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蔡总编: 最近,我看到一则报道,说的是有的观众批评中央电视台的《百家讲坛》快成"一家讲坛"了.对于这个问题,《百家讲坛》的编导说,只要观众喜欢,收视率不减,就行. 相似文献
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《百家讲坛》,这个与央视科教频道一同诞生的栏目,一度曾因收视率低,面临被末位淘汰的危险。然而,绝处逢生之后,却成为2006年度央视十大优秀栏目之一,仅次于《新闻联播》排名第二。近日,在一家权威机构推出的中国电视节目榜中,《百家讲坛》被评为年度电视节目和最佳人文科教节目。可以说,《百家讲坛》创造了中国电视界的一个奇迹。 相似文献
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自1996年以来,我国各电视台相继推出了以《读书时间》、《文化视点》、《千秋史话》等为代表的一批文化节目,这类以电视为载体,为受众提供教育文化信息的节目形态丰富了荧屏内容,也以高雅的传播内容给受众精神的享受和启迪。但在以收视率为导向的节目评估体系下,各电视文化节目不是被迫停播,就是惨淡经营。然而中央十套科教频道播出的文化类栏目《百家讲坛》,却以同比新闻、综艺节目动 相似文献
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在娱乐节目大行其道的传播环境下，央视《读书时间》及其他省市电视台的读书类节目纷纷停播。而诞生于2001年7月的《百家讲坛》栏目以电视讲座的形式．邀请知名专家、学者对有关中国优秀传统文化的论题进行讲解与探讨，成功地实现了学术性与大众性的结合。如何发扬电视的媒介特性，更好地传播中国传统的优秀文化，让电视节目既受观众喜欢又有良好的社会效益，叫好又叫座。探讨《百家讲坛》对电视特质的把握及其传播环节的定位．对于当前各类节目都有着重要意义。 相似文献
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近日,继《汉武帝》、《项羽》、《吕后》之后,王立群推出了自己最重要的作品《王立群读〈史记〉之秦始皇》（上部）,该书由广西师范大学出版社出版。《秦始皇》是王立群耗时最久用力最深的作品,也是百家讲坛2008年规模最大、收视率最高的节目,共48讲,现已在百家讲坛每周末播出将近半年。前24讲集结成书为《秦始皇》（上部）,主要讲述了秦襄公立国至秦始皇统一六国期间, 相似文献
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在娱乐节目大行其道的传播环境下,《百家讲坛》作为中央电视台科教频道的一档“学术性”较强的栏目,受到了广大受众的普遍青睐,收视率稳步上升,成为中央电视台科教频道收视率最高的品牌栏目。而这个结果,并不是一开始就有的。 相似文献
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当今之世,同新闻娱乐性节目相比,社科类节目是较为难办的.一般人认为,社科类节目收视率低是个定律.然而,经过尘嚣与浮躁之后,越来越多的受众把目光转移到社科类节目上来.最近,央视《百家讲坛》中的"品三国热"就是一个佐证.厦门大学教授易中天在央视十套《百家讲坛》讲解品"三国"以来,声名大振,成为媒体关注率较高的文化界名人.一时间众说纷纭,仁者见仁、智者见智、推崇赞誉者有之,批评讥讽者有之. 相似文献
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大众传媒与学术传播——从《百家讲坛》的热播说起 总被引：2，自引：0，他引：2
2004年5月，央视科教频道《百家讲坛》栏目播出阎崇年主讲的《清十二帝疑案》，2005年，刘心武揭秘《红楼梦》，易中天品评汉代风云人物，栏目收视率一路上升。2006年，易中天的电视讲座《品三国》以及同名出版物引起社会各界的广泛关注，引发众多来自普通观众、专业学者和新闻媒体的评说和争论。 相似文献
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创办于2001年7月的《百家讲坛》,经过几年的实践摸索,如今已成为央视的名牌节目。在打造了众多文化名人的同时,其收视率也屡创新高。作为一种现象,《百家讲坛》的热播引起了人们的关注和思考。山东大学教授、博士生导师马瑞芳在《百家讲坛这张魔鬼的床》一书中曾经写道：“西方神话有张魔鬼的床,人被捉到床上,长的截短,短的拉长。《百家讲坛》对主讲人来说也是张‘魔鬼的床’,而床的尺寸就是传统文化、服务大众、深入浅出、雅俗共赏”。笔者认为,这段话对《百家讲坛》成功原因的概括可谓一语中的。其中“传统文化”是栏目的选题标准,“深入浅出”是栏目的播出方式, 相似文献
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CCTV的《百家讲坛》是一个学术性栏目，可自易中天的《品三国》等节目播出后，其收视率竞居高不下，而喜欢易中天的观众还包括许多原本不喜欢历史的青少年，这就格外引起人们的关注和思考。 相似文献
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"故事化"带来的成功——从《百家讲坛》、《走近科学》迅速"火爆"中得到的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
有一个话题最近在电视业界不断地被提及:“故事化”的成功运用是促成许多电视节目“火爆”的重要原因。尤其是近两年央视的《百家讲坛》、《走近科学》的收视率飞速增长,社会影响力不断扩大,越来越多的关注和评论出现了,有的评论甚至打出这样的口号:“随着这几档节目的火爆,拉动整个央视十套成为中国电视界最具竞争潜力的媒体,它将成为中国最受欢迎的远程教育平台!”(《新周刊》)目前,央视已经把《百家讲坛》、《走近科学》等几档节目列入重点打造的栏目。用传统眼光来看这些节目,《百家讲坛》、《走近科学》属于高端人群的节目,难以大众化,… 相似文献
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1996年5月12目,中央电视台《读书时间》开播,为中国电视读书节目树立了一个标杆,一时间读书节目甚是红火。2004年,《读书时间》因收视率等原因遭到末位淘汰,各地开设的读书类节目也遇到了同样的困惑。近年来,只有凤凰卫视的《开卷八分钟》、河北卫视的《读书》等极少数的读书节目依然在顽强地生存着。电视读书节目真的没有生存空间吗？其出路何在？ 相似文献
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《百家讲坛》自2001年7月9日开播以来,栏目收视率逐年提高,成为科教频道的品牌栏目。然而,近两年,在《百家讲坛》“热”的背后,学术界关于《百家讲坛》的争议和讨论从未间断。其也面临着一系列的问题和隐患。本文主要探讨了《百家讲坛》到底存在着哪些问题,有着怎样的争议。 相似文献
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从《百家讲坛》看受众心理 总被引：1，自引：0，他引：1
《百家讲坛》栏目开播以来,栏目的满意度逐年提升,2005年栏目改版之后,综合竞争力进一步增强,收视率日创新高,影响力也日益扩大。《百家讲坛》已经成为科教频道的品牌栏目。节目从遭遇末位淘汰的尴尬到后来的收视率攀升,进行了一系列的改革。本文将从受众的心理角度对这一现象进行分析。 相似文献
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本文从视频片段、字幕、画外音等方面探讨了《百家讲坛》的视像化叙事,指出《百家讲坛》的视像化叙事的重要意义。 相似文献
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在《超级女声》、《梦想中国》、《我型我秀》等娱乐栏目热播的情况下，《百家讲坛》（以下简称《讲坛》）栏目能走红，既出乎人的意料又在情理之中。出乎意料是因为它是科技频道的一档高雅文化栏目，不易“走红”；情理之中是因为它也属于一档娱乐栏目，应该受到青睐。这种双重身份的背后体现出的是精英与大众的一场博弈。本文试从电视是收视率控制的一个场、电视是平庸文化的制造机器、电视是一种新的宗教形式等三个方面，来对《讲坛》栏目进行一种反观。 相似文献
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时下的当红电视节目《百家讲坛》收视率正在高位徘徊．但花无百日红。可以说．风光之中也暗藏着一些风险．其节目本身也存在着不少的隐患。
新闻发言人制度在我国刚刚起步．不可否认．存在着一些不足和缺陷。也面临着重新定位的问题。[编者按] 相似文献
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《百家讲坛》的热播引发了中国文化界的激烈争论,从而形成了一个令人瞩目的文化现象。本文认为,《百家讲坛》现象的文化意义在于:它创造了在一个消费语境里精英文化与大众文化通过现代媒介联姻的成功范例,实现了视觉与语言的暂时和解,并开始了视觉启蒙的重启。 相似文献
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高萍 《中国广播电视学刊》2007,(3):60-61
2006年的春节,在央视8频道,《武林外传》几乎是在悄无声息中开播的电视剧,第一天的收视率只有1.95%,第二天就已攀升到4.26%,超过了去年央视收视率最高的《京华烟云》同期的收视率。 相似文献
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本文基于"场域"理论,从政治资本、经济资本以及两类文化资本三个维度,考察《百家讲坛》栏目的产制动因。结论是:体现经济资本的收视率是传媒考虑问题的出发点;规避政治风险的内容才允许进入场域空间;知识分子为重新掌握昔日的话语权不得不与电视媒体合谋,一个"百家"节目丧失了多样性。 相似文献