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1.
闫学林 《甘肃广播电视大学学报》2013,23(1):62-64
加强高校文化建设是高校加强自身建设和推动社会主义文化大发展大繁荣的需要。高校文化建设的内容包括精神文化建设、制度文化建设、环境文化建设、学术文化建设、行为文化建设、文化阵地建设。加强高校文化建设的措施主要是丰富精神文化、创新制度文化、优化环境文化、强化学术文化、培育行为文化、构建文化阵地。 相似文献
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正1.文化融通是班级文化创建的原则之一文化融通,笔者认为它具有两层含义。首先是指打破文化内在的界限,不同类型的文化在融通中生成新的文化;其次是指打破文化的时间和空间的限制,在整个文化体系下认识、体悟文化。文化融通是班级文化得以优质创建的原则之一,这包括物质文化、制度文化与精神文化的融通;班级文化与学校文化、家庭文化、社区文化、社会文化的融通;文化的开放与坚守,即对外来优质文化的开放与对我国优秀传统 相似文献
3.
国外常将教学文化等同于教师文化,并认为不同的教学文化模式内蕴不同的教学文化形态。美国学者安迪.哈格里夫斯把当代教学文化分为文化模式和契约模式,我国认为教学文化是包括教师文化、学生文化、文本文化和教学环境文化在内的整体性文化。从不同的维度出发,可将当代教学文化形态分为竞争性教学文化和合作性教学文化、显性教学文化和隐性教学文化、控制性教学文化和生成性教学文化。此外,当代教学文化还蕴含着价值导向、环境塑造、制度规约、情感激发等功能。 相似文献
4.
大学后勤文化建设研究 总被引：1，自引：0，他引：1
朱光钛 《集美大学学报(教育科学版》2011,12(2):75-79
后勤文化是大学文化的组成部分,后勤文化也是教育文化,而且与当今社会提倡的低碳生活和绿色环保是紧密相联系的;后勤文化包含管理文化、社区文化、服务文化、卫生文化、绿色文化、美食文化、安全文化、节约文化、关系文化、服饰文化、生活文化等;从后勤教育性的理念思考和实践提出:应重视后勤文化建设、发挥大学后勤文化的功效、建设文化型的... 相似文献
5.
校长文化是校长在经营学校过程中,办学理念与管理实践结合而形成的充分体现校长个性的制度文化和组织文化。校长文化具有鲜明的职业特征、时代创新性,体现了主流文化,是校长职业实践的产物。学校文化是一种教育文化、特色文化、区域文化、发展文化。校长文化是学校文化的命脉和灵魂,学校文化是校长文化的具体体现。校长文化需要长期积淀,积淀校长文化的过程,也是形成学校文化的必由之路。 相似文献
6.
匡水发 《武汉职业技术学院学报》2008,7(4):114-117
大学和企业都是社会组织,大学文化和企业文化都是组织文化,由表层文化、中层文化、深层文化构成一个整体。组织文化不能与生俱来,要经历一个塑造的过程而形成。大学文化和企业文化是组织文化层面之下的次亚群文化,两种文化之间存在差异。因此,大学文化与企业文化之间存在一定的互动空间,在塑造过程中可以有效互动,实行校企合作是大学文化与企业文化互动的有效途径。 相似文献
7.
《中学政治教学参考》2017,(15)
文化安全是指文化主体不被其他文化所取代或同化,保持文化独立性、完整性的状态。文化自信是国家或民族对自身文化价值的高度肯定与自觉践行。文化自信是传承传统文化、发展时代文化的重要力量,对国家文化安全具有重要意义。在全球化语境下,我国的价值文化、政治文化、传统文化、意识形态面临着一些不和谐因素,建议通过文化体制改革、发展文化产业、弘扬主流文化等方式,增强民族文化自信和保障国家文化安全。 相似文献
8.
邵燕祥 《中华活页文选(高中版)》2014,(1)
正不是说文化也有雅俗之分么?什么是雅文化?什么是俗文化?形而上是雅文化、形而下是俗文化?风花雪月是雅文化、柴米油盐是俗文化?是不是可以说:雅文化是书本文化,读书人的文化;俗文化则指非书本文化,不读书人的文化?我以为,雅俗之外,还有精粗之分。依照加工程度的粗细深浅,历史积累的多寡厚薄,而判为精文化与粗文化。 相似文献
9.
论学校文化建设对学校发展的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
刘福 《西北成人教育学报》2011,(5):77-78
学校文化是学校发展过程中形成和积淀的师生认同的群体价值观和核心理念,更是学校发展和学校管理的灵魂。学校文化建设意义重大:文化是一个学校最重要的财富;文化始终是一所学校的灵魂;文化是学校内涵发展的最主要载体;文化是学校发展的根基所在;文化是学校最优秀的隐性课程;没有文化的学校也是薄弱学校。学校文化建设体系:物质文化是学校文化建设的基础;制度文化是学校文化建设的保障;行为文化是学校文化建设的依托;课程文化是学校文化建设的核心;管理文化是学校文化建设的基石;教师文化是学校文化建设的根本;精神文化是学校文化建设的灵魂;特色文化是学校文化建设的标志。 相似文献
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课程改革中的文化冲突与整合 总被引：6，自引：0，他引：6
Xiao Zhengde teacher at Educational Scientific Institute of Hangzhou Normal University doctoral candidate at Educational Institute Northwest Normal Univeristy 《教育研究》2008,(4)
课程改革就是文化的变革,课程追随着文化变迁的理路而嬗变。作为文化变迁表现形式之一的课程改革,其中必然涉及并带来文化冲突。我国新一轮基础教育课程改革中的文化冲突具体表现为传统文化与现代文化的冲突、主流文化与亚文化之间的冲突及西方文化与本土文化的冲突。面对文化冲突,应在吸收、借鉴国外课程理论及其实践中的有益成分,结合我国的国情民性进行有机融通和实践的再创造,采取有利、积极、合理的文化政策,实现各种文化型式的有效整合,以便在真正吸收和理解的基础上加以创造性地应用,以服从并服务于我国课程改革的内在需要。 相似文献
12.
陶行知作为一个有改造中国远大抱负的教育家,他对近代中国社会改造问题进行了深入的探索与思考。他提出改造中国社会的主张是建立在他对中西文化观念正确认识的基础上。他主张对传统文化进行取舍及改造,并在创新的基础上与西方文化相融合。这种中西文化观念奠定了陶行知社会改造思想的基础。 相似文献
13.
谷孝虎 《金陵科技学院学报(社会科学版)》1999,(2)
“五四”时期胡适和梁漱溟的中西文化现有相同或相通之处：他们都认为中国传统文化有缺陷困而必须进行革新,对传统文化都有肯定有否定。同时,他们在如何评估西方文化、如何革新中国文化的问题上又存在着较大的分歧。他们对中西文化冲突问题的探索既有种种缺憾,也不乏真知灼见。研究、比较胡适、梁漱溟的中西文化现之长短得失具有重要的现实意义。 相似文献
14.
文化霸权研究述评 总被引：1，自引：0，他引：1
梁孝 《廊坊师范学院学报》2008,24(4)
文化霸权这个概念在20世纪90年代末出现在我国学术界并逐渐成为热点问题。实际上,围绕着西方意识形态的和平演变问题展开的研究早就存在,可以说是文化霸权研究的最早形式。20世纪90年代,随着改革开放,大众文化兴起。消费文化、大众文化、文化和市场、西方消费文化对我国社会主义主流文化的冲击等问题成为学术探讨的主题,文化研究成为一个新兴学科。 相似文献
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五四文化激进主义者,一方面以推翻儒学的统治为旨归,致力于中国学术的现代转型,另一方面,他们又对传统文化有着浓厚的兴趣,利用西学来裁剪中学,达到了中西融合的效果。五四文化激进主义对推进中国学术的发展,有着至关重要的意义。 相似文献
16.
教学改革中的文化冲击与文化适应问题 总被引：23，自引：0，他引：23
长期以来,我国的教育研究和改革是在西方教育理论和方法的话语背景中展开的。我们在学习和运用这些理论方法时,过于注重操作和形式化层面,而这些理论和方法背后的社会、文化价值和冲突往往被忽视了,从而导致了理论上过度推论和实践中的种种不适应。从文化人类学、知识社会学、跨文化社会心理学的视野出发,分析目前在教学改革中教师普遍面临的文化冲击和文化适应问题,我们应该看到,中国的文化源远流长,教育文化十分丰富,对西方教育文化的学习一定要注意与我国传统教育文化的关系, 注重在传统教育文化的基础上进行创造性整合。 相似文献
17.
朱小玲 《喀什师范学院学报》2009,30(2):13-15
三十年的改革开放,农村经济取得了很大的发展,但由于多方面原因,农村文化建设仍然相对滞后,尤其在欠发达的中西部地区,农民的受教育程度和文化素质仍较低下。要培养有道德、有文化、懂技术、会经营的新型农民,实现2020年农村改革发展的基本目标,必须要从农村的实际出发,努力探索新农村文化建设的有效途径,推进社会主义新农村建设。 相似文献
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当前国内的英语泛读教材偏重西方文化的导入而忽略中国文化,呈现明显的文化失衡状态。英语泛读作为语言和文化输入的重要途径,对于培养学生的跨文化交际能力起着重要的作用。培养学生的双语文化能力,教材内容的选择上要注重文化的杂合、教材的编排上应注重科学性、教材的评价应坚持双向性标准。 相似文献
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制度变迁是累积性的因果关系,教育行政体制变迁必然蕴涵文化演进.英、法、美、日、中的教育行政体制具有深刻的民族文化根源,文化演化的制度变迁观对于解释教育行政体制的稳定性与变迁具有重大现实意义.“中国特色“的教育行政体制是建立在中国文化传统及其演化基础之上的制度变迁,必须继承或涵化中西方文化中的优良基因,避免激进式制度变革,从而使教育行政体制改革走向民主化、科学化的道路. 相似文献
20.
陈曙光 《黎明职业大学学报》2013,(1):66-69
改革开放以来,中国共产党在执政文化建设上经历了一个文化自觉的过程。在这个过程中,就来自3方面的文化渊源加以扬弃、整合和发展,形成了三位一体的基本架构,即:首先,马克思主义的指导地位不能动摇,只有在马克思主义指导的社会主义实践中,其他文化要素才有其现实的附着物;其次,从当代中国人的生存结构中去把握传统文化基本内核,以重新焕发中华民族的生命力;再次,对"一切人类文明的优秀成果",自然也包括对来自西方有益文化元素的有效吸收。 相似文献