共查询到20条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
作为近代文学的重要组成部分,《守扬州》、《沧桑梦传奇》、《仪莺殿》、《桃花源传奇》、《留守风流史传奇》、《大陆梦传奇》六种极为稀见的晚清民国传奇杂剧作品,在某种程度上体现晚清民国时期传奇杂剧作为案头文本的某些新变,其文学文献价值及戏曲史意义理应得到学界重视。鉴于此,考述作者及其剧作相关问题,为深入进行相关研究提供新的资料及线索。 相似文献
2.
民国时期图书馆学人与商务印书馆之间,特别是与王云五之间曾经发生过一场学术论战,主要围绕着《万有文库》的分类和卡片,以及《中外图书统一分类法》和四角号码检字法等问题展开。该文揭示出这场学战的深层次原因在于图书馆学人与外行之间,以及图书馆界与出版界之间存在的天然矛盾。 相似文献
3.
明末李雯《破梦鹃》杂剧未刊稿的发现,引起治戏曲史学者的重视。徐立《古杂剧〈破梦鹃〉初探》一文,对该剧撰者李雯、序作者徐芳等未加以考订,对近人题跋中的某些失误,也未予以辨析订正,就轻易将所谓杨慎的《太和记》,当成最早的川剧作品,"这以后就出现了一个断档","《破梦鹃》杂剧的发现,为我们弥补了这个断档的缺陷"。本文则认为《太和记》非杨慎所撰,而是明代许潮的杂剧作品;李雯根本就不是四川文士,而是明末清初江西南城县的戏曲作家。明代川籍作家的剧作,与川剧是两个概念,不可混为一谈。 相似文献
4.
5.
《涵芬楼烬余书录》(稿本)与《校订元明杂剧事往来信札》是近期商务印书馆影印出版的与张元济相关的两种文献。其中,《涵芬楼烬余书录》(稿本)是张元济为"一·二八"事变后幸存的涵芬楼珍本古籍所编撰的版本目录底稿;《校订元明杂剧事往来信札》则收入了张元济等围绕《孤本元明杂剧》与相关人士的往来信札470件,完整地记录了堪称"战时出版奇迹"的《孤本元明杂剧》整理、校订、编印、发行的全过程。本文通过对上述两种文献文本的分析,试图还原以张元济为代表的老一辈编辑家的诸多工作细节,及渗透于其间的理想信念、文化担当与工匠精神,这对当代的编辑而言不啻一笔来自先贤的珍贵遗产。 相似文献
6.
上海图书学校是民国时期在上海创办的一所图书馆学中等教育机构。 该校实行“即工即学、生产自 给”的新教育,课程设置重视基础知识、操作实务和外语教育,日常管理严格,培养了不少图书馆及出版印刷人 才,其校刊分为《工读试刊》《工读周刊》和《工读半月刊》三个阶段,记录办学情况,刊登专业文章,评论时政事 件。 上海图书学校及其校刊虽存续时间不长,但丰富了民国时期图书馆学教育的类型和内涵,培养了图书馆 及出版印刷等专业人才,保存了民国时期图书馆学人的行迹、译介和著述。 相似文献
7.
《金瓶梅词话》中有关《西厢记》杂剧资料析论 总被引：1，自引：0，他引：1
通过对《金瓶梅词话》中有关王实甫《西厢记》杂剧资料的详细梳理,可以见出《西厢记》杂剧对当时社会习尚和民众日常生活的影响,为我们勾画出当时社会生活中有关《西厢记》杂剧传播的图景。而且,由这些资料亦可见出当时市井阶层对《西厢记》杂剧的解读角度和接受视角,正因此,《金瓶梅词话》才会把两种境界格调迥然不同的人物行为(西门庆、潘金莲等人的密约偷期与张生、莺莺的反抗行为)进行不和谐的比类描述。 相似文献
8.
9.
正关汉卿是元曲集大成的作家①,他以自己的辛勤劳动,为我们写下了60多种杂剧,现存18种,而且其中还有残缺不全的。但就这仅存的十几种杂剧,已足以看出他的巨大成就。悲剧如《窦娥冤》、喜剧如《救风尘》、爱情剧如《拜月亭》、史剧如《关大王单刀会》等。《录鬼薄》与《元刊杂剧三十种》著录本剧剧名为《关大王单刀会》,《脉望馆抄校本古今杂剧》本作《关大王独赴单刀会》。王季思先生主编的《全元戏曲》②是以脉望馆本为底本,其他各种版本作为参校。《关大王独赴单刀会》是一出历史剧,取 相似文献
10.
《中国国家博物馆馆刊》2017,(9)
本文以北京画院藏《三阳开泰图》为中心,搜集古代绘画作品中具有骑羊童子图像的画作18幅,通过对"三阳开泰"与"九阳消寒"寓意物化为宫廷图像传达方式的分析,结合11幅骑羊童子画像进行比对,试图厘清冬至与立春不同节令所绘图像的具体意涵,继而将画作中具有鲜明时代特征的图像标志或器物特征、服饰纹样等纳入历史发展范畴,确定此类画作的绘制时间。其中结合元明杂剧文本《脉望馆钞校本古今杂剧》中的相关信息,力图更加明晰骑羊童子形象的来源应当与宫廷戏曲相关。通过上述研究,初步推断北京画院藏《三阳开泰图》的绘制时段为清代末年。文章结尾将"三阳开泰"图像研究与文本分析延伸至民国时期,以突出古代历史画作中"三阳"与"九阳"的特殊意义所在。 相似文献
11.
清代乾隆年间的戏曲作家徐燧(1732—1807年)及其戏曲创作向未引起足够重视。徐燧,字鼎和,号榆村,别署镜缘子、镜缘主人、种缘子等,江苏震泽(今吴江市)人。所著杂剧、传奇多种,除已佚之《双环记》、《联芳楼》传奇外,今存《镜光缘》传奇和《写心杂剧》。《写心杂剧》又称《写心剧》,由近20折 相似文献
12.
自20世纪80年代至今,民国时期档案学人研究取得了丰硕的成果。梳理相关研究发现,民国时期档案学人的研究集中在档案学人群体、学人档案工作实践和学人档案学术研究三个方面。总体来看,目前的研究文献以二手史料为主,研究对象以个体为主,研究方法以单一学科和内史研究范式为主,尚有不足之处。未来的研究应重视史料搜集整理,加强学人群体研究,综合利用多种研究方法。 相似文献
13.
14.
15.
16.
学人的学术风格不仅决定着学人自己的学术品位和学术成果质量,而且影响着所在学界的学术风气与学术精神。研究民国时期档案学人的学术风格,并分析其进步性及影响,是认识和理解民国时期档案学术环境、学术活动、学术成果和学术影响的重要途径,对当前档案界营造良好学术风气有启迪意义。文章以档案学十三本旧著作者群体为例,分析了该学人群体受当时政治环境、文化环境和学术环境等多种因素的交叉影响,最终形成了切实与致用、守正与创新、求是与求通的学术风格。三种学术风格的形成,为近代档案学界优良学术风气和学术精神的形成奠定了良好的基础,成为近现代档案学术体系建立与完善的重要推力。 相似文献
17.
《元刊杂剧三十种》中有大量的圈符,对于此符号的作用,有学者提出是为避讳。但从对《元刊杂剧三十种》所有圈符的分析来看,其意义值得商榷。 相似文献
18.
傅占衡傅占衡著有《湘帆堂集》二十六卷,乾隆七年族裔傅钦俞刻。此集乃同邑友人陈孝逸编,孝逸为撰目录后序,数其戏曲著作说:"有《董糟丘杂剧》、《崇明寺塔曲》,俱有义趣,并不附本集。文长之附《四声猿》,玉茗之附《四梦》,非古法,吾不敢效也。"编者视戏曲为儿戏,指摘徐文长及汤显祖集中附有剧作,他在编辑傅占衡文集时汰去戏曲作品,以至傅氏剧作佚而不存。集中卷六载有《箫洞虚小传》,记制箫艺人轶事,情趣横生。张潮《虞初新志》据以转载,于是此文广为流播。北京图书馆藏《湘帆堂集》,卷首有成芳和辛丑墨书:"占衡父名櫆,天启间官给事中,入阉党。犁牛有子,不得以所自出 相似文献
19.
20.
孙楷第先生将《西游记》杂剧的作者归为杨景贤,因证据链上的缺陷,并没有成为定谳。《西游记》杂剧中存在的出发前求雨活动,显示出较早的时代特征;沙和尚早于猪八戒加入取经队伍的描写,也为元代及其以前的取经故事所特有。此外,就文本内容而言,《西游记》杂剧可以拆成多个单元故事,且这些故事各有其相对独立的元前来源。而通过对《西游记》杂剧命名及文献载录的考察,可以确定吴昌龄并非《西游记》杂剧的作者,杨景贤之说也值得怀疑。《西游记》杂剧可能是拼凑前人作品的产物,属于集体智慧,它的时代和作者问题应该引起研究者的重新审视。 相似文献