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历史寻踪
"金华昆曲在武义,武义昆曲在陶村."
武义昆曲是昆腔流传在金华一带、并辐射浙中其他地区的支派,因常年演出于农村草台、庙会、祠堂,以农民为主要观众,语言较为通俗,故又称之为"草昆"(这只是与魏良辅、梁辰鱼改良后的昆腔水磨调、即"正昆"相区别而言).武义昆曲能够传唱百余年,离不开世代陶村人对它的文化自觉与自信, 10年前,被列入浙江省非物质文化遗产名录. 相似文献
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封山下狠手
人们又发现,不但树木能有效地拦截降雨,而且蒿草也能拦截降雨,草多草密的地方效果会更加明显。不知是政府的号召,还是大队的统一组织,从那时起,每个生产队都建立了一到两处封山区,大队也在大石洞子、大阴坡、敖包山等三处建立了封山区,而我们生产队则在砬同子沟建立了两千亩的封山区。具体做法：首先划定封山区域,然后在封育区的边缘上埋上木制或石制的标牌, 相似文献
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前人曾有诗云：“冬虫夏草名符实，变化生成一气通。一物竟能兼动植，世间物理信难穷。”虫草又名冬虫夏草，是一种昆虫与真菌的结合体，虫是蝙蝠蛾的幼虫，草是幼虫死后的真菌，每当盛夏冰雪消融，在海拔3000米以上的雪山草甸上，体小身花的蝙蝠蛾便将千千万万个虫卵留在花叶上，继而蛾卵变成小虫，钻进潮湿疏松的土壤里，吸收植物根茎的营养，逐渐将身体养得洁白肥胖。这时，球形的子囊孢子遇到虫草蝙蝠蛾幼虫，便钻进虫体内部，吸收其营养，萌发菌丝，受真菌感染的幼虫，逐渐蠕动到距地表二至三厘米的地方，头上尾下而死，这就是“冬虫”。幼虫虽死，体内的真菌却日渐生长，直至充满整个虫体。来年春末夏初，虫子的头部长出一根紫红色的小草，高约二至五厘米，顶端有菠萝状的囊壳，这就是“夏草”。 相似文献
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被追怀的精神传统——新时期作家心态研究孟繁华有一首陕北民歌叫《翻身道情》，在四十年代的解放区曾普遍传唱。七十年代后期它又一次成为流行歌曲，各种晚会或庆典场合它是一个保留性的节目，它预示着又一个时代的到来，也预示着社会对一个精神传统的追怀。而这时的文学... 相似文献
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端午原本是时间,作为节日活动传承至今已有两千多年的历史。代表端午节的粽子、艾草、雄黄、龙舟等符号在流传的过程中被赋予了丰富的文化精神,成为一种符号象征。作为中华民族重要的传统节日之一,端午节传承的文化思想和文化理念体现了中国人的价值选择和精神世界。 相似文献
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生态文化,其实中国古已有之。历代丈人雅士大都寄情山水咏花颂草,把山川草木活灵活现地克隆到诗书画里,并赋之以人的精神气质。最受名人雅士青睐的树木,除了被称为"岁寒三友"的松、竹、梅外,便是柳树了。如果说松的风格是坚强,竹的风格是谦虚,构的风格是贞洁,那么,柳的风格便是柔弱了。柳树那纤弱婀娜的身姿、柔软飘逸的枝条,酷似亭亭玉立、秀发飘逸的女子,给风流才子以无尽的遐想,又转而将美女的秀眉称为"柳眉",将美女的身腰称为"柳腰"。其实,看似柔弱的柳树却具有顽强的生命力,所谓"有心栽花花不发,无心插柳柳成荫",柳树是适应性很强、极易扦插成活的树种。 相似文献
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生态文化,其实中国古已有之。历代丈人雅士大都年睛山水,咏花颂草,把山川草木活灵活现地克隆到诗书画里,并赋之以人的精神气质。最受名人雅士青睐的树木,除了被称为“岁寒三友”的松、竹、梅外,便是柳树了。如果说松的风格是坚强,竹的风格是谦虚,梅的风格是贞洁,那么,柳的风恪便是柔弱了。柳树那纤弱婀娜的身姿、柔软飘逸的枝条,酷似亭亭玉立、秀发飘逸的女子,给风流才子以无尽的遐想,又转而将美女的秀眉称为“柳眉”,将美女的身腰称为“柳腰”。其实,看似柔弱的柳树却具有顽强的生命力,所谓“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫”,柳树是适应性很强、极易扦插成活的树种。 相似文献
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提到冬天，人们就自然和萧条冷落、枯木萎草的景色联系在一起，似乎冬天是冷酷无情的，然而2007年11月12日由内蒙古自治区旅游局主办，呼伦坝尔市旅游局承办的2007内蒙古冬季旅游产品推介会在北京一经隆重推出．却如同一首为冬天唱的赞歌。 相似文献