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最近，重读马克·吐温的小说《生命的五个恩赐》，感慨良多。在我们的文化语汇里，“死”是一个需要竭力避讳的字眼。但是，如果我们真的懂得，“死亡”是上天赐给我们的最珍贵的礼物，那么， 相似文献
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《思茅师范高等专科学校学报》2006,22(4):I0001-I0001
思茅是佤族、拉祜族的主要聚居地。西盟是全国两个佤族自治县之一，澜沧是全国唯一的拉祜族自治县。佤族、拉祜族特色鲜明的边地民族文化，在现代文明的光照下，焕发出丰富的文化内涵和无穷的韵味。作为西南边陲的一份学术刊物，我们的定位是“有所为，有所不为，立足边疆实际，突出地方民族文化特色”。面对思茅市“一市连三国、一江通五邻”的区位优势和异彩纷呈的地方民族文化，我们把研究目光对准了原始、古朴、独具魅力的佤族、拉祜族文化。并于2005年第1期推出了“佤族、拉祜族文化研究”专栏，得到了校内外专家、学者的支持与厚爱，迄今已发表相关论文20余篇，并已逐步引起了国内学界的关注。 相似文献
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如今，校园文化这个词不再是一个名词或某种实体，而是一个动词、一个过程，赋予了时代精神与发展特征。校园文化建设集中反映在五个方面：校长文化、学校制度文化、特色文化、校园环境文化、学校管理文化。优秀的学校，一定富有先进的校园文化，关注校园文化建设，面对已成“化外之民”的学校，正视校园文化建设滞后的事实，应对已碰露出来的“泛文化”和“假文化”等迹象， 相似文献
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高中数学总复习的“五个必须”与“五个重视”上海宝山区教师进修学院金惠明世界上任何事物都是有规律可循的，高中数学总复习也不例外。根据多年来的探索、实践与反思，我们得出了这样一些规律，这就是“五个必须”与“五个重视”。一、关于“五个必须”１．必须继续深入... 相似文献
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中国特色社会主义文化信仰有其层次性,可分为“五种文化形态信仰”。深化当代大学生社会主义文化信仰培育,需要构建“五种文化形态信仰”培育的立体路径,主要包括“五轨并行”路径、“五元交叉”路径、“五位一体”路径、“同育异构”路径等。 相似文献
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史绍典 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(12):7-9
语文“是人类文化的重要组成部分”写进了语文课程标准。对于这样一个论断，有着各种各样的议论。“文化”，太厚重、太宽泛、太开放，构建一种作为“人类文化重要组成部分”的“语文文化”，我们同样有太多的思考。本期希望站在思考的角度，反观语文及其文化。我们请来山东省的几位一线教师，来叙述自己的“文化”思考。他们是：山东省北镇中学的史建筑、张延水、张世鑫。山东省日照实验高级中学的温德峰。我们看一看在一线教师的眼中，语文究竟是一种怎样的文化状态。 相似文献
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根据我国作为人口大国业已开始老龄化的进程，论定“五有（所）”的重心在“为”，而而建立“长寿社会”的新概念和“六十而立……”的系列命题；应建设适应我国社会主义时代老年人的特殊精神追求的长寿文化，促进老年群体意识的觉醒，开发利用、导引促进 体的智力潜能。 相似文献
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班级管理工作需要“求实创新”的精神，即要求我们求真务实、不断创新，做好教育教学管理工作。在班级管理工作中，我们认为，做好五个“动”，能使管理工作充满活力。 相似文献
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“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”香港、澳门回归时，我们在课堂上欢呼；申奥成功，我们在课堂上唱起“我们万众一心……”；“神五”飞上太空，我们在课堂上洒下胜利的泪水…… 相似文献
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试论良好的学校文化对教师专业发展的促进 总被引：1，自引：0，他引：1
陈方 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(3):50-54
教师专业化已经成为时代的课题，探索学校文化对教师专业化的促进功能，将有利于教师专业成长的“校本”作用的发挥。本文试图从学校文化所涵盖的内容，即制度文化、课程文化、教师文化、学生文化、环境文化五个方面，阐述学校文化对教师专业成长的积极意义。 相似文献
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大庆石油管理局作为国有特大型石油企业，尤其是作为铁人精神的发源地，需要尽快把铁人精神升华到文化层面，构建以铁人精神为核心、以创新和谐为主要特征、以“三老四严”和“五项要求”为基本规范的持续发展的铁人文化，叫响独具大庆特色的文化品牌，提升企业文化力。 相似文献
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职业教育的根本任务是培养生产、建设、服务、管理等一线需要的德、智、体美诸方面全面发展的高级应用型专门人才，为实现这一目标，组织实施好实践教学环节，是教学中非常重要的一环。我们根据市场营销专业特点，总结的实习工作中的“五字”、“五抓”、“五原则”、“五汇报”的“四”五方针，成为我院实习管理工作中的四大法宝。 相似文献
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朱成娟 《湖北大学成人教育学院学报》2008,26(2):25-26
文革时期，“五·七大学”是当时成人教育赖以生存和发展的重要机构。通过对“五·七大学”指导方针、教学内容、教学方式等诸多方面的批判性认识，进而引发我们对当前我国成人教育现象的思考。 相似文献
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我们（哈尔滨市经纬小学）把学校文化建设作为立校之本，建校之魂，围绕“人和、个性、精品”这一主旋律凝练成以教师文化、课程文化、学校文化、环境文化为主体，以“三和”“三育”为核心的学校文化，并以此引领学校德育内涵的发展。 相似文献
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学生自治的整体性、情境性、问题性以及自主建构属性与“五育融合”的指向高度契合,但不管是理论研究还是实践实施对这方面的关注都很匮乏。学生自治中本身含有五育的内容,同时学生自治中的美德培养、思维培养、情感培养、自主培养又为“五育融合”提供了方向、方法、情感和能力支撑。“五育融合”视域下,学生自治存在如下问题：效率主义导致“融合”目标的偏离,浅表化运作导致“融合”深度的缺失,学生生存惯习导致权力思想的萌生。“五育融合”视域下,学生自治的发展建议：大力开展学生自治,为“五育融合”提供实践场域;大力建设学生文化,为“五育融合”提供精神保障。 相似文献
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所谓“五缘文化” ,即指通过对沉淀于中华传统文化和华族社会中的宗族亲友、邻里乡党、宗教信仰、同业同行和物质媒介等内涵关系的文化提炼 ,明确地定义为“亲缘”、“地缘”、“神缘”、“业缘”和“物缘”的五缘文化关系。五缘文化博大精深 ,交相融合 ,它与家族史、谱牒文献的研究可谓关系密切。 相似文献
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经常听到有的教师埋怨：“学生真笨，同一问题，讲过三遍五遍，考试时仍有学生不会，真是气死人。”针对这一普遍问题，早在五年前，笔者就向这些同仁们提出了自己的“非分之想”：“不是学生笨，丽是我们的讲课艺术没有特色，太平淡。假如我们把教学内容小品化，我们自己演员化， 相似文献