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存在于世已经足足一千年的湖南岳麓书院，是我国历史上最负盛名的书院之一。在这里曾有朱熹、张拭、王阳明等大量海内最高水平的教育家执教，从这里曾走出了哲学大师王夫之、思想家魏源、军事家左宗棠、政治家曾国藩等一大批的杰出人才。这“惟楚有才，于斯为盛”的岳麓书院何以成为英才的荟萃之地? 相似文献
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“惟楚有材，于斯为盛。”前人曾在这片热土上发出过深切的慨叹。今天，我们回顾新时期湖南中学语文教育的历史，心头也流过同样的意念。 相似文献
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这是神奇的热土。屈子的苦吟在这里刺破苍穹，上个世纪初冲出韶山冲的那个少年改写了中国历史…… 这就是湖南，“惟楚有材，于斯为盛”的湖南。有道是“十年树木，百年树人”，三湘大地的人杰地灵离不开文化教育的支撑。于是，为了感受这片热土上的人们对教育的痴情与忠诚，2000年12月，一个世纪正在结束的时候，我们就开始了“素质教育三湘行”的行程，点击着这里激动人心的教育风景：有前进中的汨罗，有新开的“五朵金花”，还有为教育付出生命的焦裕禄式的教育局长…… 长沙，湖南的心脏，全国城市教育综合改革试点城市。80年代末以来，… 相似文献
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这是神奇的热土。屈子的苦吟在这里刺破苍穹，上个世纪初冲出韶山冲的那个少年改写了中国历史……这就是湖南，“惟楚有材，于斯为盛”的湖南。有道是“十年树木，百年树人”，三湘大地的人杰地灵离不开文化教育的支撑。于是，为了感受这片热土上的人们对教育的痴情与忠诚，２０００年１２月，一个世纪正在结束的时候，我们却开始了“素质教育三湘行”的行程，点击着这里激动人心的教育风景：有前进中的汨罗，有新开的“五朵金花”，还有为教育付出生命的焦裕禄式的教育局长…… １９９６年，汨罗在全国名声大噪，不是２０００年前屈子的故… 相似文献
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湖南历史上就有"惟楚有材,于斯为盛"的赞誉,自古人杰地灵,人才辈出,重教兴学之风源远流长;也是我国近现代教育重要的发祥地之一,在革命和建设时期都培养了大批杰出人才. 相似文献
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《课标》指出：“要在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”“语文实践”是什么？——听、说、读、写。这是语文这辆大车的四个车轮,它们共同构成一个完整意义上的语言能力。然而,当前的阅读课,教者普遍重视听、说、读的训练,学生几乎不动笔墨,偶尔动笔也仅仅局限在圈圈划划上,学生一个个成了“动口不动手”的“君子”,课堂成为少数学生的舞台。“写”的缺失,应引起教师的足够重视。因此,教师不但要引导学生通过“写”来深化对课文的理解,更要通过“写”来学习文本的表达方法。正如张田若教授说的：“阅读课,要把‘写’挤进去。”那么,在阅读教学中,教师怎样引导学生写出精彩的对话呢？ 相似文献
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《课标》指出：“要在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”“语文实践”是什么？——听、说、读、写。这是语文这辆大车的四个车轮,它们共同构成一个完整意义上的语言能力。然而,当前的阅读课,教者普遍重视听、说、读的训练,学生几乎不动笔墨,偶尔动笔也仅仅局限在圈圈划划上,学生一个个成了“动口不动手”的“君子”,课堂成为少数学生的舞台。“写”的缺失,应引起教师的足够重视。因此,教师不但要引导学生通过“写”来深化对课文的理解,更要通过“写”来学习文本的表达方法。正如张田若教授说的：“阅读课,要把‘写’挤进去。”那么,在阅读教学中,教师怎样引导学生写出精彩的对话呢？ 相似文献
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张曙若 《中国小学语文教学论坛》1990,(9)
语文教学也要与生活相沟通谓之“开源”,在教学中要指引学生善于勤奋读书谓之“导流”,二者是教学的左右手,缺一不可。语文教学的重要任务是提高学生的听、说、读、写能力,这些能力绝非技巧之筹,它总是与生活息息相关脉脉相通的。一个人听、说能力的高低,取决于他对生活感知的深浅程度如何。我们平常所谓的“会听的听味道,不会听的听热闹”、“能说者说在点子上,不能说者尽是废话”。为什么只听“热闹”?又为什么尽是废话?其原因,就是缺乏对生活的真实感受和理解而致。以读、写来看,更是如此。因为读、写中,不论是记叙的、说明的、议论的,无一不是社会生活中人与事、景与物、情与理的直接或间接地在作者头脑中的反映。文章自身的这一特性,既反映了语文的突出个性,又决定了读文和写文的要领:只有把文中所写的“生 相似文献
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<正>湖南是我眷恋的故乡,每谈起故乡或故乡作家的作品,总是感慨系之。"惟楚有材,于斯为盛。"这句赞颂湖南地杰人灵的古言,当不为虚。"湖南人是最有血性的中国人群。"这句民间传言,也不无道理。这里不说近现代以来,湖南人在中国大舞台上 相似文献
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叶圣陶先生说过：语文教学的根在听、说、读、写。同样一个人的语文能力也集中在听、说、读、写四个方面。这四方面水平的高低直接影响到他的语文能力及今后的文化修养。“语文”课应该有语文味,这语文味是学生朗朗的书声,是师生对字、词、句、篇的深入探究与理解．也是教师全情的投入。是课堂上的引经据典、旁征博引、智慧的闪耀。“操千曲而后晓声,观千剑而后识器,缀文者情动而辞发,观文者披文以人情”。 相似文献
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高中第二册课文《兰亭集序》中有一个这样的句子“:一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”这个句子中的“一”字如何解释?有的人认为它是名词“一点儿”的意思,因为课文下面的注解中就将“一觞一咏”翻译成“喝点酒,作点诗”;有人认为它是分指代词“有的人”,“一觞一咏”即“有的人喝酒,有的人作诗”;还有的人依据教师用书中“一边饮酒一边赋诗”的翻译将“一……一……”理解为并列关系的连词“一边……一边……”。笔者认为以上几种解释都不够准确。“一觞一咏”虽然可以意译为“喝点酒,作点诗”“一边饮酒一边赋诗”,但并不能据此将“一”解释成“一点儿”、“一边”,不论是古代汉语词典还是现代汉语词典,“一”都没有作名词或连词的解释;至于将“一”理解成“有的人”,将“一觞一咏”理解成“有的人喝酒,有的人作“诗”,则既找不到佐证,又不符合文中所反映的实情。在聚会中,明明是大家都喝酒都作诗,怎能说成是“有的人喝酒,有的人作诗”呢?《古代汉语词典》(商务印书馆出版)认为“一”可以作副词,解释成“有时,或者”,如“一张一弛,文武之道”;在现代汉语中,它也有这种用法:用在相对的动词前面,表示两个方面的行动协调配合或两种动作交替进行,如“一唱一和“”一张一弛”。... 相似文献
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