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“积累—模仿—创造”是学习语言的基本规律,而积累主要是靠对语言的直接感受。朗读就是对语言的直接感受,文章读得越好,说明学生理解得越深透,并受到感染,如同走进作者所描绘的情境,走进作者写作时的心境。文章一旦被学生高声诵读,就会变得好懂和易解,这就是我们常说的“书读百遍,其义自见”。熟读成诵,书本的语言就会变为自己的活的语言,成为自己的储备和财富。因此语文教学最下工夫的应该是把课本读进去,并读出来,达到“使其言皆若出于吾之口,使其意皆若出于吾之心”的境地,让学生体味语言魅力,丰富个性感悟。 相似文献
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徐宪国 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(6):134-135
文学家苏东坡曰：“文章不厌百回读，熟读深思尔自知。”理学家朱熹说：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得尔。”陈沣主张用“读”、“思”、“理”、“贯”、“发明”、“辨难”、“排击”来阐明一本书的阅读过程。由此可见，诸多前贤均将“读”置于第一位：“书读百遍，其义自见”，似乎成为古今知识分子和识文断字之辈墨守的一条“陈规”。 相似文献
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文言文的学习是中学语文教学中非常重要的一项内容，学生在学习中会遇到许多难关。如何突破阅读中的难关，迅速提高学生阅读古文的能力，这就需要掌握一种省时、简易、科学的方法来突破难点，举一反三。前人培养阅读古文能力的方法是熟读成诵，在熟读成诵中加深理解，做到“其言皆若出于吾之口”，“其意皆若出于吾之心”。多读多背的方法，可以增加学生对古代语言的感性知识。除此外，还可以有哪些方法？我们不妨先分析一下学生阅读古文的难点。 相似文献
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孙建平 《中国小学语文教学论坛》2007,(2):40-42
语文教学自新课程实施以来，“以读为本”的口号倡导已久。在轰轰烈烈、热闹非凡的朗读声中，我们的学生如何真正做到读得正确、读得流利、读出神韵、读出情味，在反复的读书中去体会、揣摩作者的思想感情，如何“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，这是作为当前一线语文教师所要研究、探讨的，也正是本色语文的价值追寻。正如新课标所倡导的，“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”这是读的最高境界，也是我们语文课堂的价值所在。如何把理想转化为现实，这就需要我们对“读”作出理性思考：如何做到“读”的有效。近三年行走在课改一线道路上的经验得出一个结论，注重朗读、诵读、默读、略读以及读的评价等几方面的有效性研究，能够进一步提升朗读的增量，彰显语文课堂的价值，从而让琅琅书声伴随着理性的思考滋养学生的心灵，推动我们的语文教学。 相似文献
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一、借助感情朗读应指导学生有节奏、有表情地诵读课文，读出气势、韵味和技巧，直至读出“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心”的境界，以提高学生对语言文字的感受能力，加深对课文的理解。如教《瀑布》一诗，可采取“看图听读———理解朗读———欣赏朗读———表情诵读”的教学方法，让学生在饱满的感情朗读训练中，切实感受到瀑布的雄伟壮观。二、发挥思维想象以文中的形象因素为媒介，有意识地引导学生加以想象，积极体验，对艺术美进行思维再创造，能获得艺术美的感染，达到美的升华，培养良好的语感。如教《桂林山水》，可借… 相似文献
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语文教学自新课程实施以来“以读为本”的口号倡导已久。古人云,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,“书读百遍,其义自见”,可见朗读在语文教学中占有举足轻重的地位,这在语文阅读教学中显得更加突出。如何“使其言皆若出于吾之口,使其意皆若出于吾之心”,这是作为当前一线语文教师所要研究、探讨的,也正是本色语文的价值追寻。 相似文献
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詹华 《福建教育学院学报》2007,(2):119-120
宋代大教育家朱熹说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”这是古人对于朗读的意义和作用的精辟的见解。可见朗读在语文教学中整体感知具有的重要作用。 相似文献
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孙建平 《中国小学语文教学论坛》2007,(4)
语文教学自新课程实施以来,“以读为本”的口号倡导已久。在轰轰烈烈、热闹非凡的朗读声中,我们的学生如何真正做到读得正确、读得流利、读出神韵、读出情味,在反复的读书中去体会、揣摩作者的思想感情,如何“使其言皆若出于吾之口,使其意皆若出于吾之心”,这是作为当前一线语文教师所要研究、探讨的,也正是本色语文的价值追寻。正如新课标所倡导的“,要让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶。”这是读的最高境界,也是我们语文课堂的价值所 相似文献
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宋人朱熹说:“观书先须读书,使其言皆若出于吾口;继以深思,使其意旨皆若出于吾心。”可见,朗读与理解是相辅相成的。只有认真朗读,出于口,闻于耳,记于心,调动所有的感官,沟通读者与作者的情感,才能理解作品的精神实质。反过来,只有理解了也才能更好地读。教师上课应尽可能给学生创造朗读的机会,引导学生反复朗读,字斟句酌,琢磨一个标点符号的用法,揣摩一个句子的语气,让学生通过读去有所“发现”,领悟作者遣词造句、立意谋篇之匠心,感悟领会语言文字的内蕴。《语文课程标准》强调对学生语感的培养重在朗读训练。我认为,加强朗读教学,培养学… 相似文献
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新课标语文教材已在全国500多个区县实施,一经面世,就充分显示其生机勃勃的活力,深受师生欢迎。但目前有一个不容忽视的问题,当引起我们警醒,即学生“读”的地位没有真正确立。具体表现为,课内以“问”代读现象充斥课堂,课外阅读缺乏要求指导,倘任其发展,将成为一种严重困扰语文教学的“顽症”。为顺利实施新语文教材改革,尽快提高学生语文素质,笔者认为,须切实唱好“读”这出重头戏。 关于“读”,古今中外的名人学者都曾有过不少经验之谈。宋代教育家朱熹说:“大抵观书,须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然 相似文献
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“读书破万卷,下笔如有神”,这是杜甫读书与下笔的切身体验与总结,是诗中寓理的形象化说法。两句句眼在一“破”字上。“破”,《新华词典》中有两条义项可用:1.“破损”,是说读的书多,次数多,以至万卷书都破损了;2.“使真相清楚”,是说反复熟读、背诵,“其言皆若出于吾之口”,“其意皆若出于吾之心”。功在一“破”,知识广博,融会贯通,存储于心。有了这样的语言材料积累,下笔(包括说)才会左右逢源,文思泉涌,随手拈来,如有神助。面对不少学生读背现状,这个“破”字虽事隔千余年,仍值得我们深深地思考。从小学到中学,所读的语文课本有24册之多… 相似文献
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新课标给我们明确了朗读的要求：“正确、流利、有感情。”“正确、流利”的朗读易指导也易检测，而“有感情”的朗读指导，难度就比较大了。何为“有感情”?应该是能深入体会作所表达的情感，融汇读的情感，披情入境，使“其言皆若出于吾之口，其 相似文献
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讲究声音是行文的最重要的功夫，高明的作者．正是出于对文学传达中语音组合独具的审美特性的认识，特别强调写作要讲究“声文之美”，要通过语音组合营造文章的气势，也就是“斟声求气”。，如桐城派散文家刘大槲就自我揭示道：“音节为神气之迹……积字成句．积句成章，积章成篇，合而读之．音节见矣．歌而咏之．神气出矣。”正凶如此，新课程实施以来，语文教学特别强凋通过“多读”感悟语言材料，积累言语范式。 相似文献
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朱鹏飞 《新课程学习(社会综合)》2010,(10)
语文教学自新课程实施以来,"以读为本"的口号倡导已久,在轰轰烈烈、热闹非凡的朗读声中,我们的学生如何真正做到读得正确、读得流利、读出神韵、读出情味,在反复的读书中去体会、揣摩作者的思想感情,如何"使其言皆出于吾之口,使其意皆若出于吾之心",这是作为当前一线教师所要研究探讨的,也正是本色语文的价值追寻. 相似文献