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常世举 《中学语文(读写新空间)》2005,(12)
在我们的生活中,人们总是习惯于用“是好人还是坏人”来评价一个人,小小说《好人坏人》中的“儿子”便是这样。一个人在面对具体生活情境时的应付方式,就成为我们评价他是好人还是坏人的事实依据。就一件事来说,有益于他人和社会的,就是一件好事;就一个人来说,能够时时做有益于他人和社会的事,就是一个好人。这看起来似乎只是个人所共知的常识,但一遇到具体情况,它就会变得很复杂。所谓的好人未必做的每一件事都是好事,而所谓的坏人未必就没做过一件好事。于是,好与坏之间看似泾渭分明的界限就变得模糊暧昧起来。小说中“爸爸”的朋友,时而… 相似文献
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毛主席曾经说过:一个人做一件好事并不难,难的是做一辈子好事。影片《江北好人》中的男主角出租车司机张维扬,就是这么一个一直都在 相似文献
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师德建设应当成为广大教师的"为己之学"。"德福一致"是伦理学的一大公理。虽然生活中不乏好人没有好报的事例,但大概率是"好人有好报"——除非规范本身有问题。若认真定义幸福与道德,德福一致的概率应是100%。这昭示了一个真理:修养道德是个体获得幸福人生最重要的主观条件。教师要有幸福的职业生命,就必须有自己的"教育梦"和事业心,就必须具有实现教育梦的业务能力和道德修养。 相似文献
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李天海 《黄冈师范学院学报》1982,(1)
一《寒夜》是巴金一九四六年底完成的一部中篇。小说描写的是一九四四年冬至一九四五年冬,生活在国统区重庆的一个小知识分子的家庭悲剧。一九六一年,作者在《谈<寒夜>》一文中说:“从前一般的忠厚老实人都有这样一个信仰:‘好人好报’。可是在旧社会里好人偏偏得不到好报,‘坏人得志’倒是常见的现象。”作品的目的就是要通过这个家庭悲剧,为那些生活在国统区的小人物“伸冤”。让人们看见蒋介石国民党 相似文献
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王洪国 《辽宁教育学院学报》2009,(7):9-11
“德福一致”是每一个善良人的美好愿望。但当今社会出现了诸多的德福不一致的现象,“好人没好报,坏人活千年”。这不禁引发了人们的思考。这里既有认识上的误区,也有社会环境的不完善使然。为了确保“德福一致”,既需要提高人的道德素质,也要营造“道德人”生存的社会环境,只有这样才能确保“德福一致”。 相似文献
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王洪国 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(7):9-11
"德福一致"是每一个善良人的美好愿望.但当今社会出现了诸多的德福不一致的现象, "好人没好报,坏人活千年".这不禁引发了人们的思考.这里既有认识上的误区,也有社会环境的不完善使然.为了确保"德福一致", 既需要提高人的道德素质,也要营造"道德人"生存的社会环境,只有这样才能确保"德福一致". 相似文献
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于立君 《苏州教育学院学报》1985,(3)
有个问题,几年来,我们一直感到比较头痛。一张四开小报,刊登的大都是校内教学科研消息,校领导的讲话,间有师生中的好人好事。如果是规模较大的院校,系多、所多、人多、面广,倒还值得浏览几眼;但对于一个三四千人的中型院校乃至千八百人的小学校来说,则不然:针尖大的事,不消一个小时全校都知道了,报纸印得再快,也不如嘴 相似文献
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我只是一个平凡的人,做的只是一些平凡的事。什么是共产党员?首先必须是好人,是好人中的尖子,我仅仅是做了一个好人应该做的事,如果用党章要求自己,应该比现在做得更好。——林强的内心独白 相似文献
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周晴 《故事作文(高年级版)》2002,(3)
小的时候，我们常常喜欢用好人或者坏人来定义一个人。看电影的时候，总是先要分清谁是好人，谁是坏人，然后对好人的不幸遭遇表示同情，而用憎恨去对待那些坏人，觉得他们简直死有余辜！我也是这样长大的。但在日渐长大的过程中，我慢慢知道，其实，我们身边的人是不可能被简单地分成好和坏两类的。因为一个人本身是很复杂的，而且又在不断变化。随着我们的观察力和阅历不断丰富，我们对人的认识才开始走向客观。这是我写这篇文章的一个初衷。祝老师可以说是一个典型。他的原型曾经就生活在我的身边！我那时上初中，开始按自己的标准来划分… 相似文献
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晁霞 《聊城师范学院学报》2006,(3):238-241
电视剧《渴望》曾风靡一时。时至今日再回头审视，或可发现许多新意蕴。在文化大革命中，人们一切美好的向往都只能存在于“渴望”之中，现实的一切则都搞得阴差阳错。“好人一生平安”只是善良人们心底悲怆的呼喊．好人不得好报成了当时社会的通常现象，善良如刘慧芳者也活得那样苦不堪言，最终被撞成残疾，将悲剧推向了极致。《渴望》的最感人之处也许是讴歌了人性中善良的一面，这对经历了十多年“恶”大行其道的人们来说，无异于久旱的甘霖。在“文革”结束后，人们渴望“善”的回归，电视剧《渴望》正是这种呼唤的最强音。今天我们有理由渴望：不再人为地制造悲剧，使人们都能像“人”那样过上正常的、有尊严的生活。 相似文献
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做一个内心完善的善良的人，是成为君子的前提。但仅有这个是不够的，孔夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是伟大和高尚的人，他要胸怀天下，奋发有为。 相似文献
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如果生活中有人只做好事,不做坏事,人们不难判定他是好人。反过来也是一样,只做坏事之人,小至流氓无赖,大至汉奸国贼之流,人们也不难判定他是坏人。难就难在如果一个人既做过好事又做过坏事的时候,对他又该如何论定呢？这实在是一个难题,而纪晓岚在《阅微草堂笔记》之《如是我闻》（二）第三则中就提出过这样的难题： 相似文献