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张曙光 《中国体育(中英文版)》2009,(5):142-145
大象马球赛源于上个世纪初的印度，当时印度的殖民者英国贵族们经常以观赏、参加这种游戏打发闲暇时光。直到上世纪八十年代，大象马球才发展成为目前的样子，流行于尼泊尔、斯里兰卡等盛产大象的国家。其中，最有名的莫过于泰国“国王杯”大象马球巡回赛。 相似文献
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唐代诗文中的『马球』 总被引：5，自引：0，他引：5
唐代马球运动的兴盛,是这个朝代体育活动开展的一大特点。最难能可贵的是,唐代的文人墨客给我们留下不少描写马球活动的佳诗妙句。仅《全唐诗》就收录有二十首关于马球运动的诗文。可以说,这些诗文是唐代马球活动的集中反映,其中宫廷 相似文献
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“马球”是或民族铸统体育项目之一,从“马球”传入唐朝开拍,它成为了吐蕃和唐朝的外交工具,促进了汉藏两民族的交流和融合;古代藏民族的“马球”对“马球”的传播和发展做出了突出贡献,是藏族人民在中国体育史上的重大贡献之一。 相似文献
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亚森哈斯木在本刊1989年第一期上发表了“维吾尔马球史探源”一文,提出了新疆是马球的故乡,维吾尔人是马球创始者之一。梁全录、张伯昌依据敦煌文献、文物史料,对此提出了异议。在中国体育史上,存在许多类似的问题。我们发表梁全录、张伯昌的文章,是希望有更多的同志来关心和讨论这些问题,在探讨中推动研究的深化,并提高我们的研究水平。 相似文献
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《体育科技文献通报》1994,(8)
G882.39 9413983我国古代马球运动的起源与兴衰[刊,中]/孙景儒//台湾体育.—1993(70).—19—21(SML)马球//古代//发展史//中国 相似文献
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分析了马球运动的生态文化特征,探讨了自然、社会和民族文化因子参与体育文化运动的生态演进机制,并由此过程为当代民族体育发展寻求历史的资源和启示.研究表明,丝绸之路马球运动的繁荣是各民族不断交流创新的结晶,是自然、社会和人文体系和谐运动的结果,研究认为,当代民族体育文化的建设与发展必须坚持"代表先进文化的方向性",必须坚持建设体育"和谐文化". 相似文献
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当今,广大的电视观众,特别是众多的球迷,对球赛现场直播都极感兴趣。本来,人们从近在咫尺的荧屏上观看一场球赛实况,如果同时还能听到播音员精辟得体的解说,这不仅能助长电视观众观赛的兴致,从而最大限度地满足广大体育爱好者的精神享受;同时,尤可借以增长广大群众的体育知识,提高他们 相似文献
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击鞠,是我国古代的马球运动,又叫打球、击球。关于击鞠是我国固有的运动还是外来运动;关于中原地区何时才有击鞠运动开展,目前学术界尚无统一结论。欧渊近代一些学者认为,马球发源于波斯,西传至君士但丁堡,东传至土耳其斯坦,再由土耳其斯坦传入中国。1926年,郝更生在《中国体育概论》一书中引 相似文献
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唐初,实现了南北统一,开阔了疆域,中外交流活跃,特别是随着"贞观之治",大唐盛世的到来,城市更加繁荣,经济发达,文化昌盛,大大促进了唐朝体育文化的高度发展,唐代长安球类运动种类之多,花样出新是前所未有的。特别值得一提的是,唐代长安独具特色的马球运动,不仅令皇帝大臣痴迷,在文人、军队、宫廷、豪门贵族中都相当普及。可以说唐长安马球的盛行有如当今社会的足球,已成为一种文化现象。长安马球文化不仅是唐代社会兴盛的突出表现,更是唐人生活富裕,追求享乐的真实反映。 唐代马球的由来至少有三种说法,至今还有争论,因为是用杖打球,故名击鞠,又名打球,唐代球字写作"毡",这个字根有创意地表现了骑在马上打球的形象,唐代马球开始是用来训练士 相似文献
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唐代马球运动的兴起与规则要求 总被引：1，自引：0，他引：1
王江云 《西安体育学院学报》2003,20(5):24-26
马球是骑马技术和击球技术紧密结合的一项运动。唐代马球兴起于唐太宗时期,马球运动不仅是训练骑术和马上砍杀技术的重要手段,也是一种很好的娱乐运动。由于唐朝皇帝的倡导,马球运动在军中将士、王公贵族乃至文人中深受欢迎,唐代的马球场与马球比赛规则也都有一套严格的规定。 相似文献