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梁启政 《通化师范学院学报》2011,32(3):1-3
姓氏是人类文化发展的产物,又是区别各种不同类型文化的一项重要特征。高句丽作为我国东北历史上的少数民族,曾建立过政权,在其发展与壮大的过程中高句丽族人逐渐产生了自己的姓氏。由于受到汉族姓氏观念的影响,高句丽也出现了与汉族相同的姓氏,高句丽的汉姓可能为汉族人的姓氏,也可能是高句丽族人受汉族姓氏观念的影响而采用的汉姓。 相似文献
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梁启政 《通化师范学院学报》2011,(2)
姓氏是人类文化发展的产物,又是区别各种不同类型文化的一项重要特征.高句丽作为我国东北历史上的少数民族,曾建立过政权,在其发展与壮大的过程中高句丽族人逐渐产生了自己的姓氏.由于受到汉族姓氏观念的影响,高句丽也出现了与汉族相同的姓氏,高句丽的汉姓可能为汉族人的姓氏,也可能是高句丽族人受汉族姓氏观念的影响而采用的汉姓. 相似文献
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英国姓氏是其历史发展与文化积淀的产物。英国姓氏的形成经历了一个漫长的过程。姓氏所代表的不仅仅是一个地区社会社会成员之间的关系,同时也折射出英国社会发展与历史文化背景。在英语学习过程中,我们应该关注历史文化对语言形成的影响。而英国姓氏就是研究英国历史文化的活化石。在研究英国姓氏文化与历史底蕴时,我们可以从姓氏背后的起源、构成、宗教文化、道德形成、所代表的职业等多方面进行探究。本文就将剖析英国姓氏背后的历史文化底蕴,为广大英语爱好者及高中英语学习者提供一些英国文化方面更深的了解与认识。 相似文献
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王盛婷 《四川师范学院学报》2008,(4):46-53
少数民族姓氏简化有规律可循,大体上是将简化的单姓与当时社会上流行的单姓（多为汉姓）相结合,改后的单姓与原有复姓之间或语音上、或语义上、或文字上总是存在种种联系,体现了改姓之初有利于民族融和的意旨。这可以从北朝碑刻中胡姓改化姓氏词得到证明。 相似文献
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黎昕 《初中生学习(中考新概念)》2011,(4)
中国的姓氏是祖先留给我们的一笔珍贵遗产,生动见证了中国文化的博大精深、源远流长。2010年江西人民出版社最新出版的《中国姓氏大辞典》,共收录了23813个姓氏,目前在用姓氏超过7000种,汉族和少数民族姓氏大约各占一半。这些汉字姓氏中不乏一些有趣和奇怪的姓氏。 相似文献
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姓氏是人类血缘关系的标记,元代是我国历史上第二次民族大融合时期。在这一时期,各民族交错杂居,少数民族不断汉化。蒙古人冠汉姓现象,便是典型代表。 相似文献
8.
《洛阳师范学院学报》2020,(1):31-34
龙门石窟碑刻题记有国姓、采邑姓、官职姓、爵位姓、位序姓、少数民族姓等300多个姓氏。龙门石窟碑刻题记中的姓氏资料,既是研究古代历史事件、国别封邑、官职爵位的实物资料,也是研究古代家族人物、接续古今族系和民族融合的历史佐证。 相似文献
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本研究使用2010年第三期中国妇女社会地位调查数据分析了教育发展对于少数民族男女性别观念的影响。研究发现:少数民族男女在姓氏继承、财产继承、性别分工观念上存在差别,两性在财产继承和性别分工上的看法差距较小,对财产继承的看法均表现为偏向现代一端,对性别分工的看法均偏向传统一端。姓氏继承上两性差别最大,男性处于传统-现代连续统的中间状态,女性处于更偏向现代的一端。教育发展能够显著促进少数民族男女性别观念的现代转向,其影响由表及里,首先较多改变的是与利益相关的财产继承观念,其次是与规范认知相关的性别分工观,最后是与价值相关的姓氏继承观。进一步提升少数民族男女的教育水平有助于促进性别平等事业和社会经济更为包容、可持续的发展。 相似文献
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聂丽君 《昆明师范高等专科学校学报》2012,(2):95-98
傈僳族作为云南丽江华坪县少数民族中的主体民族,其姓氏文化保留相对完整。傈僳族的姓氏文化独具特色,蕴含着原始宗教信仰的特质,有着较深的图腾崇拜痕迹,是其原始宗教信仰经过漫长历史演进后在现实中的遗存,具有典型性和珍贵性。 相似文献
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君竹 《中学语文(读写新空间)》2007,(1):19-20
世界上许多古文化早已连同创造它们的种族一起销声匿迹了.就姓氏而言,欧洲的姓氏记录只有两三百年的历史,日本普及姓氏也才是一百多年前的事情,而中国许多姓氏历经了四五千年,始终延续和发展着,是世界上最古老的一批姓氏.北宋时候流传的《百家姓》就收集了单姓408个、复姓30个,共计438个姓氏.在一般人看来,姓氏与基因是风马牛不相及的两个概念.然而,在一些科学家的眼里,两者在遗传学上却有着千丝万缕的联系,中国人几千年来有关姓氏的记录可以揭示人类遗传的变迁. 相似文献
12.
南方少数民族中信仰狗图腾的民族主要有苗族、瑶族和畲族等,狗图腾信仰不仅深深地影响着这些民族的生活习惯,也塑造着这些民族的原始姓氏。狗图腾崇拜为苗瑶畲等信仰狗图腾的民族提供了原始姓氏,在社会的发展中,这些姓氏的演变与各民族所处的地理环境、历史环境、婚姻习俗、汉化以及部分文字的误写有关。此外,有着丰富石狗文化的雷州地名也源于当地的狗图腾崇拜。 相似文献
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在教学上如何处理祖国历史上的民族关系 总被引：7，自引：1，他引：7
岑家梧 《历史教学(高校版)》1962,(9)
教学中怎样正确地处理祖国历史上的民族关系?照我看来,既要从今天统一多民族祖国大家庭的实际出发,又要实事求是地尊重历史。就是说,要做到政治性和科学性的统一。因此,在未谈到这个问题之前,我认为有必要谈谈今天统一多民族祖国大家庭和祖国历史上民族关系的一些基本情况。一统一多民族的祖国大家庭我国是一个统一多民族的国家,汉族的人口最多。汉族之外,还有五十几个少数民族,人口共3,800余万,约占全国总人口的百分之六。少数民族分布的地区很广,约占全国总面积的百分之五十 相似文献
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中国是一个多民族的国家，在漫漫历史长河中，汉族与少数民族之间，通过不断接触，相互交流，无论在生产技术，文．化，思想以及生活习俗，包括服饰在内都相容并蓄，渐趋融合，从而演变成今天千姿百态、绚丽多彩的中华服饰，文中从五次较大的少数民族服装的流行，阐述了中国历史上几次民族服饰的融合。 相似文献
17.
曹涛 《江西教育学院学报》1998,19(1):69-71
中国姓氏研究之历史回顾曹涛中国的姓氏文化,几乎与中国有文字的历史一样久远。姓氏研究的文献有信史可佐证实的有《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》以及《楚辞》,还有更远一些的殷商时期的卜辞。但这些典籍有的是史书,有的是诗歌总集,都不专门研究姓氏,只是或... 相似文献
18.
周淑芸 《山西大学师范学院学报》2004,3(4):91-92
姓氏是中国文化的一部分，姓氏的发展、变化与社会的演进嬗变有关，而且反映着民族、文化交流的历史。通过研究中国历史上姓氏的变迁，可以展现汉族、汉文化发展、壮大的画面，探索各民族相互影响、融合的历程。 相似文献
19.
沈长云 《历史教学(高校版)》1989,(8)
在讨论包括吴越文化在内的许多地方古文化的过程中,往往在这些地方古国的姓氏、族属与考古文化的关系问题上出现不少争论,一些同志偏重于考古资料,强调考古文化的序列,主张这些地方的古文化自成系统、土生土长,该地区的古国族源出自地方土著。另一些同志则执著于古文献,喜欢就文献记载的地方古国的姓氏,及与之相关的历史传说来讨论这些古国的族属问题。其 相似文献
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我国历史上记载过的姓氏共有5652个,其中单音姓氏3438个,双音姓氏2030个。目前的姓氏约有2800多个。 一、我国姓氏的由来 姓,是表明家族系统的字, 相似文献