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"华北之大,已经安放不得一张平静的书桌了!" 这就是1935年"一二·九"运动中北平学生喊出的脍炙人口的名言,但这宣言又出自谁的手笔,却不甚了了.不过,几十年来,人们都猜想不断,那当然是出自清华的才子们. 相似文献
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殿试是清代科举体系内最高级别的考试。殿试结束后,读卷官将开展阅卷工作,并将其中优秀的10份试卷列入荐卷内,其名次等待皇帝的最终裁决。在这些殿试试卷判定过程中,读卷官会以圈、尖、点、直、叉等标识符号在试卷上标注以别优劣,并在"弥封官关防印"边上写下他们拟定的名次。由此可见,清代殿试阅卷的标识符号有着特殊而重要的意义,也是清代科举阅卷制度中的重要一环。 相似文献
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贾谊才华横溢,又因为命运对他不公而受到古今中外文学才子们的赞誉和同情。刘勰在《文心雕龙》中称他的作品"理既切至,辞亦通畅",鲁迅也赞他的文章是"西汉鸿文",对后世文学的发展产生了深远影响。 相似文献
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陈三立(1853—1937),字伯严,号散原,江西义宁(今修水县)人,近代著名诗人、散文家。著有《散原精舍诗》、《续集》、《别集》及《散原精舍文集》。陈三立光绪八年壬午(1882)中举后,光绪十二年丙戌(1886)入京会试,中式,徐一士《谈陈三立》及陈隆恪(三立次子)等《散原精舍文集题识》均称:"是年未应殿试,已丑成进士。"但考诸陈三立丁亥(1887)《致许振祎书》,不难发现丙戌"未应殿试"之说有可疑之处。三立此札原件存江西南昌藏书家王咨臣先生处,《江西社会 相似文献
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2003年7月下旬,陕西媒体报道《北大才子长安街头卖肉》后,引起了社会的轰动,报纸上、网上、电视台关于陆步轩本人、关于人事制度的改革、关于"文凭与才华"的讨论火爆异常。经统计,叫得最响、最多的声音却是"才子卖肉有何不可?",与当地媒体最先意图相违背。本文运用传播学的有关理论对此现象作了阐释。 相似文献
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清光绪三十年甲辰,公历1904年,中国举行最后一次会试、殿试,是科举制度的末班车。因为八国联军攻占北京后的破坏,加上几年前公车上书的影响,这次会试与上一科(1903年癸卯恩科)同样,移至河南开封举行,殿试才回到北京。末班车主考(总裁)四人:大学士 相似文献
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如今人们游览紫禁城,大多从天安门、午门进,神武门出,只游览内廷前朝、后宫及东西六宫,而很少有游览外朝东路的.也就是说,人们所看到的,只是皇帝举行登基、朝会升殿、寿典寿宴、殿试传胪的宫殿以及皇后、嫔妃们的起居之所,而看不到皇子皇孙们居住生活的地方,因为他们既不住在前朝,也不住在后宫或东西六宫,而是住在外朝东路阿哥所."阿哥"乃满洲语皇子之意,阿哥所,即皇子住所也.笔者从事古建研究,出于工作之需,常到故宫"行走",也常同这里的明清史专家们探讨有关阿哥所事宜. 相似文献
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康熙皇帝不仅在政治、治国以及军事上有非常高的成就,同时对外来文化也特别喜欢,尤其是西方古钢琴深受康熙皇帝痴迷,促使其开始学习西方音乐和古钢琴。正是由于康熙皇帝的敏而好学,使得西方音乐文化在中国得到传播和发展。 相似文献
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