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台湾自古与大陆就有着密切的联系，早在三国时期，孙权派卫温、诸葛直率万人船队到达台湾（当时称夷洲），这是大陆和台湾的第一次大规模的交往。唐宋时期，福建沿海的居民大批迁徙台湾，垦殖荒芜的土地。元朝在澎湖设立“巡检司”，隶属泉州同安县，负责台湾、澎湖事务。明天启年间，荷兰殖民者入侵台湾。1662年，民族英雄郑成功驱逐盘踞台湾的荷兰人， 相似文献
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九谷窑系陶瓷亦称“九谷烧”（“烧”在日文中就是陶瓷的意思）。最初产地在日本当时的北陆道加贺国江沼郡藩领内的大圣寺川上游附近的九谷村（现属石川县），因此而得名。九谷瓷创烧于17世纪中期，但令人遗憾的是，到17世纪末，由于天灾等原因这个窑便废绝了，学术界将这前后几百年的九谷瓷称为“古九谷”。直到19世纪初，九谷瓷又再度崛起，学术界将再度崛起的九谷诸窑称为“再兴九谷”，而在1878年之后所烧的九谷瓷被称为“新九谷”。 相似文献
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吾友的一件民国9年（1920年）报税清单、分运单、商函和实寄封，引起了我对此藏品探讨的兴致。
据《两准盐法志》载，南唐升元元年（937年）在江准平原上设有府安场（今江苏省东台市富安镇）。该地商品经济比较发达，东部为盐业产地，西部为鱼米之乡，这座古镇演绎着千年商业发展的历史。20世纪初，这座小镇已有各类商铺数百家，其中老字号“程益泰布衣店”开设于清朝光绪年间，因店主叫程实和，故店号为“益泰和记”。进入民国，此地依然店铺林立，商贸活跃，民国4年（1915年），清末状元张謇的三兄张（音查）来富安创办垦植经营公司，规模较大，且是农工商一体化公司。现将“益泰和记”在民国9年的商务活动中所使用的信函、邮税联体报税清单、江苏省财政厅分运单，发票等简述如下： 相似文献
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大陆的明信片式门券
20世纪90年代企业金卡（广告邮资明信片）的必起，刺激并拓展了邮资明信片服务于广告宣传的巨大市场。国家邮政局90年代后期发行了“玫瑰”“牡丹”邮资图普通邮资明信片（邮资60分）。根据邮电部1998年123号文件精神，可以利用其代企业发布广告。下是大陆许多地方邮电部门纷纷以这些邮资片为母体，在片上加印图案，使之成为一种特殊的广告邮资“加印片”。 相似文献
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在美国1999年《世纪之庆》系列邮票中，有一图题为“和平标志”，画面是一个简洁的抽象符号（图1，图刊封三和后两页）。这件闻名全球的平面设计作品，却没人说得清是谁的杰作，人们只知那是20世纪60年代反战人士为举行反战游行而设计的抗议标志，其画面由两个拉丁字母“N”和“D”组成. 相似文献
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霍元甲（1869～1909年），字俊卿，天津静海小南河人，出身镖门，家传迷踪艺（即秘宗拳，亦称燕青拳），是我国清末著名爱国武术家。随着20世纪八九十年代《霍元甲》影片的不断涌现，这位被艺术化了的武术大师遂成了家喻户晓、妇孺皆知的民族英雄而被国人顶礼膜拜。其实，历史上真实的霍元甲是人不是神，他只是一个有民族气节的普通爱国武术家而已，其真实短暂的一生，绝非影视剧中渲染夸张的那样尽善尽美。对此，史料有详实记载，我们切莫将“戏说”混同于“史说”而认假为真，以讹传讹。因此文主旨在于陈述霍元甲与李瑞东的比武过程，故不予离题赘述霍李二人的武术历程与生平传略。 相似文献
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中华世纪坛世界艺术馆于2006年1月21日至4月23日举办的“意大利文艺复兴艺术展”是世界艺术馆的开馆之作。展览以人的形象为主题，展出绘画、雕塑和工艺品共80件，展品涵盖文艺复兴酝酿期（13-14世纪）、早期（15世纪）、盛期（16世纪上半期）、“风格主义”（16世纪中后期）和巴洛克阶段（17世纪）以及18世纪，时间跨度长达6个世纪，展现了意大利文艺复兴及其前后阶段的艺术成就。 相似文献
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我国邮资票品（包括邮票、邮资封片等）自20世纪90年代初开始,“中国人民邮政”改为“中国邮政”,并加注英文“CHINA”（中国）。 相似文献
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我国香港邮政为庆祝二十一世纪的来临，特此于2000年12月31日首次推出全息图邮票小型张——通用邮票小型张（第三号）。 相似文献
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汽车文化
二战后，美国经济空前繁荣，汽车深入人们生活，从而形成了美国的汽车文化，全家人开车出游成为时尚（图I），汽车旅馆、汽车影院（图2）应运而生，赛车运动也蓬勃开展起来（图5），在“世纪之庆”系列邮票“1950年代”的15图中出现汽车者就占了3图（图2，图5，图4）。[第一段] 相似文献
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2014年6月出版的《集邮博览》编发了广东张益茂先生的“珍贵的实寄封,悲壮的信札”（以下简称“信札”）,文中称他从网上购买了一枚20世纪50年代从青海玉树寄往山东即墨的实寄封,用放大镜仔细观察,发现这是一枚使用了少见的“双弓戳”（星月戳）盖销的邮票（图1）。于是张先生展开了一系列查证研究。文章这样写到：“双弓戳出现在20世纪五六十年代的贵州、四川、青海、陕西等地,使用时间短,存世量不多……就目前发现的双弓戳来看,用于单据上的相对较多,用于实寄封上的则较为少见。” 相似文献
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