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论英格兰宗教改革对其政体演变的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
近代早期的英国政体经历了由君主专制到过渡性君主制再到立宪君主制这样一个嬗变的过程。在宗教改革初期，由于《至尊法》的通过而使王权得到强化，导致了君主专制政体的建立；随着宗教改革的进行，“国王在议会中”的“三位一体”的形成，使得英国政体成为君主专制和立宪君主制之间的一种过渡性君主制；斯图亚特王朝时期，由于国王与议会的斗争及宗教改革的影响，在英国最终确立起立宪君主制政体。 相似文献
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明朝是中国历史上皇权高度发达的时期，朱元璋和以后嗣君为了实现“收天下之权以归一人”，对国家机构进行了一系列改革，形成了明朝独特的政治体系——中央双轨辅政体制，使皇权得到了空前强化。 相似文献
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略谈靖江藩王与桂林文化 总被引：2，自引：0，他引：2
覃树冠 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
朱元璋建立了明朝政权。为了强化君主专制主义的集权统治,他先后做了两件大事,一是封藩,二是废相。朱元璋对他的子孙,采取“分封而不锡土,列爵而不临民”的制度,目的是为了既能屏卫天子,又不至于“尾大不掉”,重蹈汉、晋封王的覆辙。然而历史的发展变化不象朱元璋所想的那样,在他去见上帝之后,建文帝开始削藩,燕王朱棣以“清君侧”为名,发动“靖难之役”,攻入南京,夺取了帝位,朱棣即明成祖。燕王朱棣发动兵变,表明了朱元璋的封藩,和君权高度集中的明朝政治是格格不入的。故 相似文献
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邓爱红 《江西教育学院学报》1993,(4)
明代专制主义皇权高度强化,其主要标志是宦官擅政.而王振则足宦官擅政的第一人。本文试从专制主义皇权的强化和王振擅政的联系来分析明代宦官的必然性和偶然性,以及王振擅政对明代政治的影响.一、宦官擅政是明代强化专制主义皇权之所必然中国封建社会如从秦汉算起,到明初已延续了近一千六百年。在封建社会里,历代封建帝王都注意加强专制主义以维护统治。明朝专制主义皇权的强化就是历史演变的必然趋向。明朝建立后,以朱元璋为首的明初统治者吸取历代统治经验,一方面严禁外戚、大臣专权,尤其是明太祖诛胡惟庸,罢丞相制后,进一步堵绝了大臣专权的道路,从形式上解决了自封建社会以来长期存在的君权与相权的矛盾.使其专制主义皇权的强化程度高于历代皇朝。另一方面,明太祖朱元璋对汉唐 相似文献
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一、明清时期的政治
1．明朝的建立和君主专制的加强
一三六八朱元璋，权分六部废丞相，三司五军特务忙，相互牵制归中央。
2．《大明律》
大明律例太祖定，内容集中条理明，经济立法内容增，量刑轻重看罪行。 相似文献
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朱元璋是中国历史上惟一真正农民出身的封建帝王，他在建立明朝后，面对复杂的社会问题，紧紧抓住农业这个封建社会的基础，重视农业的发展，坚持以民为本，使明初的经济从濒临崩溃的边缘迅速恢复和发展起来，为明王朝的长治久安奠定了良好的基础。 相似文献
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穆正平 《天津师范大学学报(社会科学版)》1986,(1)
英国都铎王朝是英国封建社会后期的一个王朝,建立于一四八五年,灭亡于一六○三年,先后经历了五个皇帝,一百一十八年。明朝也是我国封建社会后期的一个王朝,建立于一三六八年,灭亡于一六四四年,先后经历了十六个皇帝,二百七十六年。这两个王朝都处在封建制逐渐解体和资本主义萌芽的时期,都实行封建君主专制,可是由于两个王朝各有其 相似文献
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在中国封建社会，民本思想与古代专制主义始终是联系在一起的，重民也好，纳谏也好，都必须服从于君主专制的需要，都必须维护君主专制，而不是以冲击君主专制为前提。虽然民本与君主专制并非是和谐一致的，但几乎所有的民本思想家都是王权的崇拜者，推崇等级制，这就决定了民本思想不可能对君王进行有效的制约，民本是虚幻的，君本则是实在的。民本思想有其积极作用，也有其历史局限性和消极影响，它主要是伦理模式而非政体模式。民本与社会主义民主有本质区别。社会主义民主政治建设须注重制度建设。处理好民主与法制的关系。 相似文献
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葛培贤 《山东教育学院学报》2001,16(5):43-44,50
农业是我国封建社会最主要的生产部门，是封建经济的基础。能否迅速恢复、发展生产，不仅关系到能否增加封建政府的财政收入，而且关系到刚刚建立的明王朝能否维持和巩固统治的大问题。作为明朝开国皇帝的朱元璋，审时度势，从农业入手，采取了一系列恢复、发展农业生产的措施，使社会经济迅速恢复，保证了朱明王朝的长治久安。 相似文献
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明朝是中国最后一个汉人封建王朝,君主专制主义制度达到了顶峰,在封建社会进入末期的时候,这样的专制体制就无疑为宦官专政创造了条件,于是在东汉和唐朝以后,又出现了宦官干政的现象,对中国历史的发展产生了重大的影响。君主专制是最根本原因,还有其它原因。 相似文献
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顾燕新 《苏州教育学院学报》2008,25(2):89-92
1366年,朱元璋发布《平周檄》,讨伐张士诚。在檄文中,朱元璋斥责张士诚不忠于元、诈降、不贡钱粮等。而事实上,张士诚第一次降元是运用策略的一种表现,其真实目的为反元。第二次降元复反,则是他逆历史潮流,妄图割据称雄的狡诈之举。十年少贡钱粮,客观上使吴地百姓得到了实惠。与整个元朝和明初的高压重赋相比较,在张士诚统治期间,苏州人民的赋税相对来说有较大程度的减轻。 相似文献
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苏州光福圣恩寺是一座与明代皇家有着特殊关系且沐浴着明代皇家＂圣恩＂的寺院。明初洪武十四年（1381）,明太祖朱元璋召见该寺寺僧,亲自书写条幅送之,并赐予丰厚的赏赐;同时,朱元璋还为该寺写下数首诗作。明正统八年（1443）,该寺又得到皇上明英宗朱祁镇所赐的＂天寿圣恩禅寺＂的匾额。＂土木堡事变＂后,明英宗朱祁镇复辟,又于天顺三年（1459）再次赐该寺＂圣恩禅寺＂匾额。入清后,康熙帝多次南巡,在处理北边与沙俄战事及外交事务的同时,康熙于二十八年（1689）第二次南巡时,至苏州光福邓尉山,并驻跸圣恩寺,且为该寺＂面赐御书‘松风水月’和帑金二百两＂,还为该寺写下了诗作。康熙此举,不乏与前朝有作为、有威望的开国皇帝对话以一较高低的心理,但更多的却是希望这座沐浴着前朝皇家＂圣恩＂光辉的寺庙,也抹上大清皇家的＂圣恩＂光芒,并希望能借之化解江南僧俗对满清的抵触情绪。 相似文献
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刘基弃元仕明,虽不克获得大用,赍志以役,有识之士为之抱屈不已,但毕竟在入明后官拜御史中丞,爵封诚意伯,后世更视其为开国军师,配享宗庙。但自钱谦益在《列朝诗集》暗示、金堡澹归在《列朝诗传序》中明言刘基有遗民心态之后,400多年来一直未有很好的回应。其实,刘基的仕明,几番荐举征聘,绝非轻出;出山之后,又多有荐人,则显非如钱谦益所谓＂迹与而心不与＂,实出＂天命有归＂的志愿;后来生出的遗逸之想,乃是不尽其志的牢骚心态而已;而其荐人之举,在明初的政治环境中,尤具悲剧意味。 相似文献
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布衣出身的朱元璋一生嗜读史书,对《汉书》尤其爱好。这都缘于朱元璋的个人经历及其性格所致,通过探讨其汉史情结的表现,进而发掘他这种嗜好对明代政治所产生的影响。 相似文献
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张丽红 《雁北师范学院学报》2006,22(4):32-34
明初朱元璋推行的国子监生历事措施是后来监生历事制度的雏形,此措施对明代整个官员职前培训制度的形成起了促进作用,并对明初的政权建设乃至整个明朝选官制度和教育制度都产生过一定影响。学界对明代监生历事的研究虽然取得了可喜进展(历事的种类、期限、名额、条件等方面多有研究),但对于朱元璋推行监生历事措施原因的探讨尚显不足,本文侧重于探讨后一问题。 相似文献
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李峰 《沈阳教育学院学报》2014,(1):125-128
研究了《明太祖宝训》,认为朱元璋对祥瑞的态度非常客观理性,不仅对获取政权后没有沾沾自喜,还流露出强烈的忧患意识,将百姓的幸福视为真正的国之祥瑞,展现了一贯的民本情结;该书文中言词恳切,措辞强硬,虽可能经过润饰,但不太像一般儒臣的手笔,这大大增加了这些言论的可信度,至少表明了朱元璋本人的相对真实的思想和理念;对比后世明代帝王官修史书,《明太祖宝训》的忧患意识最为明晰强烈。 相似文献
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张欣 《苏州教育学院学报》2014,(2):12-17
通过对卢熊生平的考察,可见卢熊的政治态度在元、张士诚、朱元璋三政权间的灵活变化;对其死因的辨析,可知卢熊的直接死因是其在工部、中书省任职期间,违规接受官没妇女而牵涉“胡惟庸案”,获罪而死,与朱元璋对苏州文人的暴虐严苛态度亦有关系。 相似文献
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布衣出身的朱元璋一生嗜读史书,对《汉书》尤其爱好。这都缘于朱元璋的个人经历及其性格所致,通过探讨其汉史情结的表现,进而发掘他这种嗜好对明代政治所产生的影响。 相似文献