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有人对今天的年轻人这样描述：“吃着麦当劳，喝着可口可乐，穿着奇装异服，看着美国大片，听着爵士摇滚，读着网络小说，学着西方礼仪，说着各国洋文……”外表光鲜青春时尚的背后，隐藏着的却是苍白的思想和一颗浮躁的心。这是一个“物质主义”盛行、“快餐文化”畅销的时代，传统精神之于大众已渐行渐远。 相似文献
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随着社会的发展,时尚流行的东西已经成为广大社会青年的追求。与此同时,各种时尚潮流的冲击也正逐渐向中学生蔓延,尤其是一些“奇装异服”也已经在校园里流行。这在一定程度上给学校的日常管理带来了不少麻烦。因此,如何正确地分析学生“奇装异服”背后隐藏的心理原因,引导学生树立正确的服饰观、审美观也就成为我们当前必须面对的课题。 相似文献
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美育即审美教育、美感教育或情感教育,其根本任务是要丰富学生的精神世界,提高学生的审美修养,发展形象思维,激发创新意识,促进学生个性健康发展。然而在美育越来越被人们所重视的今天,又常常出现一些不和谐的画面：在生活中不少学生穿着奇装异服却自诩新潮,跟风“超女”“快男”,言行粗鲁无礼并以丑为美;面对一幅作品,除了“好看”“不好看”之外再找不出其他形容词…… 相似文献
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虫小扁 《少年作文辅导(中学版)》2011,(8):7-12
今年的新生话剧大赛几乎成了造型大比拼．现场四处蹦趾着穿着各式奇装异服的人物，有头顶锅盖的．胸顶气球的．还有背上插着两把扫把，扫把上还挂着一大串铃铛的。 相似文献
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刘万春 《语文月刊(学术综合版)》2011,(8):96-96,F0003
“这道题的答案你是如何得出来的？”老师问,“这道题我做过,我知道答案。”学生答。
“学校不让穿奇装异服,你为什么还穿？”老师问,“我看满大街的人都穿,我就穿。”学生答。 相似文献
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黄岳辉 《中学语文教学参考(初中生版)》2000,(7)
“奇服”不奇“余幼好此奇服兮”中“奇服”一词 ,教材注为“奇特的服装 ,指下文的长铗、切云冠等”。人教版教参也就据此理解为屈原自小爱着奇特服装 ,以示德行高洁 ,志向远大。这种解释或许本于王逸的《楚辞章句》 :“言己怀德不用 ,复高我之冠 ,长我之佩 ,尊其威仪 ,整其服饰 ,以异于众也。”殊不知 ,《周礼·阍人》中严格规定 :“奇服怪民不入宫。”而且先秦时期 ,“服以为礼 ,服以为仪” ,冠服与仪礼是密切关联着的。试想 :深谙礼制的楚大夫屈原 ,又怎会穿着奇装异服出入宫廷呢 ?也许有人认为 ,这只是诗人借机表露自身的高洁品质而已 ,… 相似文献
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朱筱新 《中华活页文选(初中版)》2016,(1):62-64
古时所称“足衣”，有内外之分，既指鞋，也包括袜。汉代以前的鞋称为“屦”，是用丝、麻、草或皮等材料制成。一般百姓只能穿着草编的屦，即草鞋。草屦也作为丧服或罪人的刑服。比草屦稍好一些的是葛屦，即用葛藤纤维编织的鞋，是一般平民穿着的鞋。 相似文献
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学生抱着鸡蛋，整天“心惊胆战”，度日如年；大冷天．学生穿着拖鞋进教室上课，寒冷难当。实施这一切，教师的理由冠冕堂皇，美其名曰“感悟真情”．“培养学生讲卫生的习惯”。 相似文献
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有一个人,不论严寒酷暑,不论刮风下雨,总在上学的第一时间站立校门口迎接师生;人进中年,肤色黝黑,体型富态,穿着朴素而不乏时尚,谈吐风趣而无架子,让人总觉一见如故;使一所西部山区“县城中学”在2006年创下高考奇迹,引起世人瞩目,媒体关注;老师尊他“贺校长”,学生称他“和(贺 相似文献
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