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语文教育要充分体现旺盛的个体生命活力和勇于担当救国救民重任的崇高历史使命意识;语文课程内容改革重在将言语精品引入教学流程,使学生在体验和品味中发展自己独特的、符合现代社会需求的言语表现能力;教育的关键在于引起学生对某种学问的兴趣,或者教师将学生对某种学问的原有兴趣开发出来转化为极富有享受感的精神追求。 相似文献
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贺润坤 《陕西广播电视大学学报》2013,(4):13-17
文章在界定中国优秀传统伦理道德规范与内容的基础上,结合现代社会伦理道德建设实际,认为“公忠”爱国的道德精神、处理人际关系的道德智慧、传统人伦关系的道德价值、律己修身为特征的道德修养学说、追求崇高的精神境界和理想道德人格等方面体现了中国优秀传统伦理道德的现代价值,旨在为中国优秀传统伦理道德的古为今用和现代新伦理道德规范体系建设提供参考。 相似文献
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雷刚 《作文成功之路(高中版)》1998,(5)
有一种灵魂可以升华,浓缩为时代的精髓,成为不朽,成为永恒,成为历史中的一面旗帜、一点光辉,那就是精神。时代的风貌需要崇高的精神,不朽的精神也是历史的呼声。 相似文献
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德育：与现代精神接轨 总被引：2，自引：0，他引：2
当前,学校德育工作的苍白无力已引起人们的普遍关注。德育中的教条主义、形式主义和封建主义等倾向,不仅脱离现代社会发展的主流,而且脱离学生的实际生活。在世界日趋开放、全球一体化的今天,我们必须用现代眼光、现代精神审视传统德育,建设与现代社会相适应的充满生机与活力的新德育。 相似文献
5.
孔帅 《乌鲁木齐职业大学学报》2007,16(4):88-90,95
荒诞是二十世纪西方文学的核心范畴,但作为一种新的审美范畴,与优美、喜剧、悲剧、崇高既有区别又有某种内在联系。在审美意义上,荒诞的人在抗争中彰显出旺盛的生命力,也使自身的价值得到了提升,这样荒诞也具有了尼采所倡导的"悲剧精神"的"超越"精神,而这种超越精神集中体现在加缪笔下的西绪福斯身上。可见,荒诞美学范畴应该和西方的悲剧传统是一脉相承的。 相似文献
6.
温洪伟 《佳木斯教育学院学报》2006,(1):83-84
现代教育中美育已成为提高综合素质的重要内容之一。传统美术教育的技法性训练已成为创造性思维的枷锁。探索新的教学方法和模式是我们现代教育改革的目标，也是社会发展的需要。美术教育的核心就是创造性思维的培养。 相似文献
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论大学校园文化精神的本质 总被引：6，自引：0，他引：6
大学校园文化以其独特的作用和魅力 ,存在于社会文化中。它是社会文化的有机构成部分 ,也是社会文化的强军劲旅。在社会文化中发挥着不可替代的作用。大学校园文化 ,主要是指由大学教师和大学生们共同构建表征的行为方式、活动内容、价值观念和价值追求。文化从本质上说 ,既表现为特定的行为方式和模式 ,又表现为某种观念和追求。而在这行为模式和观念追求中 ,总表现着某种精神理念 ,因而 ,由大学教师和大学生们共同建构的校园文化 ,也必然体现着某种精神理念 ,这就是大学校园文化的精神。不同大学的校园文化可能由于地理环境、文化背景、历… 相似文献
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教育的最高境界应当是追求人文精神、实现生命的意义。英国教育家纽曼曾指出：人文教育追求的是心智上的卓越。人文精神本质上是一种自由、自觉、批判的精神,它以包容性、开放性、批判性、创新性、独立性为基本特征,崇尚人格独立、精神自由、社会责任,强调守护人类优秀的文化传统与精神资源。倡导和传播这种人文传统是现代大学进行大学生理想信念教育的一个重要途径。大学阶段是一个人精神成熟的时期,也是一个人灵魂发育的季节,更是一个人树立科学、崇高的理想信念的关键时期。 相似文献
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沈奇 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(1):68-71
台湾“创世纪”诗社的诗歌历程,在现代汉语诗歌的大中华版图上,已成为一个颇具影响性的重力场,成为中国新诗在新的世纪的进程中,可资借鉴的重要资源与传统。这种可称之为“创世纪诗歌精神”的诗歌传统,可归纳为三个层面:其一,“现代版”的传统文人精神;其二,优雅自在的“纯诗”精神;其三,多元开放的探索精神。 相似文献
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鲁迅的精神、思想和人格对胡风产生了深刻的影响。作为鲁迅文学和精神传人的胡风,从鲁迅逝世到1949年共和国的成立,几乎每年都要写文章纪念鲁迅,并且还特意标明是为了纪念鲁迅而写,每一次谈论的问题和重点也有差异。＂鲁迅纪念＂是现代思想文化和文学史上的重要事件,胡风也发出了自己的声音,他阐述鲁迅精神的同时,也在建构自己的思想文论,维护鲁迅所开创的新文学传统,批判客观主义、形式主义以及宗派倾向。他在复杂的文学斗争中张扬鲁迅精神。 相似文献
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<正>教育的终极目标是培养个性突出、富有创新精神、人格健全的人才。课堂教学中是否重视学生的创新精神的培养,已成为传统教育与现代教育的分野。培养学生的创新精神最主要的就是点燃学生思维的火花,拓展学生的思维。 相似文献
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陈黎 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000,28(2):203-210
西方各种形式主义文论均可追根溯源到康德美学,康德提出的“审美无利害”直接影响到欧洲的唯美主义思潮,然而唯美主义还不是十分成熟的形式主义;形式主义的理论化和科学化的任务是由俄国形式主义、英美新批评及结构主义共同完成的。俄国形式主义深受索绪尔语言学影响,以一种实际的科学精神将注意力转向文学作品本身,成为西方文论史上一个重要的转折;英美新批评则在方法论上为形式主义的发展做出了重要贡献;结构主义则进一步试 相似文献
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大学精神既要继承传统又要适应时代的变革.当代大学精神最主要的变化就是与现实的贴近,在追求崇高学术理想的同时,实现大学对象牙塔的超越.大学也是精神与物质的统一体.大学真正蓬勃发展之日即产业精神与大学精神得到真正融合之时. 相似文献
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当前,从培养适应21世纪人才的角度思考,显然仅仅依靠一支粉笔、一块黑板的传统教学方式已远远不能适应需要,合理、创造性地利用现代教育技术资源已成为课堂教学改革的重要任务之一。现代教育技术,就是以现代教育思想理论和方法为基础,以系统论的观点为指导,以现代信息技术为手段的教育技术。它是现代教学设计、现代教学媒体和现代媒体教学法的综合体。其内容主要 相似文献
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客家传统文化精神的现代形态 总被引：1，自引：0，他引：1
陈利群 《广东技术师范学院学报》2004,(5):38-41
改革开放以来,客家传统文化精神从整体上发生着一种经典式的变化:传统精髓的一脉相承依然我故,汇融时代因素的发展蜕变耐人寻味;悄然失落的观念淡化着民系文化特征;适时顺变的“新客家”,历史性的成为中国现代化进程中人文事象的载体。这种变化模式似乎象征着人类传统文化精神走向现代社会的某种必然。 相似文献
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谈新敏 《商丘师范学院学报》2010,26(8)
随着时代的更替和社会的进步,对中原传统文化进行现代改造已成为历史的必然.中原传统文化的现代改造必须在中华民族精神的引领下进行.因为,民族文化是孕育民族精神的母体和源泉,而民族精神则是民族文化的精髓和要义的凝聚,并且是民族传统文化弘扬和持续发展的精神向导与动力之源.中华民族精神为中原传统文化的现代改造提供精神资源、精神动力和价值指向. 相似文献
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工业大学生工程意识的内涵与形成策略研究 总被引：1，自引：0，他引：1
一、现代工程意识的内涵为有效地培养教育者的工程意识,首先必须从理论上弄清楚工程意识的内涵。通过分析,现代工程意识至少应具备以下六个方面的内容: 1．民族意识。指工程技术人才崇高的爱国主义和国际主义精神在更广阔、更深刻、更直观的层面和方位上的体现。作为社会主义的高等工程教育培养出来的为 相似文献
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现代水墨人物画的"现代",不完全是时间上的概念,而主要是文化意义上的概念,它标明了水墨人物画的现代身份.既然是具有现代身份的水墨人物画,它必定有不同于传统人物画的语言、形式及内容.本文将造型诸要素中"形"的因素抽取出来,着意于探讨现代水墨人物画的"形"相对于传统及其它艺术的"形"的差别,从比较中寻找其新的特点及产生这些差别的原因.文章从两个层面对现代水墨人物画的形进行解读:一是形象意义上的形,比较、分析了在"现代"语境下形的一些新特征;二是画面结构意义上的形,阐述了其在画面结构层面上相对独立的欣赏价值与其形式主义审美趋向,以及在加强画面情感与精神表达上的特殊作用与意义. 相似文献
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民族优秀文化道德传统是民族生存发展的重要条件。在当前的世界形势下,加强中华民族优秀的传统道德(即传统美德)教育尤其重要,它已成为中小学德育迫切需要解决的问题。一、民族传统美德教育的重大意义中华民族传统美德,包括中华民族优秀的民族道德、优良的民族精神、崇高的 相似文献
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赵学勇 《海南师范大学学报(社会科学版)》1994,(4)
乡土，是一个民族文化心理素质之根本。抓住了乡土，也就抓住了一种文化存在的根基。在人类漫长的历史进程中，“乡土情结”不但作为一种个体生命的心理意识而存在，而且它更渗透进～种社会文化的内容，成为一个民族群体的历史潜意识的积淀。也就是说，它已经归结成为某种观念、某种情感和情绪的原型，在人类文化史上、文学史上的反复地显现和衍变。这些观念、情感、情绪皆可归结到绵绵不绝的乡愁和寻找自己的“精神家园”的冲动，成为人类的一种灭性、一种生命本能。而寻找的办法，也就是寻找精神的乐土，寻找失去的家园，寻找遭受惩罚的原… 相似文献