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论哈喇和卓88号墓、99号墓出土若干纪年文书 总被引：1，自引：0，他引：1
论哈喇和卓８８号墓、９９号墓出土若干纪年文书宋晓梅对吐鲁番哈喇和卓８８号墓、９９号墓出土文书产生兴趣,最初是因其内容涉及高昌地区颇具章法的农事活动。公元５世纪,高昌人利用内地先进的耕作技术和耕种方法,根据当地的地理条件、自然环境和土地状况,因地制宜,... 相似文献
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吐鲁番阿斯塔那和哈拉和卓古墓所出65件随葬衣物疏及功德疏,真实反映了高昌地区自十六国至唐初近300年间民间信仰观念的变化历程。本文试图在前人研究的基础上,通过对文书的排比分析,尝试阐明自前秦建元二十年至唐咸亨五年共290年间民间冥观的变化。 相似文献
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吐鲁番地区的古代民族及其文化与宗教 总被引：1，自引：0，他引：1
《家教指南》1986,(3)
译者说明:本文摘译自德国勒考克《高昌故城探宝》,标题为译者所拟。作者于1904年至1906年率领德国考察队在新疆活动达二十个月之久,主要在吐鲁番。文中所说高昌、哈喇和卓,即今吐鲁番,东土耳其斯坦即新疆。现在的哈喇和卓镇,由三个小村落组成,即哈喇和卓、阿斯塔纳与阿瓦特,共有约1100户人家。这里现在的居民,都是马马虎虎的伊斯兰教徒,与喀什、库车、阿克苏以 相似文献
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薛宗正 《乌鲁木齐职业大学学报》1999,(1)
西凉是十六国时期河西地区兴起的第二个汉族地方王朝。其中后西凉政权更是直接建政于流沙以西的伊吾地区。西凉政权的创业主李暠是一位伟大的爱国者。李暠建立西凉王朝后,与南凉结盟共同抗击北凉;治内进行行政改革,政治上军事上都有卓越建树。他想一统河西之地,称臣于偏安江南的东晋皇朝,但却终究未能如愿。以政治才略,他不足以执政;但其为人光明磊落,他的《述志赋》和《槐树赋》的才思文质均优于司马相如。应当指出,一般史书都把李氏西凉王朝在河西的统治视为中国历史上的一个地方王朝,并不符合历史真实。自东晋隆安四年(400年)李暠建元开基,至北魏太武帝大平真君元年(440年)李宝降魏,西凉(包括后西凉)共享国50年,传四主、历三世。 相似文献
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《腊八燃灯分配窟龛名数》卷提供了敦煌一些窟名和大中祥符年间的窟龛数,根据这一文卷还可以了解其他一些窟名和年代,现在补述如下: 阴法律分配到的第二层是敦煌早期窟开凿的地段。乐僔开创的一龛已无遗迹可寻。268窟、272窟、275窟是目前大多数人公认的十六国时期的洞窟,但属于西凉或北凉,则意见不完全相同。从窟中仿中原木构的图象,以及造像和张掖、酒泉、高昌等地北凉作品不同来看,似是西凉窟。莫高窟出土有西凉经卷,却不见北凉文书。这也从侧面证实 相似文献
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近百年来的高昌政治史研究概况 总被引：1，自引：0，他引：1
施新荣 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,25(4):91-96
自19世纪80年代以来，吐鲁番盆地陆续出土了大量属于魏晋隋唐时期的书和石刻字材料，这些新材料不仅弥补了传世献之不足，也提出了许多新问题。特别是建国后所出书，有关高昌郡高昌国时期的资料，多为传世献所缺栽，因而引起了国内外学的关注，并出现了一个研究高昌史的小高潮。章就近百年来国内外学对高昌郡、高昌国政治史的研究情况作了简要概述。 相似文献
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陈良文 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1987,(2)
吐鲁番,古为车师前部地,西汉以“高昌壁”得名。北凉承平十八年,柔然灭北凉残余政权,立阚伯周为高昌王,是后,张、马、麹诸姓相继为王,史称“高昌国”(公元460年——640年)。据《北史·高昌国》载,其国人:“俗事天神,兼信佛法。”从吐鲁番文书看,高昌佛教甚盛,寺塔林立,如《高昌义和二年(公元615年)七月马帐》所列寺院有二十四个,其他同时文书亦见甚多记载。一九六七年,考古工作者在吐鲁番阿斯塔那三七七号墓出土了《高昌乙酉、丙戌岁某寺条列月用斛斗帐历》(后文简称《帐历》,载《吐鲁番出土文书》第三册。),为研究高昌寺院经济提供了宝贵资料。笔者似结合有关文书对此帐历作重点分析,以窥该寺经济诸情况。 相似文献
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从吐鲁番文书看敦煌文物及其地域情况 总被引：1，自引：0，他引：1
关尾史郎 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,30(2):104-107
自从在敦煌莫高窟第十七窟（藏经洞）发现了大量文献以来,已经过去了一个世纪。几乎与敦煌文献发现的同时,人们还在其西面的吐鲁番发现了大量文书。但是,这些吐鲁番出土文书不是从石窟寺院发现的,而主要是从“阿斯塔那一哈拉和卓”古墓群的墓葬中发掘出来的。 相似文献
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以十六国至高昌王国时期的出土书为重点，兼及吐鲁番同时期古墓葬出土的丝织物，探讨了十六国以来高昌丝织业大发展的原因。对其特殊的时代机遇作了揭示，对作为丝织业发展基础的广大蚕桑织造户的状况及其与官府的关系作了研究。同时对高昌本地制作波斯锦等“胡锦”外销产品作了探讨。 相似文献
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