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（一） 如果把一张报纸的版面比作一桌宴席，那么版面编辑就是一位烹饪师。各个专版如同一桌桌口味各异的宴席，版面编辑则是一个全能的烹饪师：既要能烹制出“兰花熊掌”等高档次的大菜，又要能拌出“芹菜杏仁”一类清淡可口的小菜；既要注意营养搭配，又要使其色、香、味俱全。 专版设计中的所谓“营养搭配”，即在选择稿件时，要注意其内容上的多样化。就是说，既要有新近发生的事件，又要有知识性、趣味性较好的稿件，我在编排沈阳日报周末版二版《社会广场》专版时，开设了《新闻人物》、《英雄谱》、《热门话》、《史海浪花》、《流行… 相似文献
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《索隐》：《淮南子》云：“夫乱人者，若芎藂之与槁本。”(中华书局本1982年11月第2版，3006页。下同)按：芎藂，辞书不载。此引《淮南子》文以释《子虚赋》“穹穷”一词，与“芎藂”无涉，疑有误。检《淮南子·汜论训》，作“夫乱人者，芎藭之与槁本也，蛇床之与麋芜也，此皆相似者”。“芎藂”似为“芎藭”之误。芎藭，与“穹穷”为同义异 相似文献
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华文出版社出版了一本“混色”的书——说它是黄色,又非纯黄色;说它不是黄色,却又有黄色;无以为名,只好名以“混色”——俗话说:“混水摸鱼”,这混字倒也用得恰如其份。且说其书。书名全称《房中术·炼丹秘密·醉八仙》。著者吴侠父,道号长富子,佛名上明下愿;身披佛门袈裟衣,口唱茅山道士调;不知其是僧是道,但见他胡言乱语:他一方面从道教书籍中冠冕堂皇地摘编出一些有关道家炼丹的文、图、歌诀,一方面又暗渡陈仓,混入了正宗道家所痛斥的“採阴补阳”邪说。 相似文献
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苟子云：“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”钱大昕十驾斋之名盖取意于此。《年谱》不载是斋名取自何年,唯于乾隆三十三年下云：“始买城中孩儿桥弄宅,名其堂回潜研,乞新建曹地山先生书扁。”时钱氏四十一岁。自后编著之诗文集、金石文跋尾等均题此名。《清史稿·吴凌云传》谓凌云“尝假馆钱大听屠守斋,尽读所藏书”,又见故宫博物院所藏钱氏关于吴彩写书《切韵》跋记一则,下署“甲寅三月八日竹汀居上书于屠守斋”。此甲寅乃1794年,时钱氏已六十六岁。至晚年所定稿之《养新录》却冠以“十驾斋”之名,自序云：“今年逾七十… 相似文献
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屈原的《橘颂》是家喻户晓的《楚辞》名篇,历代注家对它的意旨与词藻,已尽有高论疏考。但对于《橘颂》所颂之物──橘和橘树,则无有质疑。笔者却认为,屈原在《橘颂》中所颂之物,不是橘而是柚,即又称香栾、文旦和长青果的芸香科植物柚树的成熟果实及柚树。屈原在《橘颂》中对所颂之物——“橘”和“橘树”,从种植生长的地区到树干、树叶;从果实的形状到皮色和内色,都有具体的描写：‘受命不迁,生南国兮”、“深固难移”、“绿叶素荣”、“曾枝刻棘”、“精色内白”、“梗其有理”……在诸多的描写当中,除了受地理气候的影响,其种… 相似文献
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一位美国朋友听了陈香梅的讲话后说：“人家说安娜（陈香梅的英文名字）漂亮,没料到她的言词更漂亮。”是的,陈香梅的文章与言词一样如行云流水,声情并茂,文思才涌,读后令人心潮激荡,叹赏不已。二百多万字的《陈香梅全集》是“才女安娜”大半个世纪椽笔才情的总汇。 陈香梅出身于名门世家,自小喜欢读书,从唐诗宋词,到元曲杂赋以及古典名著《红楼梦》、《水浒传》等都在她的涉猎范围之内。正是这种古典文学的养分涵养了这位才女安娜,使她具有了深厚的传统文化底蕴。 陈香梅常说,“看书、读书、写书是我的最爱。”在《陈香梅全集》… 相似文献
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类书因其编纂内容分类汇类而得名,张涤化、胡道静先生都将《尔雅》视为类书的远源。而类书的分类确实仿之于《尔雅》,在“释天,释地、释山、释水、释草、释木、释鸟、释兽、释虫、释鱼、释宫、释乐、释亲、释诂、释训、释言”的分类基础上,于儒家学说指导下,创立了“天、地、人、事、物”的类分原始体系。这一体系是中国古代哲学“天人合一”,“天人感应”世界观的反应。我们从类书类目的设立,就可以考察到中国传统文化的内容与特质。 相似文献
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《咸宁日报》自去年九月创办“乡村速写”专栏以来，迄今已刊发了８０余篇稿件。该专栏载在头版，都是由记者深入村组、农户、田头地边采写的有血有肉的新闻。它典型精彩，文字活泼，如田园诗，似山水画，字里行间既散发着浓烈的泥土香味，又展现了改革开放的画面，读后使人感到新风扑面，其可读性和感染力都是近年来报纸上常见的那种靠“第二手材料”编就的新闻所不可企及的。纵观这些稿件，大致有如下特点： 主题突出 视角新颖 这８０多篇“乡村速写”的可贵之处在于它们把展示农村改革开放成就与发展远景作为指导思想。不仅题材涵盖农业… 相似文献
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日本《大汉和辞典》载:“[类聚名义抄]书名。十册。菅原是善撰。”又日本《中国学芸大事典》(“芸”即汉字“艺”的日本简化字)载;“《类聚名义抄》菅原是善著,也有其他说法。根据平安末,缣仓初《和名抄》等书创 相似文献