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1.
按照唯物史观,财富在本质上只能从主体及其实践的存在去理解,即财富就不过是人的本质力量与人本身发展的一种内在关系,这种关系的实践的现实化就是劳动.为此,社会的财富形式的理解必须以劳动这一本质的规定为依据.西方经济学里所谓的物质、货币、人力、知识、技术、信息的财富形式指称不过是实体性的直观表述,不是科学的识别,需要重新辨识和纠正.而以劳动这一主体本质来看,基于劳动（生产）关系本身的内容和变化,财富形式包括客体的使用价值、中介的交换价值和人作为生产力规定的三种形态,这三种形式的历史呈现具有辩证发展的过程性,表现为特定生产关系的性质.在自然经济形态下,财富的主导形式是物质客体的使用价值,尺度为具体劳动;在商品经济形态下,财富的主导形式是交换价值（资本）,尺度为抽象劳动;在产品经济形态下,财富的主导形式是“人作为生产力发展和占有”的主体形式,尺度为人的发展或本质力量本身.财富及其尺度之间具有辩证关系,即后期的形式和尺度是以前期的形式和尺度作为历史环节发展而来的,处于扬弃的发展之中. 相似文献
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李会转 《辽宁教育行政学院学报》2004,21(9):F003
学生管理是落实教育目标的基础，没有管理就没有质量。而教育的终极目标是人，是具有良好的思想道德素质、科学文化素质、劳动技术素质、身体心理素质、具有人格魅力的人；同时，人又是管理的核心。怎样抓住这一核心使学生管理工作摆脱模式化、老化现象，迅速适应教育的新发展?笔者认为当务之急便是迅速确立与强化以下三种观念，从而实现学生管理工作的最优化。 相似文献
3.
教育家马卡连柯曾说过:“一般说来,教育学是最辩证、最灵活的一种科学,也是最复杂、最多样的一种科学。”这是他对教育科学特点的概括。这一概括,正体现了教师的劳动特点,即教育科学所阐述的教师劳动的四个特点:繁杂性、创造灵活性、长远性和示范性。时代在发展,教育科学也在发展,因而教师的劳动特点也在变化发展。促进性正是适应这种变化发展,而赋予教师的劳动特点新的外延和内涵,为教师的劳动注入了新的生命力。哲学观点告诉我们,外因起主导作用,内因起主体作用,内因通过外因发生变化。外因条件再好,也不能用石头孵化出小鸡来。小鸡出壳是… 相似文献
4.
早期资本主义禁欲主义伦理观下的人的本质首先是一种宗教本质,但它又与生产和劳动相联系。消费主义将关注的核心从生产转向消费之时,也改变了它对人本质的生成逻辑,这就是通过消费来塑造人的本质。消费主义对人的本质的重构表现为：将物化的“我”转变为符号化的“我”;将人的欲望无限放大,从而使人的自我被物欲所征服;将人的劳动本质转变为人的消费本质;通过群体象征形式使个人的“自我”缺失;以消费为中轴,通过各种技术合理化方式而形成的流动性的、强制性的生活秩序与统治秩序。对消费主义自我观的批判与引导在于科学的社会信仰体系的建构,在于认清自我,形成科学的自我观。 相似文献
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金晓贞 《中国基础教育研究》2009,5(10):109-110
“素质”是指人的体质、品质和素养。素质教育是一种旨在促进人的素质发展,提高人的素质发展质量和水平的教育活动。素质教育是在先天禀赋的基础上,经过教育和训练,使受教育者形成或发挥适应社会生存和发展的能力。就中学生而言,就是培养他们具有适应社会主义现代化要求的全面发展的思想道德、科学文化、心理情感、身体条件和劳动技能。 相似文献
6.
在现代社会劳动中,合作意识比以往显得更重要,合作可以密切个人、社会与集体间的关系,合作是当代社会劳动最必备的形式,是一个人生存的需要。学生未来成为社会公民的劳动过程是一种合作过程,数学教育不能只停留在“教会知识”这一层面上,还要为学生将来适应社会着 相似文献
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100多年前,马克思在大工业发展的基础上提出了对劳动者全面发展的要求,并指出:“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法”。遵循这一科学论点,十月革命以后,苏维埃政府在改革旧的教育制度,确立和发展新的社会主义教育制度的过程中,十分重视坚持教育与生产劳动相结合的方向,并认为这是无产阶级教育与资产阶级教育的根本区别。然而,要把一种思想转变为现实却是一个艰苦的过程。教育与生产劳动究竟如何结合。直接反映了教育工作者对这一思想概念的认识水平,长期 相似文献
8.
“素质教育”就是指发展人的身心最基本品质的教育，教育的目的在于提高劳动者素质、国民素质和民族素质，要求整个教育全方位地实现三个转变：即把单纯培养少数拔尖成才转变为提高全体学生的素质，把单纯注重智育转变为德、智、体、美、劳的全面发展，把基础教育片面地为科学服务转变为社会主义建设服务。那么，怎样实现这三个转变呢?这是摆在我们教育工作者面前的一个十分紧迫的任务又是十分现实的问题，我认为要想尽早实现“三个转变”，必须有一套适应素质教育的优质高效的教学方法。 相似文献
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２１世纪是知识经济的时代 ,随着科学技术的迅猛发展 ,对适应时代发展需要的高素质人才的培养已成为当今世界各个国家关注的热点。我国适应时代的要求 ,提出了由应试教育向素质教育转变的战略 ,因为素质教育是以提高人的素质为目标的教育 ,它是一种教育思想、教育理念 ,而非教育模式。素质教育是对现行教育的一种矫正 ,是对教育目的的科学表述。其意义有三。一、素质教育适应并能促进人的身心和谐发展 ,从而适应并促进社会发展素质有狭义与广义之分 ,狭义的素质指先天素质 ,包括遗传素质、生理成熟及母胎的生态环境影响等。广义的素质则是指… 相似文献
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艺术起源于劳动，是马克思主义实践美学的科学命题。这个承前启后的思想观点，可概括为以下三个定义：（一）劳动使人类把自然变为人的本质力量的现实；（二）劳动创造了人这一艺术赖于存在的物质前提；（三）劳动促使了艺术审美心理的产生和发展。手稿是马克思的早期著作，积极扬弃前人特别是黑格尔、费尔巴哈的思想学说而卓然提出自己的论断。这对于探索艺术的本源，０创马克思主义文艺理论体系具有重大的意义。 相似文献
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试论"异化劳动"理论的时代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
“异化劳动”理论是马克思早期批判资本主义社会的重要理论,其主要内涵：劳动产品与劳动者相异化,劳动的行为本身与劳动者相异化,人同他的类本质相异化,人与人相异化;只有积极扬弃异化,才能实现对人本质的真正占有。“异化劳动”理论在实践“以人为本”的科学发展观中具有现实指导意义,扬弃“异化”是社会主义社会发展的内在要求。 相似文献
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杨竞业 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(1):14-18
着眼于人的全面发展何以可能、为坚定共产主义思想信念提供科学理论范导,在多维哲学视野里对人的本质进行哲学反思,应当遵循“经验的预设”与“预设的经验”相统一的路径,才能引出新的正确结论。在经济哲学和社会哲学视野,即从人的发展的外在关系考察,人本质是“经济动物”和“政治动物”的统一体;在科学哲学和文化哲学视野,即从人的发展的内在关系上考察,人本质是“经验动物”和“信息动物”的统一体。人的本质表现为追求利益和权力的外在本质与追求成熟和知识的内在本质的统一。人的本质和人的发展相适应,是追求意义及价值的实现。 相似文献
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培养什么样的人以及构建什么样的社会,是教育基本理论研究的一个重要话题."自由人联合体"是马克思对未来社会形态的一种表述,它是人类社会发展的必然归宿,这不仅可由唯物史观得以说明,也可以且有必要从科学发展观加以论证.符合自然根本法则的社会秩序结构基于底层起始的文化建构,以人为本从根本上就是一种科学的发展观.以个体文化过程作为社会建构的起始点,着眼于培养全面发展的自由人,以期涌现出和谐社会的秩序结构,这是教育应担负的重大历史使命. 相似文献
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科学发展观的核心是"以人为本"。全面准确地解读"以人为本"命题,要站在历史唯物主义的视角解读"人",认识作为类的人所具有的自然性、精神性、社会性三种属性,同时,还必须搞清"以人为本"的最基本含义,理解社会的发展最终体现在人的发展上,而且个人发展应该是一种普通个人的发展。 相似文献
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科学观的教育价值及其课程实现 总被引：2，自引：0，他引：2
科学观是制约科学课程发展的重要变量。就类型而言,科学观包括本质观、发展观、价值观和习得观等内容;从形态来看,科学观包括显性、隐性和"实践"等存在形式。恰当的科学观教育有助于学生世界观、自然观、发展观和人生观的形成与发展。由于实现途径的差别,科学观对科学课程的规划、设计和实施的制约表现为观念性和资源性影响两个方面。 相似文献
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余金成 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(6):14-17
科学发展观是中国社会主义市场经济实践提出的要求,而其基础理论则需要通过马克思主义现代化来完成:首先,“以人为本”不仅是“为了人”,而且是“通过人”。这要求把马克思主义关于人类解放的预测与劳动者能力普遍水平联系在一起。其次,“全面协调可持续发展”突出了理想社会不仅具有“历时性”,而且具有“共时性”。这要求把马克思主义关于社会主义社会的论断既作为优越发展方式又作为优越社会形态。最后,马克思主义现代化体现为唯物辩证法与时代条件的结合。这要求唯物史观对人类历史的研究从一般劳动深化至劳动力,从侧重于体力劳动与脑力劳动的对抗关系深化至二者的合作关系。 相似文献
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当代人文精神的特征和形成方式 总被引：9，自引：0，他引：9
当代人文精神是以人本世界观为核心的自然观、社会观、人生观、价值观,是以人的整体、全面、长远和根本利益为最高价值和终极关怀的态度和追求。人文精神既有历史普遍性,也有明显的时代特点。人文精神和科学精神都是人类普遍追求的主体性精神,它们的和谐发展是人类的福祉。科学发展观体现的是广义的科学精神,是以人为本、以人的全面发展为最高价值和终极关怀的经济社会全面、协调、可持续发展观,也是人与自然、人与社会、不同人群、人文精神与科学精神和谐发展的全面和谐发展观。强势平衡、信仰先行、楷模示范是当代人文精神形成的基本方式。 相似文献
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王志国 《连云港师范高等专科学校学报》2007,1(2):1-6
生产力是唯物史观的一个基本范畴,它表示的是人与自然的关系.人类在认识、改造自然获取物质资料的过程中发挥和表现出来的物质力量就是生产力.在理论研究中,误读马克思是近些年来出现的把生产力要素泛化等问题的一个重要原因.深入学习马克思、恩格斯关于生产力问题的论述我们得出如下认识:生产力由投入要素和产出要素构成:劳动者、劳动资料和劳动对象是生产力的投入要素,劳动产品是生产力的产出或表现要素.这既符合马克思、恩格斯的一贯思想,也符合科学发展观的要求. 相似文献
19.
聂运麟 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(5):62-65
马克思主义之所以能够成为不断发展的理论,根本的原因在于马克思主义是根源于客观现实的理论;同时,还源于马克思主义理论本身所具有的科学性质。马克思主义是不断发展的理论,首先表现在马克思主义是对人类思想文化的全部优秀成果进行批判性继承和创造性发展的伟大成果;表现在马克思主义诞生以后,它是在社会实践中与时俱进地不断发展和完善起来的;还表现在马克思恩格斯逝世以后,马克思主义仍然获得了新的发展。马克思主义是在同各国工人运动和革命斗争实践相结合的过程中发展起来的。马克思主义在实践中不断丰富和发展的具体路径是：马克思主义是在同各种错误思潮作斗争的过程中发展起来的,是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究的过程中不断发展起来的。 相似文献
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许兴亚 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(2):15-20
马克思的劳动价值论是关于私人劳动的特殊社会性质及其表现形式的理论,而不是专门用来说明交换价值和价格的,劳动是人类社会最基本的实践活动,也是人类社会存在和发展的基础,在商品生产的条件下,“彼此独立的私人劳动的特殊社会性质表现为它们作为人类劳动而相等,并且采取了劳动产品的价值性质的形式”。揭示“商品生产这种特殊的生产形式所独具的这种特点”,是马克思劳动价值论的任务和裨,马克思劳动价值论的科学方法是唯物辩证法和历史唯物论。它的基本依据是人类历史的事实和经验,而不是逻辑的“假设”和“证明”。资产阶级经济学家对于马克思劳动价值论的非难,说明了它们对于这一理论的实质和方法的无知。 相似文献