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1.
管仲华 《中国校外教育(理论)》2009,(10)
动漫作品中,神话传说元素越来越多.动漫专业的学生对于神话传说知之甚少,让神话传说走进动漫专业的语文课堂,成为传统语文课程的补充部分,不仅有利于学生的文学积淀,还对动漫专业学生未来的可持续发展提供了相应的基础. 相似文献
2.
中国与希腊神话中神的形象的比较 总被引：3，自引：0，他引：3
李敬巍 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(5):102-104
中国与希腊神话传说在神的形象的塑造上存在许多异同之处。为民除害的英雄是他们共同歌颂的对象；希腊神在外形上是“神人合一”的，男神的地位高不可攀；而中国神则更多的是“神兽合一”的．女神往往占据着主导地位。这里从东西方神话传说人手，着重对中国与希腊神话中神的形象的塑造作一简单的比较．以期对人类神话传说发生发展过程中的规律性问题作更深的探讨。 相似文献
3.
董立章 《华南师范大学学报(社会科学版)》2002,3(3):66-76,82
重大特异天象的出现对人类所处生态环境的重大影响，对人类物质生活和精神世界造成极大冲击，对人类历史发展具有重要作用，新石器时期特异天象的出现年代与三皇五帝之朝代更迭及某些重大历史事件的发生对应吻合，神话传说对远古文明研究具有重要意义，重大特异天象的出现对于华胥朝及三皇五帝文明史断代极具指示意义。 相似文献
4.
李华芳 《河北广播电视大学学报》2023,(3):42-46
神话传说中的鸟意象，作为人类普遍的共同幻想，体现了人类对于天空的想象与向往，是人类内在感受与外部经历的投映。在不同的文化社会背景下，鸟意象呈现出不同的特点。以神话传说为载体，对中国文化中的凤凰、青鸟、猫头鹰、喜鹊、杜鹃等鸟意象开展跨文化研究，探索不同文化语境中鸟意象的象外之象、异中之同，挖掘中国文化与他者文化中鸟意象的同一性、分裂性及平行性三大特征，有利于实现异质文化间的理性互视与对话。 相似文献
5.
陈晓红 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(3):97-98
何新的《诸神的起源》，在中华神话传说的考证中，取得了许多令人瞩目的成绩，但在人类起源的神话考证上，却明显表现出男权至上的文化倾向，因而导致他做出女神女娲从男神黄帝（即伏羲）身上分化出来的错误结论。 相似文献
6.
雷祖娇 《广东技术师范学院学报》2012,(8):17-19
少数民族的神话传说,都或多或少地涉及到民众的朴素的生态观念。用理性的眼光看待这些神话传说,对于保护生态环境,保持生态平衡,保护物种多样性具有重要的现实意义。岭南少数民族的神话传说,尤其是人类起源神话与洪水神话,体现出了各种生态意识,如各民族的自然崇拜,认为人与自然界中的万物是兄弟姐妹的血缘生态意识;图腾崇拜中的动植物生态保护意识。此外,岭南少数民族神话传说中还有其他的生态保护行为,如伴随着信仰仪式而采取的生态保护措施等。 相似文献
7.
高剑森 《中学物理教学参考》2000,29(4):59-60
宇宙是如何起源的?自古以来一直是人类最感兴趣和不懈探索的问题．历史上曾经出现过各种各样的神话传说，但宇宙的起源本身却是一个科学问题．20世纪以来，由于科学技术的发展，人们在对宇宙观测中取得了越来越多的重大发现，从而逐渐建立起科学的宇宙模型——大爆炸宇宙学模型． 相似文献
8.
邱健 《涪陵师范学院学报》2006,22(5):129-133
在远古先民的眼中世界是由神、万物、人构成的体系,在这个体系中神是绝对的主导力量,他们创造世界、化育万物,产生了一系列的神话传说。从生态的视野考察这些神话,探讨神话传说所体现的生态意识,从中吸取人类生存与发展的智慧。 相似文献
9.
闫德亮 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(5):144-145
在中国古代众多的神话传说中，我国开辟神话传说起源较晚．在汉代才出现，到汉以后逐渐形成了以盘古开天辟地为核心的开辟神话系统，而中原地区流传尤为广泛，情节完整，内容丰富。我们认为，盘古神话体现出中原文化特点．是中原古老神话传说的组成部分。中原盘古神话主要集中在河南西部，体现出两大特征：原生神话通过移植和嫁接从而获得再生；神话传说的非逻辑性和超时代性。 相似文献
10.
万九河 《历史教学(高校版)》1996,(3)
原始社会的婚姻制度,并无当时的文字记录,但依据流传给后人的神话传说,也能窥测其概貌,尽管这些神话传说有很多幻想和歪曲。“神话大抵以一‘神格’为中枢”。原始时代人们对宇宙、万物、人类等自然现象, 相似文献
11.
林曦 《福建师大福清分校学报》2011,(6):54-59
20世纪著名现代派诗篇《荒原》的成功在于其作者的传统意识。诗人饱读诗书,通今博古,视传统为创作源泉,创造性地把握和运用优秀传统,变历时为共时,借助传统故事、文学语言、神话传说准确抨击西方精神世界,借用传统感受现代荒原精神文明的枯竭,并从传统看到未来。 相似文献
12.
赵立无 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2009,31(5):134-136
随着科技的不断发展，全球经济的逐步大融合，人类交流的大同化。翻译工作在这全球化的大坏境中越显重要。这是新形势，也是发展未来和未来发展的战略手段，因此加深对翻译本质及其目的的认识，不仅有助于翻译本身的发展，重要的是能让翻译更广的为国家服务，为世界服务。介于此，作者试图在本文中对国际商务英语翻译的本质以及其准确性，翻译法谈谈自己的看法。 相似文献
13.
吴红光 《佳木斯教育学院学报》2011,(8):31+33-31,33
在人类社会发展的过程中,中国与希腊作为两个文明古国,其神话传说在发展的过程中,给人类留下了宝贵的精神财富。与此同时,中国神话与希腊神话作为神话中的主导体系,在创造世界、人类以及女神男神等各个方面都存在着异同。在此,本文针对中国神话与希腊神话间的异同,做以下论述。 相似文献
14.
李琴 《黄河之声(科教创新)》2016,(13)
音乐,以其独特的魅力给人类带来了无尽的听觉享受。它像一个充满神秘色彩的妙龄少女,让人不禁想了解它的历史渊源。它的起源世间有许多说法,在众多的说法中,最能够吸引人类的是带有传奇色彩的神话传说,本文将以中国的神话故事为例,对中国音乐的起源给予说明。 相似文献
15.
文章分析了《山海经》神话人物多姿多彩的形象特征,这些神话传说蕴含着人类社会早期对世界的理解与认识,是一颗颗人类童年璀璨绚丽的心理化石,具有重要的心理学与社会意义。 相似文献
16.
神话传说是生产力极其低下的古代人民经过集体创作，借助于奇妙的想象力，反映自然现象或原始生活状态的艺术形式，它充满着对人类童年时期的记忆，是后人探索历史奥秘的珍贵文化财富，也是文学创作取之不竭的营养源泉。然而长期以来， 相似文献
17.
都兴智 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1995,(5)
东北地区古代民族的始祖神话传说源远流长，而且与中原华夏部落的始祖神话传说有许多相似和相同之处。本文通过对夫余、高句丽和清王室始祖神话传说源流的剖析，以探索东北古老的貊、女真族与中原华夏民族的关系。 相似文献
18.
雨路 《湖南第一师范学报》1999,(2)
古代神话传说,大都反映了产生其时代的社会生活及其观念形态,其中优秀作品既反映了人民美好愿望和审美理想;又是人类宝贵的精神财富和文学艺术创作的重要源流。屈原《天问》中记载或提到许多先秦的神话传说,特别是楚国特有的神话传说,因此为我们研究《九歌》提供了这方面宝贵的资料。如果,我们研究《九歌》、与研究《天问》结合起来,就可以发现《九歌》中描写的少司命,就是《天问》中记载的“女岐”。 相似文献
19.
从神话传说,到唐宋诗文、元明杂剧,以及四大名著之一的《西游记》,孙悟空的文化猿猴形象承载了越来越多的人类文化意义,最终成就了人类心灵最完美的象征七十二变是其心理活动,十万八千里斤斗云是其意念的跳跃,一万三千五百斤如意金箍棒是其元气的妙用.这心、意、气三者完美的结合,构成了孙悟空文化猿猴形象的审美典型,是《西游记》作者对于世界文化史乃至宇宙生命史的最大贡献. 相似文献
20.
漆晓勤 《中国小学语文教学论坛》2014,(1)
伏羲生活在距今六、七千年前的古成纪,是我们的人文始祖。从我国古代的文献记载中,我们可以发现很多关于伏羲制琴和制瑟的资料。但是,对于这些文献资料,学界一般都只是作为神话传说方面的资料来研究,很少有人探讨伏羲时期音乐的发展程度。由文献记载来探讨伏羲与音乐的关系,以求透过神话传说,来全面反映远古时代人类的现实生活状况。 相似文献