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民间私钞,又称私帖、票贴、民间钱票等,是由民间钱庄、银号、当铺、商号、商会等非官方机构或个人所发行,并能在一定区域范围内流通的信用纸币。一般说来,民间私钞的流通范围多在发行者所在地,但也存在跨地区流通的现象。清末民初奉天民间私钞真实记录了当时的经济发展状况,为研究近代奉天生产力发展状况提供了可贵的资鉴。 相似文献
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明末卢世 的《杜诗胥钞》与《读杜私言》是杜诗学史上的重要文献。《杜诗胥钞》在篇目去取间独具手眼,并且蕴含了反穿凿的编选思想。在《读杜私言》中阐发了许多关于杜甫思想性格等方面的独到见解,并采用通览全局的总括式视角,分体细论杜诗艺术成就,激情澎湃,鞭辟入里,见识超凡,其论在杜诗学史上产生了极为深远的影响。 相似文献
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明末卢世■的《杜诗胥钞》与《读杜私言》是杜诗学史上的重要文献。《杜诗胥钞》在篇目去取间独具手眼,并且蕴含了反穿凿的编选思想。在《读杜私言》中阐发了许多关于杜甫思想性格等方面的独到见解,并采用通览全局的总括式视角,分体细论杜诗艺术成就,激情澎湃,鞭辟入里,见识超凡,其论在杜诗学史上产生了极为深远的影响。 相似文献
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民间抄本涵盖底层书籍和私文书的抄写形态,产生于日常生活的需要,各类型之间可以相互转化。各个阶层的传播使其由私密走向流通,与特定的时间和地点构成社会文化的背景。民间抄本成为各个阶层的集体记忆,精英阶层和下层民众均依赖于抄写来参与日常生活。从民间抄本的生产、传播、阅读与使用等角度构建文本,是探究不同类型抄本融合的重要途径。 相似文献
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辽宁地区近代教育起步较晚,由于政局多变,军政首脑更替频繁,教育经费多被移充军饷,较之南方各省教育状况有很大差距,对师资力量的培养和师范学堂的设置,更是薄弱环节.据《奉天通志》记载:"光绪三十一年,筹设师范传习所于省城,遴中学成绩之优者取入焉.三月毕业,以充小学教员.此为奉天有师范之嚆矢."也就是说从1905年开始,才有师范教育一说,此后虽又陆续办了简易师范学堂、初级师范学堂,后改为奉天两级师范学堂,从而加强了对师资力量的补充,但都以培养小学教师为主.1916年7月,张作霖任奉天督军兼省长后,奉系势力统治了奉天,政局渐趋稳定,财政逐年好转,全省的教育事业也随之进入了一个较快发展时期,从查阅档案资料的数据显示,已处于全国各省区的前列. 相似文献
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《文选钞》是保存在日藏《文选集注》中—种重要的《文选》注释.据《文选钞》注中地理知识背景、倾向,公孙罗的事迹,以及善珠《因明论疏明灯抄》所幸存的注释等能证明作者是公孙罗.《文选钞》在性质上近于“荟萃众说,钞为一帙”,这些有助于对《文选钞》的深入理解和研究. 相似文献
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简述嘉道年间对行钞的议论及咸丰朝纸币的发行 总被引：1，自引：0，他引：1
有清一代,基本上沿用明朝后期的货币制度,即银两与铜钱同时流通使用,而以白银为主体,只在顺治、咸丰两朝发行过纸币。本文仅就嘉道年间清统治阶级对行钞的议论及咸丰朝发行纸币的问题加以论述。一嘉道年间对于行钞的议论 相似文献
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一、维新派倡导创办新学思想的影响 在维新派创办新学思想的影响下,东北的教育出现了转机.自1902年起,在内省遍设新学堂的同时,"奉天、吉林等处亦向风效办"[1].自1902年,奉天将军增棋奏创大学堂一处,"招集生徒百余人,是为奉天学务发韧之始"[1]. 相似文献
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晚清县域私铸泛滥，私钱与制钱相伴而生，流动在民间市场之中，对县域的经济秩序、社会治安和下层人民的生活影响颇大。虽然政府采取了禁私措施，但私铸现象仍屡禁不止。根据清代四川南部县衙档案，可以得知，该县私铸难禁的主要原因在于南部县地理位置的特殊性、富绅保甲的包庇与加入、国家律令与官府实际执行中存在偏差以及吏治的腐败。 相似文献
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辽宁省立第一工科高级中学始建于1906年11月26日,原名奉天实业学堂[1]220.1909年到1922年先后改称为奉天高等实业学堂、奉天工业专门学校、奉天公立工业专门学校、奉天省立甲种业学校,直到1922年11月才正式称为奉天省立第一工科高级中学及职业学校. 相似文献
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【人物小传】上海印钞有限公司技术中心主任工程师,十八大代表,2010年全国劳动模范。人民币,作为中国的法定流通货币,是财富的象征,也被誉为"共和国名片"。但在印钞造币工厂里,人民币只是"产品"。这是一个特殊的行业,简称印制行业,这里有一群充满神秘的人。 相似文献
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浒墅钞关的建置奠定了浒墅关江南名镇的历史地位,但浒墅钞关的建置时间历来存有宣德四年和景泰元年二说。通过对史籍和方志等文献的梳理发现,浒墅钞关是承袭元代所设的竹木抽分场,在宣德四年始创钞关制度,开始对过往商船收取船料钞,由本府或县官监收。直至景泰元年,朝廷在浒墅关镇设立户部分司和委派户部主事,并建设关署衙门、明远楼和水关卡栏等设施,并健全钞关人役编制。严格意义上讲,浒墅钞关的正式建置时间应是景泰元年(1450)。 相似文献
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一、维新派倡导创办新学思想的影响
在维新派创办新学思想的影响下,东北的教育出现了转饥。自1902年起,在内省遍设新学堂的同时,“奉天、吉林等处亦向风效办。自1902年,奉天将军增棋奏创大学堂一处,“招集生徒百余人,是为奉天学务发韧之始”。而各属书院及义学等,如铁岭、新民等地也先后陆续改为大、小学堂,并增设了少量的“西学课程”。可见,在维新派创办新学思想的影响下,奉天新式学堂开始涌现, 相似文献