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1.
在由希腊世界传入罗马世界的诸多罗马哲学流派中,斯多葛学派的影响最大。斯多葛主义者一开始主张恢复共和国,但随着罗马帝国的扩张和统治政策的调整,他们的政治态度逐渐改变。到公元2世纪,元首实行较为温和的统治,持"世界主义"观的斯多葛主义者接受了元首制,成为元首制的拥护者,并最终融入基督教。 相似文献
2.
黄萌 《湖南科技学院学报》2006,27(6):53-55
罗马元老院是古罗马政治生活的重要组成部分，其在共和时期由简单的咨询机构逐渐转化为掌握了国家行政，立法，财政，宗教，军事，外交等方面实权的机构组织。到帝国初期，元老院得到重建。但由于元首制的建立和元首权力的增强。元老院的职能在政治各方面发生了变化，以后，其权力逐渐被元首吸收，逐渐衰败。 相似文献
3.
骑士等级是古罗马社会一个重要社会等级,被誉为“金融贵族”.在帝国初期,骑士等级日渐受元首重视,成为帝国新设官职的承担者,且逐渐取代元老等级担任大省总督、军队统帅等要职.作为新“官僚等级”的骑士等级的崛起,大大削弱了被释奴和元老的影响,加强了元首的专制统治. 相似文献
4.
陈其 《历史教学(高校版)》1986,(10)
从老塔克文的暴政被推翻(公元前509年),至屋大维元首制的建立(公元前27年),罗马共和国的历史绵延了近五百年时间。其间,罗马国家的统治由意大利半岛的一块弹丸之地扩展至地中海沿岸的广阔地域。罗马共和国历史正是在如此巨大的时空范围内发展、演变的。在这风云变幻、波澜迭起的历史舞台上,它的社会各阶级、阶层都充分扮演了各自的角色。其中骑士阶层十分引人注目。 相似文献
5.
公元69年罗马帝国元老院通过的韦伯芗大权法（LexdeimperioVespasiani）,是古罗马唯一一部成文宪法,也是西方世界保留下来的最古老的较完整宪法文本。罗马帝国初期的共和复辟运动,说明了元首制的确立和巩固是一个长期的过程。公元68—69年内战结束后,罗马元老院通过韦伯芗大权法,为元首权力的合法性进行辩护,对元首与元老院的权力关系进行了界定,为元首制的最终确立奠定了法理基础。 相似文献
6.
7.
张斯杨 《湖北广播电视大学学报》2008,28(5):52-53
斯多葛学派是古希腊和古罗马时期的一支地位举足轻重的思想流派,其代表人物有芝诺、爱比克泰德、塞涅卡等人。他们的思想博大精深,源远流长,而其中蕴含的政治思想更是对后世有着十分深远的影响。斯多葛主义提出的自然法思想、个人主义、世界主义和平等观念是西方政治文化的主要源泉之一,是我们不得不认真对待的重要思想遗产。 相似文献
8.
王振霞 《历史教学(高校版)》2009,(1)
公元3世纪是罗马帝国的一个重要阶段,在这一阶段帝国的政治体制完成了从元首制向君主制的转型。虽然两者都属奠立在军队之上的个人统治,但它们之间有很大差异。元首和君主的权力来源以及权力的行使不同:元首的权力来自人民,其权力是有限的和隐蔽的,而君主的权力来自神,其权力是绝对的和赤裸裸的;在元首制时期,元老院是不可或缺的权力机构,而在君主制时期,元老院成为名存实亡的政治化石;在元首制时期,平民是不可忽视的群体,而在君主制时期,平民的地位微不足道。 相似文献
9.
马健程 《历史教学(高校版)》2024,(1):52-63+72
塔西佗在其《编年史》开篇章中概述了罗马历史书写在漫长的政治变革中所呈现出的兴衰转变。在罗马共和国时期,罗马史家尚能秉笔直书,西塞罗与撒路斯提乌斯在这方面的成功描写堪称典范。当奥古斯都确立元首统治后,罗马史家开始避免犯颜直谏,这其中李维和庞培·特罗古斯故作曲笔,以王政时代与共和时代的历史隐喻当下的罗马国运及皇帝德行。及至提比略统治时期,罗马史家转而热衷于阿谀奉承,维莱伊乌斯·帕特库鲁斯由此将源自赞美诗的各种技巧融入历史书写中。通过对文本的仔细梳理和对比,分析这些基于社会现实的历史撰述,不仅有助于我们认识到政治环境与历史写作之间的复杂关系,而且为后世史学的发展开辟了多重进路。 相似文献
10.
严宏 《喀什师范学院学报》2011,32(1):1-4
政治合法性思想在西方历史上源远流长,最早可以追溯到古希腊罗马时期。斯多葛学派的自然法高于一切和人类是自由的思想为后来的政治合法性思想提供了必要的理论准备。而阿奎那认为公共福利是君主合法统治的基础。洛克则认为,政府合法性的基础是人们的同意,来源是保护民众的自然权利,标准是符合自然法。 相似文献
11.
梁琰 《首都师范大学学报(社会科学版)》2023,(3):156-164
对平等的关注和追求是政治哲学的“永恒问题”。在希腊化及罗马帝制时期急遽变动的现实政治境况中,斯多葛学派逐渐形成其特有的基于宇宙城邦观念的普遍平等学说。但根植于理性与德性的斯多葛式平等并非是一种真实且广泛的平等,其面临着由理性脱轨导向的平等关系的解除、由智慧高下产生的平等资格的限定,以及由偶然机运导致的平等能力的丧失等三重悖论。整体看来,斯多葛学派创新性地将人类心灵秩序同世界普遍秩序相关联,从共同法的高度给予个体以无差别的尊重和关怀。对斯多葛学派普遍平等理论的审视对我国超大型政治共同体的建设与治理有着重要的启发意义。 相似文献
12.
宋立宏 《历史教学(高校版)》2008,(12)
进入帝国时期以后,罗马的扩张活动基本上偃旗息鼓。相应地,元首制时期的罗马军队经历了两个重要变化。一是兵源募选日益本土化,这使军团和辅助军之间的区别日渐淡化。二是行省驻军日益定居化,这使军队作为自 相似文献
13.
斯多葛主义的政治之维 总被引：1，自引：0，他引：1
张岸 《湖南师范大学教育科学学报》1999,(6)
斯多葛主义是古希腊的一个重要哲学流派, 但在我国学术界却长期遭受冷遇, 这种现象应当纠正。其实, 斯多葛主义提出的自然法思想、个人主义、世界主义和平等观念是西方政治文化的主要源泉之一, 对后世政治思想的发展有莫大的影响, 是我们不得不认真对待的重要思想遗产 相似文献
14.
袁波 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2011,34(3):107-111
元首制的确立为罗马帝国带来两个世纪的和平与发展的黄金时代,但随着元首制缺陷的逐渐显露,军队随意废立元首,军事政变不断发生,军队成为国家真正的统治者和主宰者。戴克里先对政治体制进行新探索,为了加强君权,防止军队犯上作乱,确立了君主制,这标志着罗马帝国从元首制时期过渡到了君主制时期,成为晚期罗马帝国的开端。 相似文献
15.
何立波 《洛阳师范学院学报》2015,(3):53-57
在罗马共和国时期,公民大会是主要立法机构。在罗马帝国建立后,公民大会立法权日趋衰落,到公元2世纪初彻底停滞。在帝国初期,元老院成为主要立法机构。在弗拉维王朝时期,元首在国家立法活动中的影响日益增加。公元2世纪二三十年代之后,在罗马帝国法律来源中,元老院决议明显减少,元首敕令逐渐成为主要来源,元首和元老院在立法权上实现了角色的转变。 相似文献
16.
詹义康 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(4)
英国学者罗南尔德·赛姆的名著《罗马革命》,在西方资产阶级历史学中享有较高的声誉。新版不列颠大百科全书称它是关于罗马共和制转变为元首制的权威性著作。该书“不仅在一系列的基本结论和原则方面,而且在总的观念方面,即把共和国向帝国的过渡理解为某种革命、革命的变革 相似文献
17.
18.
上帝与永恒法--论基督教神学中的普遍主义传统 总被引：1，自引：0，他引：1
马德普 《天津师范大学学报(社会科学版)》2003,23(2):16-22
基督教是西方普遍主义传统的成熟形式。柏拉图主义、斯多葛主义和保罗的因信得救说，是基督教普遍主义的主要思想来源。一神论、上帝统治论、人人皆上帝儿女的观念、救赎论、至善论和唯实论等，是基好教普遍主义的主要表现。基督教普遍主义为突破狭隘的族群意识、确立普遍的人类意识开辟了道路，并为中世纪初、中期的政治统一和西方法治传统的形成做出了贡献；但也同时给基好教带来了两极化、不宽容、喜好扩张和圣战的特性。 相似文献
19.
袁波 《青岛大学师范学院学报》2009,26(3):81-88
戴克里先是继3世纪危机之后罗马帝国的统治者。他对行政管理模式曾进行过新的探索：初步确立了君主制、创立了“四帝共治制”、完善了官僚制度,其政治改革奠定了晚期罗马帝国的基本政治框架。戴克里先的统治标志着罗马帝国从元首制时期过渡到了君主制时期,成为晚期罗马帝国的开端。 相似文献
20.
与古代世界其他国家不同,罗马帝国的财政体系分为国库和元首私库两种。前者属于国有,元首不能继承;后者为私有,元首可以继承。作为罗马帝国元首制的经济基础,元首私库在奥古斯都创立之后,随着元首对它不断进行扩充,其财力日益强大,而国库则逐渐衰落。从弗拉维王朝时期起,随着国家财经大权悉归元首,国库和元首私库的差别不断缩小,到公元3世纪时二者差别消失。 相似文献