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1.
李毓 《广东技术师范学院学报》2012,(7):27-29
随着全球化进程的加速,文化同一化的趋势日益明显。在中国,伴随着休闲经济时代的到来,生态博物馆呈现出多样化的现代生存模式。如何协调生态、人文、经济的关系成为了生态博物馆发展的现实问题。因此,为了保护和传承民族文化遗产的多样性,我们迫切需求用科学的研究方法引导实践。本文以黔东南地区民族文化和经济互动为例,着重探索生态博物馆如何担当起保护和传承当地民族文化和促进民族地区经济可持续发展的重任。 相似文献
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生态博物馆自上世纪80年代引入中国并成为目前中国民族文化类旅游地开发和保护中最为推崇的模式之一。它强调原地保护,即以原生态状况呈现并保护"活态文化遗产",这使民族文化的保护和保存更为原生化、本土化和动态化。基于对贵州铜仁旅游资源及旅游发展现状分析,认为生态旅游和文化旅游是其发展的必然选择。结合对生态博物馆内涵及在中国的运用分析,提出应建立铜仁历史民俗文化生态博物馆,实现当地生态旅游与文化保护的和谐发展的思路。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(3)
博物馆作为收藏、保护、研究、展示和传播人类文化遗产的文化场所,充分发挥博物馆的功能对文化遗产保护及促进文化事业发展有重要的意义。本文阐述了少数民族地区博物馆的重要作用,分析了存在的问题,并为少数民族地区博物馆的建设建言献策。 相似文献
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文章通过总结贵州生态博物馆建设的现有模式,以印江合水村落造纸生态博物馆建设为案例,分析了合水村落造纸遗存保护的目的,提出适合造纸文化遗产保护的新路径,为探索村落文化整体价值为基础的生态博物馆发展模式提供案例分析。 相似文献
6.
王皓 《佳木斯教育学院学报》2013,(4)
将发展经济与少数民族文化遗产保护协调好,是一个亟待解决的问题。本文从生态博物馆的建立、发展中遇到的问题出发,浅析了如何建立生态博物馆,让其更好的保护少数民族文化遗产。 相似文献
7.
文化生态和区域发展是相互依赖、相互促进的关系,文化生态可以通过旅游开发带来区域的发展,区域经济的发展可以为大规模的文化生态保护提供物质基础,实现居民的文化自觉。生态博物馆理念下原生民族文化的开发实现了一个良性循环的模式:保护原生文化→实现区域经济发展→更好地保护原生文化。 相似文献
8.
肖明艳 《南宁师范高等专科学校学报》2012,(4):34-36
贵州生态博物馆的发展需要与旅游开发相结合。由于旅游经济的发展使得村落的传统文化价值弱化、生计模式发生改变、众多文化遗产资源被功利化。在以社区居民为主导的基础上,充分尊重文化的传统价值,把文化与经济有机结合起来,构建整个村落的文化集体记忆,促使生态博物馆健康运行,实现文化遗产的可持续发展。 相似文献
9.
王伯承 《贵阳学院学报(社会科学版)》2012,(1):12-15
文化生态和区域发展是相互依赖、相互促进的关系,文化生态可以通过旅游开发带来区域的发展,区域经济的发展可以为大规模的文化生态保护提供物质基础,实现居民的文化自觉。生态博物馆理念下原生民族文化的开发实现了一个良性循环的模式:保护原生文化→实现区域经济发展→更好的保护原生文化。 相似文献
10.
陈燕 《蒙自师范高等专科学校学报》2009,7(6):6-10
生态博物馆以社区为基础,以民众参与为核心,以原地保护方式进行原生态状况下的"活态文化遗产"的保护和展示,既能提高旅游产品文化含量,又便于文化的保存和保护。元阳多彩的哈尼族梯田文化和特有的大地艺术景观,具有浓厚的原生态文化味道。所以,建立元阳哈尼族梯田文化生态博物馆,实施"保护性开发,政府主导、学者指导、企业介入,社区参与,开发文化生态旅游产品,实行效益回报"对策,有利于哈尼族梯田文化与旅游业的和谐发展。 相似文献
11.
生态博物馆是一种保护文化生态的新理念、新方法.本文通过分析中国东部第一个生态博物馆——安吉生态博物馆,旨在促进其科学、合理、可持续地建设,成为保护当地文化和社会风俗的中流砥柱. 相似文献
12.
潘守永 《赣南师范学院学报》2013,34(4):20-25
从国内多个非物质文化遗产及生态博物馆建设项目来看,非物质文化遗产保护传承工作在方法论以及具体实践(技术论)上存在种种困境。由实践出发,结合理论研究,认为生态博物馆、小区博物馆等在非物质文化遗产保护中可以有所作为。 相似文献
13.
博物馆作为人类文化收藏所,随着时代发展进步,其功能也在不断扩大,特别是在非物质文化遗产保护中扮演重要角色,发挥了积极作用。黔东南州民族博物馆可以充分发挥保存、展览、演示的职能作用,在本地区非物质文化遗产保护实践中做出应有贡献。 相似文献
14.
生态美学视域下广西三江侗族生态博物馆的深度发展 总被引：1，自引：0，他引：1
广西三江侗族生态博物馆在经多方努力下,一定程度上实现了对这一特定区域侗族原生态文化的原状地保护。而要进一步使广西三江侗族生态博物馆走向深度发展,就要切实保护其生态审美生境,实现生态美学视域下三江侗族生态博物馆螺旋式发展并趋向更高端。 相似文献
15.
以凤凰山江苗族家庭博物馆为例,从认同的角度来探讨文化遗产与博物馆关系问题。苗族博物馆作为收藏、研究、展示和传播苗族文化遗产的一种重要形式,显现出苗族自身、苗族族群、国家权力和世界对苗族文化认同的多重认同形态。为当今全球化语境下保护文化遗产、保护世界文化多样性,促进人类社会和谐发展,提供了新的视野和可供参考的方法。 相似文献
16.
论家庭文化生态博物馆的文化保护与传承 总被引：1，自引：0，他引：1
随着全球化趋势的增强,民族传统文化的保护工作十分重要和紧迫。以凤凰山江苗族家庭博物馆为例来探讨民族传统文化的保护与传承。通过对凤凰山江苗族家庭博物馆选址的文化内涵,馆藏品展示的文化逻辑以及山江苗族家庭博物馆对苗族“活态文化”的展示与保护等方面的分析论述,认为凤凰山江苗族家庭博物馆在发挥民间力量保护民族传统文化方面,发挥了重要的作用。极大地丰富和完善了我国民族传统文化多元化保护和传承形式。 相似文献
17.
中国民族博物馆是我国各民族物质和非物质文化遗产的收藏中心,不仅肩负着展示、传承、弘扬民族文化、凝聚民族精神的重要责任,还肩负着体现并落实党的民族政策和服务经济社会发展的责任.中国民族博物馆的民族文物征集、入藏标准及其保护,既要遵循普通博物馆的一般原则,又要遵循民族博物馆特殊的规律. 相似文献
18.
博物馆遵循和坚持的根本属性是非营利性或不以营利为目的,必须以保护民族文化遗产、弘扬民族传统文化、提高全民思想道德和文化素质为己任的文物、博物馆单位,其主要目标是追求社会效益,体现国家的意志和公众的愿望,不能以市场为中介自负盈亏,因而被视为非营利的公益性文化事业,只能由政府管理、社会支持。文物工作者必须关注博物馆文化产业的发展,正确把握和处理博物馆工作业务与经营活动关系。 相似文献
19.
少数民族地区民族博物馆的建设 总被引：1，自引：0，他引：1
少数民族地区民族博物馆的建立,对于加强少数民族文化遗产的发掘、整理收藏、研究,对于加大少数民族文化遗产的保护力度,具有现实的推动作用. 相似文献
20.
在全球化的背景下,一些宝贵的传统文化正在逐渐淡出我们的生活,而愈发忙碌紧张的社会生活,又使人们迫切需要这些传统文化作为精神依靠.彝族的面具文化作为一种宝贵的民族民间文化遗产,也面临着保护与传承的问题.现代社会的发展使博物馆与博物馆学均发生了变化,在民族文化传承、人类文化遗产保护方面的作用越来越重要.本文试图从现代博物馆学的角度,对彝族面具文化的保护与传承及博物馆的建构提出一些建议与构想. 相似文献