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1.
《陕西教育学院学报》2016,(12)
非政府组织是当前缅甸社会发展中的一股新兴社会力量,它在缅甸被殖民时期、军人专政时期以及民主转型的新时期都发挥着作用。它以缅甸政府、民间社会为影响对象,推动缅甸政治社会的现代化。一方面通过民生项目援助弥补了缅甸政府公共治理的不足;另一方面培养了缅甸民众的权益意识,成为缅甸民众利益意识的培育者与权利的维护者,对于改变缅甸民众消极、被动的政治人格具有积极意义。 相似文献
2.
《中学政治教学参考》2016,(25)
<正>公民意识作为社会意识的一种存在形式,是在现代法治下形成的民众意识,它表现为人们对"公民"作为国家政治、经济、法律等活动主体的一种心理认同与理性自觉,又体现为保障与促进公民权利,合理配置国家权力资源的各种理论思想。具体体现为视自己和他人为拥有自由权利、有尊严、有价值的人,勇于维护自己和他人的自由权利、尊严和价值的意识,这种意识包含公民对国家和社会的责任感。笔者结合自身教学实践,谈谈在思想政治课教学中进行公民意识教育的一些感悟。 相似文献
3.
在日本社会中普遍存在的内外有别的意识对日本人的思想和行为模式及至对社会规范都产生了深刻影响.文章通过阐述分析"内"与"外"的判断标准、范畴,以及在其影响下的集团意识和公共精神的差异,对这一现象进行了探讨. 相似文献
4.
托马斯·霍布斯是近代西方政治思想史上最负盛名的政治家、思想家之一,虽然霍布斯的"绝对主权"思想至今仍被大部分人解读为"专制主义"思想,但实际上却是其在社会转型时期对构筑社会新秩序的一项伟大探索,特别是其中宪政思想的体现,更是对现代人类的政治生活起着决定性的影响。 相似文献
5.
许晓光 《四川师范大学学报(社会科学版)》2010,37(3)
日本近代早期,由于社会转型的需求和当时特殊的社会条件,思想界受西方先进国家政治学说的影响,提出了人民拥有抵抗权的思想学说,主张人民在必要时可对实行专制统治的政府履行抵抗权利.思想家们宣传了人民抵抗权利的正当性,并就抵抗权履行的方式问题展开了讨论. 相似文献
6.
隋淑芬 《天津师范大学学报(社会科学版)》2009,(3)
天赋人权说在中国近代的两难困境,深层次的原因是新生命理念的缺失.新生命理念以权利存在体界定人生命的独特性,构筑了自由平等的逻辑前提,而近代启蒙思想家以对生命存在的伦理关怀和存活优先意识遮蔽了权利意识;这一国民素质问题上的认知误区,导致对完整人权基础上生命同质性理念的背离,造成人权主体的失落、人与人权的分离;进化论、制度思维、实证思维三种思维范式使启蒙思想家思考天赋人权时陷入认知误区.自由民主与天赋人权的割裂,造成了启蒙思想的弱化和转向. 相似文献
7.
图书馆自由的实质是读者利用图书馆平等获取知识信息的自由权利。思想自由是图书馆自由的思想基础。图书馆自由的宗旨是维护读者的知识自由权利,而读者的知识自由权利是宪法赋予公民应该享有的权利,因此图书馆自由具有合法性基础。图书馆为民众提供文献信息服务,已不再被视为一项特权,而是民众当然的权利。图书馆作为社会公共权力的执行者,决定着读者文献信息利用权利享受的程度和范围。图书馆传统封闭式服务模式已不能满足日益增长的社会需求。在这种前提下,新的以开放式服务为主体的服务模式产生了。开放式服务给图书馆带来了新的生机和活力。 相似文献
8.
许晓光 《四川师范大学学报(社会科学版)》2007,34(1):127-134
明治初期的日本,面对内部社会矛盾激化和外部欧美列强压迫,亟须用全新的思想唤起人民的觉醒,以促使日本人民加入到建设近代化社会的行列。加藤弘之在自己早期的政治学著作中,接受了西方传来的近代化政治观念,大力弘扬人民的权利、自由和平等的思想,在当时的日本社会起到了振聋发聩的巨大作用,对近代日本的民权运动和民本主义运动产生了不可低估的影响。 相似文献
9.
社会契约思想是西方政治思想史上有关国家起源、性质学说的一座丰碑。作为西方政治理论界的主导思想,同城邦时期与中世纪的公共权力观念相比,社会契约思想改变了公共政治权威的自然性,同时对中世纪的神学世界观进行了反击。社会契约思想从人本身出发来完成整个理论论证过程,体现了近代主权国家观念中的自由和平等思想。与城邦时代与中世纪国家权力不同,在社会契约思想的影响下,主权国家的公共权力发生了巨大的变化。这从对霍布斯、洛克和卢梭的社会契约思想的分析之中可见一斑。 相似文献
10.
《历史教学(高校版)》2016,(7)
吉野作造是近代日本著名的思想家,他倡导"民本主义",不仅引领了20世纪初期的"大正民主运动",也被认为是战后日本自由民主主义的重要思想源头。本文将吉野作造的哲学思想与东亚传统思想展开对比,揭示吉野作造哲学的东方特色,同时也折射出近代日本发动对外战争的内在思想逻辑。 相似文献
11.
Robin Barrow 《Interchange》1993,24(3):225-232
The author argues that the critical question in determining whether denominational schools should receive public funding is: Does the school provide an education in accordance with publicly accepted criteria for that concept and in accordance with the dominant values in society? A public system of schooling has itsraison d'être in the need to provide a common understanding. This is not incompatible with acceptance of private schools, nor, despiteprima facie oddity, is there anything incoherent about the idea of providing state funding for private schools. So far as denominational schools go, therefore, the conclusion is that they are deserving of state support provided that they do not promote values and beliefs antithetical to the larger community, and, specifically, that they do not engage in the anti-educational practice of indoctrination. 相似文献
12.
日本社会中"共同体"意识的起源、发展及其对现代社会的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
邓凌志 《宁波教育学院学报》2007,9(4):32-34
日本社会中的"共同体"意识产生于原始农耕社会,被学者称为"地域共同体".进入封建社会后,"共同体"意识通过日本特有的家业制度得以发展,并在日本早期的商业组织中发挥了重要作用.而在现代企业社会中,以企业为中心的"企业共同体"意识已经深深植根于企业职员的日常生活中.二十世纪九十年代以后,日本企业社会的经营发生了重大变化,而传统的"共同体"意识则继续在现代企业社会中发挥着重要影响. 相似文献
13.
邓凌志 《宁波教育学院学报》2007,9(4):32-34,65
日本社会中的"共同体"意识产生于原始农耕社会,被学者称为"地域共同体"。进入封建社会后,"共同体"意识通过日本特有的家业制度得以发展,并在日本早期的商业组织中发挥了重要作用。而在现代企业社会中,以企业为中心的"企业共同体"意识已经深深植根于企业职员的日常生活中。二十世纪九十年代以后,日本企业社会的经营发生了重大变化,而传统的"共同体"意识则继续在现代企业社会中发挥着重要影响。 相似文献
14.
潘登 《江西教育学院学报》2014,(5):35-39
网络言论是公民以网络为媒介所表达的一种言论,它是现代社会公民言论的重要表现形式。网络言论作为一种新兴事物,由于其真实性与虚假性并存的特征,因而具有积极与消极、正面与负面的双重价值。在个人权利领域,网络言论的自由表达有利于公民言论自由权利的行使,而网络言论的不当表达则极易导致对其他公民合法权利的侵害。在司法权力领域,网络言论的自由表达是促使司法公正的积极因素,而其不当表达则会侵犯司法权,损害司法独立和司法权威。 相似文献
15.
《International Journal of Educational Research》2001,35(1):77-91
This chapter describes the study as it was conducted in three public high schools in Sydney: a governmental comprehensive high school, a non-government or private high school, and a government “selective school”. The results suggest that civic education revolved around an identifiable, yet not clearly articulated, set of civic values. For teachers, civic education's main goal was to prepare students for harmonious integration into Australia's highly multicultural society, to maintain and reinforce social cohesion, and, consequently, to foster acceptance of diversity. For students, civic education was an enigma. Although they participated in civic education experiences they could rarely identify them as such. Furthermore, few students could identify subject matter of civic education through what was taught in school subjects. 相似文献
16.
由"增长-进步本位"的物本价值观到"民生-幸福本位"的人本价值观——改革开放以来中国社会"发展价值观"的历史性变迁及其实质 总被引：1，自引：0，他引：1
袁祖社 《北京师范大学学报(社会科学版)》2010,(5):95-103
中国社会的改革开放实践,禀赋着多方面的深刻的价值变革意义。就历史与时代性主题而言,则集中体现为以发展为核心的合理的社会公共价值理念型的自主性探索与认定;发展价值观通过对发展的深刻观察和理解,为人类提供一种能充分表达发展的目的、意义的哲学理念。对传统的"经济增长本位"的发展价值观的实质及其主要弊端的反思,伴随着改革开放的全部历程,其最有效的成果就是"科学发展观"的提出。这一新的价值观对于社会的发展活动实现"价值重构"提供了新的契机。它表明,发展的终极目的并不只是增加国民财富,更重要的是促进国民幸福,经济增长只是其中的重要手段。这种价值观表明,改革开放以来中国社会的价值取向正在从"以经济建设为中心"逐渐转到"促进经济社会和人的全面发展"。不仅如此,构建社会主义和谐社会,其最终的落脚点就在于人民幸福,而突出"民生"本位,注重人们的生活满意度,则更是新的发展价值观的突出要义。 相似文献
17.
论高等教育的公益性与私益性 总被引：5，自引：0，他引：5
高等教育的公益性与私益性是可以相互转化的,是政策选择的结果。公益性始终是高等教育的本质属性,但在资源不足的情况下,高等教育的私益性生产是不可避免的。大力弘扬高等教育的公益性、正确引导高等教育的私益性是全社会的共同要求,也是政府、高校和社会的共同责任。 相似文献
18.
王文华 《湖南广播电视大学学报》2011,(1):57-60
公民社会的核心是公与私的良性互动,公与私的良性互动在于公民社会的主体--公民对于公与私关系的处理.其中公权与私权、公利与私利、公德与私德以及公民与私民之间关系的良性互动是关键.这四对关系是公民社会中每一个公民都必须面对的基本关系,也是衡量现代公民社会的标准.处理好这四对关系是每个公民对公民社会建设的贡献,也是公民社会发... 相似文献
19.
公共理性的公民资格与多元社会的正义秩序 总被引：1，自引：0，他引：1
宋建丽 《华中科技大学学报(社会科学版)》2007,21(4):21-25
罗尔斯以其敏锐的目光洞察到现代社会由于个人自由和公共自由、个人权利和公共利益之间的冲突及失衡所造成的种种政治合法性危机,通过其前期无知之幕之后所隐含的公民设计以及后期明确表达的公共理性的公民资格观念,表达了以公共的正义规范制衡私利,调节自由市场的自发后果,抑制市民社会个人私利泛滥、促进积极自由和公共利益,在个人和国家、个人和社会之间保持一种适度平衡,从而保持多元社会正义秩序的理论旨趣,体现了西方公民资格理论的自由主义传统和公民共和主义传统交叉互渗的当代发展趋势。 相似文献
20.
公共领域与私人领域的分野是现代社会生活的一个基本状态,健康发展的公共领域是现代政治文明的重要标志,公共领域的研究已经成为学术界的一个重要热点。哈贝马斯通过本人的努力,构建了一个关于公共领域问题的研究范式,确立了理想的公共领域的分析框架,这对我国推进政治文明,建设社会主义民主政治,促进社会秩序的良性运行具有重要启示和借鉴意义。 相似文献