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中世纪西欧是神权统治的时代,但神权统治中蕴涵着诸多的自我否定因素。这些因素对西方的民主政治产生了多方面的影响。不仅使西欧形成了独特的政教分立的二元权力体系。对西欧的王权也有很大的限制作用,还便利了西欧各国民主力量的产生与壮大,基督教本身也蕴涵着民主的精神内核。 相似文献
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自西罗马帝国灭亡后,欧洲历史开始进入中世纪时代。在这一时期,神圣罗马帝国名存实亡,大小城邦割据自立,征伐不断,而基督教作为精神统治力量的地位不断巩固,宗教神学的意识形态逐渐侵入各国国家政治生活,控制人民思想,逐渐形成了神权(教皇权力)与王权的二元统治结构。在这样的社会大背景下,西方政治思想作为上层建筑也不可避免的成为了宗教神学世界观的组成部分,因而中世纪西方政治思想理论的核心内容就是神神权与王权的博弈。 相似文献
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马丁·路德领导的德意志宗教改革,结束了罗马天主教会对人们心灵的至高无上的统治.他所提出的"因信称义"说,指出教徒获救的唯一途径就是对上帝的信仰,客观上促进了西欧中世纪社会的世俗化进程,大大削弱了罗马天主教会的影响. 相似文献
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陈超 《福建教育学院学报》2004,5(10):66-69
基督教在西欧中世纪居于“万流归宗“的地位,它在政治、经济和文化领域实行神权统治和精神专制,阻碍了社会的进步.但必须同时看到,在中世纪早期的社会动荡中,又是基督教全力担负起了挽救和传播文明火种,为痛苦挣扎中萌生的新文明提供模式和方向的历史重任.因此,对基督教在西欧中世纪文明进程中的积极作用应给予肯定. 相似文献
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中世纪社会形成一种特有的二元结构,即代表王权的国家和代表神权的教会同时并存,它们之间的权力争夺深深影响到整个中世纪的社会发展形态。始于16世纪的英国宗教改革,彻底变革了英国社会的统治权力格局：世俗政府首脑国王成为英国世俗权力和宗教权力的最高掌控者。宗教改革对英国大学与世俗政府关系状态产生了深刻影响。 相似文献
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罗金泉 《黔南民族师范学院学报》2002,22(5):16-19
长期以来 ,传统的观点认为西方的民权思想自古希腊产生到文艺复兴之后的全面发展之间存在着一个断层 ,即神权政治时期 ,但我通过对中世纪西欧社会文化、政治关系和基督教文化的考察 ,发现这一断层是不存在的 ,中世纪西欧神权的统治中仍然孕育着民权思想 ,这一思想为后来西方民权的兴盛奠定了基础。 相似文献
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郭超英 《河南广播电视大学学报》1998,(2)
中世纪的西欧,由于封建贵族的统治,基督教会的影响,妇女处于卑微的家庭地位。到了文艺复兴时期,整个西欧社会发生了激烈的动荡,社会的各个领域都发生了巨大的变化。这一时期妇女的家庭地位和以前相比如何呢？本文拟对此问题进行分析。中世纪的家庭是一个重要的经济单... 相似文献
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西欧中世纪时期是封建贵族占统治地位的时期,而这一时期的西欧封建贵族主要是以骑士作为主导,骑士在某种程度上等同于贵族.骑士阶层的形成不仅代表着日耳曼部落的逐渐封建化,而且也代表着基督教会权力的发展和扩张.通过考察中世纪基督教会在骑士贵族的形成中的作用,可以清晰地了解日耳曼传统与基督教会的作用如何融合,并最终促成具有特色的西欧封建化. 相似文献
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城堡对中世纪西欧社会而言具有极为重要和丰富的内涵。中世纪早期西欧社会特殊的经济形态、中央王权的衰微和地方分权化趋势的强化,以及日益频繁的外族入侵为城堡的产生创造了必要条件。探讨城堡的意涵与缘起有助于加深对西欧中世纪封建社会的认识和理解。 相似文献
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汪学毅 《历史教学(高校版)》1999,(8)
英国资产阶级革命与资本主义制度的确立，宣示欧洲中世纪的漫漫长夜已经结束，资本主义新时代的曙光已经显现。英国资产阶级革命的进程及其结果，资本主义的经济、政治制度在英国的确立，都是基于英国国情的发展结果，是英国人在当时历史条件下的正确选择，是英国历史与世界巨变的必然产物。一英国是地处西欧的岛国。在中世纪，君主制、议会制已经成为这个封建国家的传统，而且以封建法律文件来限制王权也有“大宪章”（ＮａｇｎａＣａｒｔａ）为先例。都蜂王朝（１４８５－１６０３年）统治时期，英国处于急剧的变革中，社会经济结构和阶级… 相似文献
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孙慧 《黄河科技大学学报》2010,12(2):80-82
公元5—15世纪是西欧的封建社会时期,这一千年是欧洲“黑暗”的中世纪时期。中世纪西欧的王权和教权是一个十分复杂的问题,也是中世纪西欧历史重要的内容。这一时期,西欧世俗王权与教会是并存的两大政治力量,二者时而勾结合作,时而冲突。封建社会确立初期,教会依附并支持世俗政权。自10世纪开始,教会实力不断增强,教皇开始与世俗君主争夺西欧最高统治权的斗争。13世纪教权达到顶峰。中世纪后期,教权在与强大起来的英法王权斗争中失败,教权最终从属于王权。 相似文献
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冯正好 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(1):184-189
中世纪西欧的城市特许状是国王或大封建主颁发给城市和市民的一种法律意义上的权利认可证书。它的出现是中世纪西欧封建经济发展和社会历史发展的必然结果,其内容主要是确认城市的自治权和其他特权,明确市民享有的各项自由、各种经济和法律上的特权等等。它在本质上是一种“特别授权”的法律,是近代资本主义宪政制度的起源和基础。它不仅促进了中世纪西欧城市和商品经济的发展,而且也促进了整个西欧封建经济的发展,从而推动了西欧封建社会向近代社会的转型。 相似文献
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西欧中世纪教权与俗权的斗争及消长 总被引：1，自引：0，他引：1
朱锡强 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
俗权与教权是为西欧封建制度和封建领主阶级服务的两种权力。西欧封建时期,基督教一直处于“万流归宗的地位”。政治上以国王为首的封建等级制,同以教皇为首的教阶制,彼此渗透,以至很难划分界限。可是在组织上,它们始终是两个平行的系统。教权与俗权长期并存,相互利用、斗争,表现了西欧中世纪政治历史的特点。互相支持,互相利用,分散的封建政权建立,基督教会神权统治形成。公元3世纪,罗马帝国奴隶制危机深重,罗马皇帝发现了基督教的“价值”,变“怀柔与镇压”相结合政策为利用的政策,宣布基督教为国教,为全体臣民必须信奉的唯一的宗教。基督教从地中海沿岸国家,逐渐伸入欧洲腹地。西罗马帘国灭亡后.“国教,却幸运地保留下来,成了欧 相似文献
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雍正江 《新乡师范高等专科学校学报》2004,18(4):29-31
中世纪西欧天主教教区收入可分为地产收入、行使宗教职能而获得的收入和司法收入。不断增加的教区收入一方面提高了僧侣的经济和政治地位,对西欧中世纪中后期历史发展产生重大影响;另一方面也腐蚀了教会,使天主教会成为批判的对象,直接导致西欧中世纪中后期一系列重大事件的发生。 相似文献
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平等机遇与竞争意识美国人在摆脱王权和神权的统治、摒弃贵族阶级的思想之后,代之以自由平等的思想。没有了王权,老百姓与执政者之间不存在君臣关系;没有了神权,教会不可以把它的“神剑”凌驾于政府权威之上;没有了贵族阶级,社会不可能产生世袭制统治阶级。在扫除了这一系列人为的障碍之后,平等思想也就水到渠成,自然而 相似文献
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杨锋 《淮北职业技术学院学报》2007,6(1):51-53
对西欧封建君主政治研究中常遇到的问题进行了再探讨,界定了封建制度和封建王权的概念,分析了有关封建王权的学理模式,并对西欧封君封臣间契约关系提出了一些新的看法. 相似文献
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黄健荣 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
城市与王权交好是中世纪西欧的一种有特殊意义的历史观象。这一盟友关系基于双方在经济利益、安全诸方面的相互需要。城市主要以其财力支持王权,增强了王权扩张的力量,有利于促进统一的进程和封建政治的发展。王权对于城市的扶助促进了城市工商业的兴盛和市民阶级的成长壮大。市民占有一席之地的等级会议是结盟的政治果实。城市的金钱所显示的能量和市民地位的上升改变了权力只源于土地占有的僵死观念。它表明,社会经济的发展必然导致社会关系和政治结构的变动。 相似文献