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艺术：柏拉图心中的结 总被引：1，自引：0，他引：1
刘汉波 《赣南师范学院学报》2008,29(5):63-67
柏拉图并非如通常所说的敌视一切艺术,他驱逐的仅是摹仿现实的艺术及其作者,而推崇呈现理念的艺术。这是因为,就其与真理的关系来说,摹仿艺术远离真理,而呈现理念的艺术接近真理;就艺术的社会功效来说,摹仿艺术会腐蚀读者的心灵,而呈现理念的艺术能培养读者的美德。按照柏拉图的逻辑,呈现理念的艺术是可能产生的,因为灵魂不朽提供了其产生的前提;去蔽提供了其产生的手段;虔诚和知识提供了其产生的基础;而神灵凭附是其产生的保障。不过,呈现理念的艺术很有可能使得艺术单一化并导致艺术的最终消亡。这正是柏拉图没有正面提出呈现理念的艺术的原因,也是柏拉图艺术理论遭人诟病的原因。 相似文献
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孙成祜 《北京教育学院学报》2004,18(4):35-37,53
根据市场经济运行的需要,我国担保法确立了抵押、质押、留置三种担保形式,这三种形式各有其不同的适用范围,不同的操作方法,但都同属担保物权,是在债权上设定的物权,以担保债权的实现。三种担保形式的应用有其共同点,也有其不同点,注意它们的异同,正确理解三种担保形式的法律含义,熟练掌握它们的操作方法,是依法保障经济运行的前提条件。 相似文献
3.
试论媒介对民族文化的传播与保护 总被引：1，自引：0，他引：1
当今时代,随着国际化、全球化、跨国公司的不断扩张,特别是欧美化的步步渗透,后进地区、发展中国家等第三世界的少数民族文化正面临着巨大的生存与延续压力,在迅猛狂热的全球化浪潮冲击下,如何通过媒介传播与保护本民族文化就成为各少数民族当务之急的一项重任.在媒介全球化及其高度发达的新时期,对民族文化,特别是相对弱势的少数民族文化的保护与赓延既有隐忧和挑战的艰难一面,同时又存在充满传播机遇与发展保护的优越一面,只要把握好传播与保护策略,民族文化的赓延应该是大有可为的. 相似文献
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彭志忠 《湖南第一师范学报》2001,(Z1)
从中国历代诗歌的发展轨迹和中国传统文化积淀的角度,审视中国历代诗歌表达思想、抒发情性的文化美学现象,着重探讨其中爱国之志的抒发,对中国古代诗歌理论“诗言志”的内涵和源流进行了一些探索。 相似文献
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ATTIA Nabil Abdulla 《重庆大学学报(英文版)》2005,4(1):1-5
1 Introduction A traction drive is a device, which transmits powerby means of traction contacts among multiple rotatingbodies. Variable ratio power transmission is achievedby varying the system geometry so that the points ofaction of the traction force are varied. When this isdone in a continuous manner, it results in a conti-nuously variable traction drive varaitor. There areprimarily two types of traction drives that are ofinterest in the automotive area, viz., half toroidaltraction drive an… 相似文献
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杨剑 《漯河职业技术学院学报》2011,10(4):120-121
主要研究复合动词＂~出す＂的语义。对于复合动词＂~出す＂的语义,一般可以从词汇和语法两个角度进行分析。动词＂出す＂有7种基本用法,复合动词＂~出す＂的基本用法可以分为3类。文章将首先介绍动词＂出す＂和复合动词＂~出す＂的基本用法,通过语料库的检索对作为动词＂出す＂宾语的高频词进行分析,并且从复合动词＂~出す＂前项动词的属性对其语义影响的角度出发,对复合动词＂~出す＂的3分类法提出不同的观点。 相似文献
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汉语书信写作楷式 总被引：1，自引：0，他引：1
万奇 《广播电视大学学报》2008,(1):47-52
书信写作,大要有三：结构有序、用语恰当、书写谦恭。信封的撰写,包括收信者地址的写法,收信者姓名的写法,寄信者地址、姓名的写法和托人传送信的写法。本文旨在接续因某种历史原因而割断的汉语书信写作优良传统,提升读者的书信写作水平,更好地发挥书信在华人社会中的交际功能。 相似文献
8.
Victor Soucek 《Interchange》1995,26(3):241-255
This paper discusses the current radical changes in the Australian education policy. Central to the argument is the claim that the radical restructuring of the public sector hastened the loss of the possibility of any critical evaluation of national policy.The paper argues that this shift has been forced on the Australian state by the objective conditions expressed in a new realignment of the dominant transnational capital with the subordinate domestic capital, and in the shifts in a global capacity for consumption. The argument is underpinned by the claim that a new, post-Fordist (or flexible specialization) regime of capital accumulation is at present replacing the Fordist regime of mass production and consumption.The paper further argues that in order to achieve the system-preferred changes in the Australian education policy, the Australian government introduced radical changes in the production rules of policy formation. This involved a narrowing of policy making context and, crucially, an exclusion of voices critical of the shift towards economic reductionism.This loss of a critical sensibility constitutes the central concern of this paper. To advance the argument, in Part One, the paper discusses the relationship between the Australian state and the post-Fordist objective conditions of capital accumulation. Part Two argues that the lack of intellectual tradition in Australian public life was at least partially responsible for the easy passage given to neoclassical economics1 perspective in becoming a dominant public policy paradigm. Part Three locates the role of education within the context of the European philosophical tradition. It provides the link between critical sensibility, the project of Western civilization (which clearly extends beyond the modern vs. postmodern dichotomy), and the role of public discourse. Finally, the paper argues that education policy needs to take the issue of critical sensibility seriously. For this reason, it needs to be informed by a desire to go beyond the mere technical fit between graduates and the workplace, and allow itself to be inspired by new ideas, and new ways of seeing.Parts One and Two of this Article appeared in INTERCHANGE, Vol. 26, #2, 1995. 相似文献
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尹新义 《山西广播电视大学学报》2004,9(6):49-50
要培养学生的形体意识和整体意识,必须对造型因素进行较深入的认识。学生对造型基本规律中透视、比例、形体、解剖、结构、明暗等因素的认识更多处于感性阶段,缺乏从理性认识的高度来加以把握。因此,在教学中,我们要提醒学生尽量养成把所见的一切都看成简单的几何形体的习惯,这样做可以使学生整体地去感受形体,增强从整体出发的思考能力。形体意识中的"大中见小"、"小中见大"的辩证关系正是整体意识的集中表现。 相似文献
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马建荣 《楚雄师范学院学报》2004,19(2):12-18
自然范畴在诗学中主要从五个方面被呈现出来：从本体维度上看，自然为诗的存在谋求到了合理存在的神圣性依据，使诗文具有了与天文、地文等同等的地位；从诗的生成维度上看，自然追求一种直寻兴会、无意天成的灵妙境界；从主体维度上看，自然表现为古人始终以虚静、修德的方式去追寻一种无拘无束的心灵自由状态和真诚无伪的处世态度；从作品之维度来看，自然就是合规律合目的的内容和形式的统一，文与人在自然价值的追求上同构；从风格维度上看，自然是诗人、作品、诗歌成熟与否的标志。 相似文献
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陕西当代长篇小说在全国成就突出,影响显著。这主要源于陕西深厚的历史积淀、悠久的文化传统和作家执著的创作毅力。其主要特点为：一是坚持现实主义传统,始终坚定不渝地在生活源头寻找创作的原动力;二是追求史诗的意识;三是具有哲理色彩。不足之处在于重农村题材而轻城市题材和历史题材,艺术手法比较呆板等方面。今后应进一步开扩视野,开拓、深化题材领域,更新知识结构和长篇创作观念,树立精品意识,以推动陕西当代长篇小说创作的发展。 相似文献
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随着我国高等教育的发展,作者结合本校的特点,提出高校从原先的系(部)级建制改为二级学院建制后办公室管理的新模式:从完善高校管理环节、以德才兼备为原则,树立办公室领导者的新权威、以制度化为基础,实现办公室管理的新规范、以素质教育为重点,打造办公室工作的新群体、以信息化管理为手段,实现办公室管理工作的新效率等方面进行了阐述,具有较为现实的意义。 相似文献
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曾秀云陈钰林 《福建工程学院学报》2021,(1):89-94
构建了基于Mike21的推流器水动力模型,以西湖沉淀区为研究对象,对不同工况的推流效果进行模拟。基于推荐工况,沉淀区西侧的平均换水率在7h内基本趋于稳定;但沉淀区东侧换水率需16h才达到基本稳定,较西侧有所降低。结果表明,在工程中采用7.5KW推流器(1用1备),沉淀区西侧实测平均流速0.213m/s,与模拟值仅偏差7.9%,工程达到了预期的效果。基于Mike21的推流器水动力模型在西湖沉淀区项目的成功应用,不仅解决了推流方案的比选优化问题,还可为其他城市内湖的水动力改善提供理论基础和技术支持。 相似文献
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面对"现代性"话语的内在矛盾性,以杨炼、江河为代表的北京诗人群,率先企图借助"文化"的反思以求得这一矛盾的拆解.他们的"现代史诗"并没有超越历史,"历史"只不过是他们"宏大叙事"所赖以凭借的载体和价值依附的神性本体.以石光华、黎正光等为主要成员的"整体主义",对于"史诗"派的发展和超越表现在较为自觉地越出了历史表象遗存的拘囿,而从古老的东方智慧和现代"全息宇宙生物律"中获得了启示.以廖亦武、欧阳江河为主要成员的"新传统主义",通过对传统的批判,确实已将诗歌从对文化题材的迷恋转移到对当下生存经验的关注上. 相似文献
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李明明 《新疆教育学院学报》2006,22(3):38-40
亚里士多德是古希腊著名的哲学家、思想家。他提出以中道为特色的教育观,主张以德育,智育、美育、体育为依托,以中道为原则,培养公民政治方面的德性,并由法律保证实施。这些思想对今天我国的教育发展仍有启发意义。 相似文献
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侯冬梅 《喀什师范学院学报》2011,32(4):97-100
大学教育中,＂语言学理论＂课历来是老师觉得难教,学生觉得难学的＂两难＂课程。针对教学中存在的诸多问题,我们提出了一套立体交叉的＂五化＂教学法,即知识＂系统化＂、记忆＂日常化＂、理论＂实践化＂、作业＂常规化＂、学习＂兴趣化＂。以激发学习兴趣为中心,通过对知识的＂系统化＂梳理,用加强日常记忆和布置常规作业的方法,在实践教学中让＂语言学理论＂课程的教学由深奥变为浅显,由机械变为灵活,由陌生变为亲切,以提高学生的学习效果。 相似文献
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吴琼燕 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(5):79-82
在错综复杂的物质索求中,现代人忽略了自然神性,迷失了自我。因而,强调心灵和自然的交流,进行精神探索是必要的。华兹华斯是英国浪漫主义时期著名诗人,不满于资本主义制度下,人被物质化地对待。诗人意识到自然是一种精神存在,是治疗工业文明所致的现代弊病的良方妙药,是调整现代文明异化社会关系的唯一方法。《孤独的收割女》恰恰反映了诗人在这一方面的思考。本文尝试探究华氏选材所体现的趋势,旨在证明华兹华斯更关注人类的生存状态。 相似文献
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语言是人的首要规定性。作为人类活动的物化形式和肯定 ,语言象征着人自身。与此同时 ,作为个体生存发展的前提和条件 ,语言又限制着个体的存在与发展 ,遮蔽了生命的真实。超越语言 ,全面整体地把握生命有如下途径 :一、以言去言 ,使语言成为非指称语言 ,生命得以自行显现 ;二、艺术活动 ,把焦点集中于对事物本身的无穷意味的体验上 ,不再关注所指而关注能指 ,不将其当作符号性存在而当作结构性存在 ,不将其当作理性的存在而当作感性的存在 ,为生命的不断生成开拓无限的可能性 相似文献
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叶晓甦 《重庆大学学报(英文版)》2004,3(2):81-85
IntroductionaConstructionmanagementeducation(CME),anewspecialtydevelopedwiththeeconomicreformandextensivemunicipalconstructioninChina,hasbeenofferedinmorethan200higheracademiesthroughtwentiesyearsresearch,innovation,collaborationanddevelopment.However,onlysixuniversitieshavepassedtheStateEducationalMinistry’sevaluationonit.Asin21stcentury,greatchangeshavetakenplaceinthemission,aspectsandcontent,especiallyenviron-mentthatinfluencetheeducationofconstructionmanagement.Thispaperpresentssomeinn… 相似文献