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1.
陈小龙 《学生之友(小学版)》2012,(6):13-13
家庭教育是孩子接受学校教育的基础,又是孩子接受社会教育的媒介。良好的家庭教育为孩子的身心发展打下良好的基础;不适当的家庭教育则使孩子心灵扭曲,性格畸形,给学校教育造成困难。特殊家庭作为—个特殊的教育群体,其家庭教育的影响异常深刻地体现在学生身上。特殊家庭学生的增多,给教育工作者提出了新的课题： 相似文献
2.
小说《喜福会》中四位母亲远渡重洋来到美国,她们的四位女儿接受着中国式的家庭教育,又生活在强调个人主义和自我中心的美国文化中。书中所呈现出的母女之间的矛盾不仅是典型的青少年与中年家长的矛盾,而且是母女不同身份认同和文化背景的体现。 相似文献
3.
彭健 《广东技术师范学院学报》2009,(7):129-131
家庭教育是每个人在成长过程中都必须接受的教育。家庭教育是文化的一部分,不同的国家有着不同的文化,中西文化的差异在家庭教育中的体现也是方方面面的,主要体现在家长在孩子成长过程中有怎样的教育理念、教育方法、价值观、道德观等,这一切将影响孩子的一生。了解中西文化差异,学习和研究中西方文化差异在家庭教育中的各种体现,有助于我们在家庭教育方面取长补短,使我国的家庭教育日臻完善,培养出更多的有用之才。 相似文献
4.
<正>家庭教育指家长在家庭中对儿童青少年进行的教育,是个体接受最早、时间最长的教育。家庭教养方式是家长在家庭教育中所采用的方法和手段,是教育观点和教育行为的综合体现。我国大陆有学者把家庭教养方式归纳为溺爱娇纵型、家长专制 相似文献
5.
毛泽东从青年时代起就立志于教育事业,并毕生将其作为革命事业的重要内容。其家庭教育思想主要包含理想教育、情商教育、学习教育三方面。其来源一是中国传统家庭教育思想与毛氏家族教育思想,二是毛泽东青年时代的学习、生活和教育实践,三是作为政治家、革命家、战略家、思想家的毛泽东不断赋予教育以新的时代内涵。毛泽东的家庭教育思想是对传统家庭教育的继承和发展,为现代教育学的研究提供了很好的素材,有重要的现实意义。 相似文献
6.
彭健 《广东技术师范学院学报》2009,30(3)
家庭教育是每个人在成长过程中都必须接受的教育.家庭教育是文化的一部分,不同的国家有着不同的文化,中西文化的差异在家庭教育中的体现也是方方面面的,主要体现在家长在孩子成长过程中有怎样的教育理念、教育方法、价值观、道德观等,这一切将影响孩子的一生.了解中西文化差异,学习和研究中西方文化差异在家庭教育中的各种体现,有助于我们在家庭教育方面取长补短,使我国的家庭教育日臻完善,培养出更多的有用之才. 相似文献
7.
姚冰 《广东技术师范学院学报》2009,(11):148-150
本文以科学的认识论、系统论为理论依据,提出在理论与实践层面将心理教育、生理教育与伦理教育进行“三理”整合;将必修课、选修课和实践课进行“三课”整合;将学校教育、家庭教育、社会教育进行“三教”整合的教育模式,把这“三个”整合成一个相互联系、相互作用的整体,并将其统筹在人才培养的全过程,既体现独特性,又体现互补性,以此来增强大学生思想政治教育的实效性。 相似文献
8.
姚冰 《广东技术师范学院学报》2009,30(6)
本文以科学的认识论、系统论为理论依据,提出在理论与实践层面将心理教育、生理教育与伦理教育进行"三理"整合;将必修课、选修课和实践课进行"三课"整合;将学校教育、家庭教育、社会教育进行"三教"整合的教育模式,把这"三个"整合成一个相互联系、相互作用的整体,并将其统筹在人才培养的全过程,既体现独特性,又体现互补性,以此来增强大学生思想政治教育的实效性. 相似文献
9.
王传武 《五邑大学学报(社会科学版)》2023,(4):17-21+90
通过家书研究梁启超家庭教育思想是方便、可以理解但值得反思和警惕的研究进路。家书是家庭成员交流的工具和产物,首先应视为家庭教育实践而非思想,尽管其中包含着家庭教育思想。家庭教育实践受教育思想的指引,但也常常与之背离,成为一种场景性、工具性的表达。梁启超家书体现了重视人格修养等家庭教育理念,但其反复强调的“清白寒素”家风毋宁说是梁启超在特殊人生境遇下的“再发现”。梁启超根据子女性情区别给予差异化指导,体现了其择性而教的教育理念,也展现了其与子女们在心理和情感距离上的差异,说明梁启超不仅仅是一位严肃的教育家,也是一位爱有等差的父亲。 相似文献
10.
刘莹 《宁波大学学报(教育科学版)》2023,(3):61-068
家庭教育是个体发展的基础,是贯穿于一生的教育,具有不可替代的作用与价值。基于教育社会学视角,家庭教育场域、惯习和家庭文化资本构成家庭教育的要素。家庭教育中的个体在实践活动中,通过家庭教育场域等要素的彼此关联与协同作用,形成家庭教育共同体,并促进家庭教育中个体的成长与发展。家庭教育中的个体在实践活动中与家庭教育场域、惯习、家庭文化资本深度融合,体现体验性、交互性和发展性的特质。创设以孩子为本的家庭教育场域,培育引领示范的惯习,获取优势的家庭文化资本,进一步助推家庭教育共同体的形成。 相似文献
11.
涂雪峰 《南京晓庄学院学报》2005,21(3):1-4,13
陶行知作为一个具有改造近代中国远大抱负的教育家,他对近代中国的关注并不局限于教育领域,对近代中国社会经济改造问题也极为重视。经济的变革在陶行知整个社会改造主张中占相当的比重。创造富的社会,不造富的个人,是他为改造中国社会设定的经济目标。为实现这一目标,他提出要消除近代中国经济发展的内外阻力,并提出近代中国经济结构变革的途径就是“在农业上安根、工商业上出头”。 相似文献
12.
朱存红 《内江师范学院学报》2014,(9):58-61
清季词坛大家王鹏运对词律颇有心得,能用自己对词律的独特认识来指导自身创作,词律观通达而敢于突破。王鹏运对词体的典型特点把握得比较准确,对词体的价值和功能有深刻的体认,其词体观本色当行。二者可见出一代词学家的风度气派。 相似文献
13.
傅雷是公认的20世纪中国最伟大的翻译家之一。他的一生,漂流于中西之间,徘徊于书斋内外,时而高歌猛进,时而低吟踯躅,颇富传奇色彩。他在1954—1966年间的家书,在当代文学史上有着独特的重要地位,家书“潜在”而真实的记录了“五四”一代知识分子在50年代中叶到60年代中叶政治风云变化莫测年代的心路历程,也张显了拥有“独立之精神,自由之思想”的一代知识分子的宝贵人格。 相似文献
14.
陈洁 《南阳师范学院学报》2011,(10):74-76
吉卜林是第一个获得诺贝尔文学奖的英国作家。他的印度题材小说受到了广泛的关注。矛盾及困惑伴随着吉卜林的一生。一方面吉卜林在印度长大,对印度有难以割舍的情怀。另一方面,他是大英帝国的子民,他希望印度能接受英国的教化。吉卜林的双重身份影响他的东西方文化观。文章以文本分析为主,从吉卜林印度题材小说表现的主题分析吉卜林东西方观的矛盾及二重性。东西方文化的＂对立＂将在《伊姆雷的归来》和《野兽的烙印》中体现。东西方文化的融合观将在《普伦巴葛的奇迹》和《基姆》中体现。 相似文献
15.
王鹏运作为晚清词学大师,于词坛之作气起孱、开疆拓土,是以“重拙大”为理论武器的。由于资料限制,极少有人谈及王鹏运对“重拙大”开山采铜之功。王氏是“重拙大”的发明者。王氏“重拙大”论包括用笔与托旨两方面的内容,即运笔的力量、气概;情感的真质,题材与寓旨之大。“重拙大”的流播影响后世既深且巨。 相似文献
16.
郑观应民本思想对保持社会和谐的价值述论 总被引：1，自引：0，他引：1
建国五十多年来,有关郑观应的研究取得了显著的成绩,然而学界对郑观应民本思想的研究尚不多。郑观应的民本思想是中华民族的一笔宝贵精神财富:他提出了君主欲“永为天下之人主”,必“然视己为天下之人役”的民本思想,其思想中已闪现了“情为民所系,利为民所谋,权为民所用”的火花;他一生探求富民强国之路,关注民生,其思想主张对保持当时社会的和谐,推动社会改良具有历史进步作用。因此,研究他的思想,不仅有学术意义,而且对中国共产党加强执政能力建设,领导全国人民建设和谐社会有一定启示意义。 相似文献
17.
朱存红 《内江师范学院学报》2013,28(1):74-80
临桂王氏家族自始祖王云飞迁桂,至王鹏运已历五世。王云飞以下其子王会、其孙王诚立二代因家贫等原因无力返乡参加科举考试,故未曾出仕,至王必达一代始以临桂县籍应试,一门科第鼎盛。其中王必达中举后,因军功以出仕,官至兵备道。王鹏运之父必达有诗集传世,其诗歌创作成就颇高,王必达的言传身教对王鹏运的人生有较大影响。 相似文献
18.
蔡元培是我国近代著名的教育家、思想家,他一生致力于中国的教育事业,提倡平民教育、教育机会均等等.他的教育平等思想,既有中国传统儒家文化的积淀,又吸收了西方民主思想的精华,更来源于他怀抱教育救国的理想.其教育平等思想的内涵丰富,涵盖了学校教育和社会教育,在教育对象上具有全民性.蔡元培的教育平等思想蕴含了现代教育思想的精髓,对当前我国教育改革中的教育公平和教育普及具有重要的理论和现实意义. 相似文献
19.
祝军 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(4):117-119
郭嵩焘的对外开放思想是随着他早年探索洋情"夷务"的游历生活及出使英法经历而形成的。主要包括新奇的中西观、实用的开放观和进步的社会观等方面,其思想的全面性与深刻性对近代中国产生了重要影响,对于今天改革开放仍有借鉴意义。 相似文献
20.
朱存红 《衡阳师范学院学报》2014,(4):63-67
像大多数词人一样,王鹏运没有词学理论专著问世,但其论词不乏精辟之处,其词学观主要见于其所撰词籍序跋、涉及词论的有关词作、《词学丛书》眉批、《蕙风词话》的引述等。"重、拙、大"词学理论的发明权应属于王鹏运。通过对清季著名词学家况周颐《词学讲义》要点探源和《蕙风词话》渊源举证可以发现,况周颐词学思想的要点主要渊源于王鹏运,其许多具体的词学观也传自王鹏运,可证王鹏运其实是清季一位重要的词学家。 相似文献