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<正>近些年由于义务教育阶段书法课程教学未普及,小学生普遍缺乏对书法文化常识的认识,没有使用毛笔临摹碑帖的体验过程,逐渐丧失了对古代经典碑帖书体艺术的欣赏审美能力,以致影响了人们对传统书法艺术的传承。2013年初,教育部颁布了《中小学书法教育指导纲要》(以下简称《书法纲要》),由此体现出国家教育主管部门开始重视书法文化艺术的传承教育。笔者通过搜集文献资料发现小学入门阶段的书法课程有效教学法理论成果并不丰富,书法教师缺乏激 相似文献
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何颖 《中国小学语文教学论坛》2022,(18):58-60
统编语文教科书创造性地把“欧、颜、柳、赵”四大楷体代表碑帖编入其中,让高年级学生欣赏。本文针对碑帖欣赏教学实施中的困境提出了破解策略:教师主动学习书法专业知识、重点把握四大楷体的特点、按照“六步渐进”教学模式实施碑帖欣赏教学。 相似文献
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乾隆嘉庆时期钱泳游幕活动初探 总被引：1，自引：0，他引：1
钱泳是清代乾隆、嘉庆时期著名的幕僚,他不仅学识广博、精通书法,同时在碑碣摹刻方面也有很深的造诣,摹刻了大量的碑板及法帖。作为一名富有才艺的幕僚,钱泳在其数十年的游幕生涯中,以书法和碑碣摹刻结交了一批重要的官僚学者。在与他们交往的过程中,钱泳因受赏识而获得许多从事碑帖摹刻的机会,其所摹碑帖"流播艺林",成为今日研究钱泳及其幕僚生活的重要资料。研究钱泳的游幕活动,有助于理解时代环境对其人生定位的影响。 相似文献
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教育部的《面向 2 1世纪教育振兴行动计划》指出 :“美育不仅能培养学生有高尚的情操 ,还能激发学生学习活力 ,促进智力开发 ,培养学生的创新能力。”学生学习书法 ,不但属语文实践活动 ,而且也属美育活动。可见 ,书法对培养学生的素质有独特的作用——— 一、培养学生的创新精神 学习书法与学习其他文化一样 ,先继承 ,后创新。学习书法 ,首先要选择历代艺术水平较高的碑帖为范本 ,然后进行认真临习 ,达到一定的程度后 ,再脱离原帖进行创作。临摹碑帖要注重理解与思考 ,再加上临习者的年龄、个性、学识、悟性等各不相同 ,尽管众多的人… 相似文献
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试析张大千“大千体”书法的形成 总被引：1，自引：1，他引：0
叶自明 《内江师范学院学报》2011,26(5):96-99
张大千崇尚书法,以书法促进绘画,又以绘画推进书法,在继承中国历代书法传统基础上,追求创新,重点汲取部分碑帖和名家书法特点,融入自己豪放张扬、涉险多变、质朴守真的个性,最终形成了＂大千体＂。＂大千体＂是张大千对中国书法领域的重要贡献。 相似文献
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莫友芝是晚清以来,闻名于海内外的著名学者、诗人、书法家、教育家和目录版本学家,也是＂沙滩文化＂的代表人物之一。文章除搜读了莫友芝原著之外,广纳各家之说,对莫友芝的人品、文学、文化和学术进行了较为系统全面的评介,旨在撩拨黔学之光,仰推内涵丰富的＂沙滩文化＂。 相似文献
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晚清麻哈夏鸿时、独山莫与俦二人既是同年举人,又是儿女亲家,是麻哈夏氏、独山莫氏姻亲世家文化的奠基人;而夏、莫二氏在文化学术上最有影响力的代表人物是西南巨儒莫友芝和戊戌状元夏同徘。对开展麻哈夏氏、独山莫氏的文化传承研究进行梳理概说。 相似文献
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李朝阳 《遵义师范学院学报》2012,14(1):26-27
莫友芝是清代贵州著名学者,对贵州词史有清醒的认识,其词学观念建立在对清初词坛的批评上,以＂婉约派＂为词体正宗,提倡＂清空＂的艺术风格,要求词律精严、音韵谐和,具有感人的魅力。 相似文献
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李亚峰 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2014,(6):141-146
尹耕云是咸丰朝谏垣名臣,＂名宦治缋宣付国史馆,列循史传中＂,交游曾国藩、张之洞、鲁一同、朱琦、冯桂芬、潘祖荫、郭嵩焘、莫友芝、王闿运、邓辅纶、高心夔、龙汝霖等,俱为晚清名臣、硕彦,其《心白日斋集》＂文笔健举、叙事有法＂,诗＂健笔凌空,沉思透纸＂,＂当颉颃朱伯韩、孔宥函＂。但迄今,其人惜无年谱问世,本文多方勾稽文献,作此简谱,就教于学界同仁。 相似文献
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张志忠 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,27(6):20-28
莫言荣获诺奖之后,莫言研究也进入一个新的阶段,热点纷呈。论文以丰富的资料搜集为前提,追溯自孙犁先生赞赏《民间音乐》起始,至今30年间莫言研究的轨迹和要点,聚焦获诺奖之后的莫言出版和研究热潮,并且提出当前深化莫言研究的若干新思考和新展望,以助力于莫言研究的拓展。 相似文献
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本文对中国科学院新增选院士莫宣学教授从事地质专业学习、地质教育与地学科研工作50余年的经历做了较为完整的叙述,集中介绍了莫宣学教授在岩浆热力学基础研究、青藏高原地质研究和＂三江＂特提斯成矿域岩浆作用与成矿关系研究三大领域所取得的突出成绩,并通过挖掘莫宣学教授成长的经历,真实地反映出他对待教学和科研工作的严谨作风,以及作为一名教师与科学家的优秀品格。 相似文献
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苗雪梅 《河北广播电视大学学报》2013,(2):60-63
《墨子》是阐述墨家思想的重要著作,其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出。目前,针对《墨子》李译本的研究为数甚少。结合具体实例,从李译本的翻译成果看,李译本中存在文本误释现象,因此,观察造成文本误释现象的主客观原因,探讨译者的翻译策略,正确解读文化差异尤为重要。 相似文献
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林小燕 《陕西教育学院学报》2014,(4):60-62
檄魔文是一种独特的文学样式,它用檄文文体宣扬佛教。后魏时期释僧懿创作的檄魔组文即是一组颇具特色的作品,为了更好地宣扬佛教,它在创作中采用了一些富有中国本土化特色的元素,呈现出中国本土化的特征,在文体上采用中国传统檄文,内容上使用中国本土典故故事、官职名号等。分析这种中国本土化特征在檄魔组文中的体现、产生的原因、造成的结果等,必会促进檄魔文的深入研究。 相似文献
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墨家是古代诸子百家中的奇葩,其本身就是一个非常成功的团队。如果说儒家思想是一种柔性的管理思想,法家思想是一种刚性的管理思想,那么墨家思想就是一种更为难得的刚柔并济的管理思想。墨家作为一个成功团队,其管理思想内容丰富,具有强烈的实践性,充分挖掘其精华思想,创造性的诠释和发挥其管理思想的精髓,对今天现代化的团队建设无疑是有重要的意义。 相似文献
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严冬 《绵阳师范高等专科学校学报》2010,(12):39-42
墨子认为＂尚同＂是政本之道。墨子主张自上而下与自下而上的统一构成＂尚同＂的政治次序,以＂治法＂保障政治秩序的良好运行,以＂天志＂作为＂尚同＂的最高原则,以义利相兼为＂尚同＂的实质。然而,墨子的主张由于历史和自身的原因,在中国并未像儒家、道家那样影响深远。但它同西方的世界主义、自然法、功利主义等主张有诸多相同之处。对我们今天处理集体与个人的关系、社会责任与经济利益等关系具有积极的参考价值。 相似文献