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1.
吴代亮 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
人类社会要存在和发展,不能不进行物质生产;而要从事物质生产,就要培养和训练劳动者具备一定的适合社会生产需要的生产劳动能力,并注重发展科学文化,这是众所皆知的。但是,培养与训练劳动者的劳动能力和发展科学文化,窍竟是不是整个社会生产的组成部分呢?它们与物质生产的关系究竟是怎样的呢?这些非物质生产劳动,创造不创造价值?又应如何计算这些价值呢?它们在社会发展中的作用与地位又是怎样的呢?本文试加以论述。 相似文献
2.
吴毅 《商情·科学教育家》2013,(33)
在社会发展和历史进步的过程中,人类创造了丰富的文化遗产.这些文化遗产包括物质文化遗产,也包括非物质文化遗产.她们是人类创造力、想象力、智慧和劳动的结晶,是人类文化多样性的生动展示.对一个民族和整个人类来说,文化遗产作为现存的文化记忆,物质文化遗产与非物质文化遗产具有同等重要的意义. 相似文献
3.
第三产业究竟能否创造价值,一直是我国改革开放以来劳动价值论研究中的热点问题之一.90年代的研究更加深入具体,主要形成了四种观点:社会劳动创造价值论、生产性劳动创造价值论、生产非实物使用价值的劳动创造价值论以及非物质生产部门的劳动创造价值论.深入研究这些问题,对于正确坚持和发展马克思主义科学的劳动价值论,促进我国第三产业的健康迅速发展有着重大的理论和实践意义. 相似文献
4.
黄力之 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(3):1-10
马克思认为,精神生产可分为意识形态的精神生产与自由的精神生产两种形式,突出了精神生产的文化哲学意义.从马克思对资本主义生产的整体研究中可以看出,马克思认为精神生产的精神文化价值是对资本主义异化劳动的一种克服,而作为精神生产的艺术性创造则是其他一切劳动都向往的一种劳动.在当时的历史条件下,马克思对人文形式的精神生产(科学技术之外)的经济社会价值是比较忽视的.在经济与科学技术高速发展的今天,人文形式的精神生产的经济社会价值会进一步增大.问题不在于产业化的形式,而在于如何保持精神文化价值与经济社会价值的统一. 相似文献
5.
非物质劳动一直以来就存在,后现代条件下它超越了工业劳动获得了话语霸权。作为一种新的生产组织形式,通过有意义关系的形成,不但生产商品还生产社会关系,在社会交流的过程中实现了多重价值的增殖,生活具有生产性,生产具有生活性。文章通过对劳动的追踪以及对创造价值的劳动的阐述,让读者对非物质劳动有个本质上的了解,它是劳动在现阶段的发展。物质劳动与非物质劳动的二分并不能反映现代生产的新内涵,非物质劳动是对于社会生产的新解释,它代表了一个新时代的开始。 相似文献
6.
李忠杰 《教学月刊(中学下旬版)》2003,(1):21-24
从对劳动和资本的认识,必然地引出价值创造的问题.到底是什么创造了价值?劳动?还是资本?还是科技或其他?归根结底,是劳动创造价值,还是要素创造价值?这是劳动价值问题讨论中一个基础性的理论问题,也是学术性最强的一个问题. 相似文献
7.
教育是国民经济中的基础产业 总被引：2，自引：0，他引：2
认识教育的产业性质要解决两个基本问题: 第一,教育是不是产业;第二,教育是否形成国民收入,教育劳动成果是否应列入国民收入统计.据美国教育经济学家科恩的研究,美国教育总投资占国民生产总值的12%,可见教育产值计算决非可有可无的小问题.在对国民经济部门的产业性质的认定、产业的分类和产业产值的统计上,社会主义国家和资本主义国家有着重大的差别.在七十年代末经济改革热潮之前,社会主义国家认为社会的劳动分为生产劳动与非生产劳动.物质生产部门是产业,非物质生产部门不是产业.只有物质生产部门才创造价值,非物质生产部门不创造价值,不形成国民收入.物质生产部门包括工业、农 相似文献
8.
第三产业究竟能否创造价值,一直是我国改革开放以来劳动价值论研究中的热点问题之一。90年代的研究更加深入具体,主要形成了四种观点：社会劳动创造价值论、生产性劳动创造价值论、生产非实物使用价值的劳动创造价值论以及非物质生产部门的劳动创造价值论。深入研究这些问题,对于正确坚持和发展马克思主义科学的劳动价值论,促进我国第三产业的健康迅速发展有着重大的理论和实践意义。 相似文献
9.
第三产业窨能否创造价值，一直是我国改革开放以来劳动价值论研究中的热点问题之一。９０年代的研究更加深入具体，主要形成了四种观点：社会劳动创造价值论、生产性劳动创造价值论、生产非实物使用价值的劳动创造价值论以及非物质生产部门的劳动创造价值论。深入研究这些问题，对于正确坚持和发展马克思主义科学的劳动价值论，促进我国第三产业的健康迅速发展有着重大的理论和实践意义。 相似文献
10.
佘曙初 《荆州师范学院学报》2012,(2):72-74
非物质文化是一项独特的旅游资源,旅游和文化的深度结合正越来越成为吸引人们旅游的重要动力。金华市文化底蕴丰厚,非物质文化遗产数量众多,旅游发展自然离不开文化,借助非物质文化遗产,对非物质文化遗产进行旅游文化商品开发,为旅游创造经济价值,旅游产业将得到提升,非物质文化遗产将得以传承和发展。 相似文献
11.
时国强 《商丘职业技术学院学报》2013,(1):51-52
非物质文化遗产产业化在当下显得非常紧迫而可行,实现非物质文化遗产产业化的途径主要有以下几种：一、发展文化旅游;二、组建现代企业;三、组建文艺演出团体或电视栏目;四、组建创意开发公司。非物质文化遗产产业化有着重要意义,它可以更好地保护非物质文化遗产,有利于促进文化产业的发展,有利于构建和谐社会。 相似文献
12.
微博为非物质文化遗产旅游形象的传播带来了新的机遇与挑战。以湖南江永女书文化为例,利用新浪微博平台采集数据,对微博语境下非物质文化遗产原生旅游形象的特征进行了研究。研究结果表明微博中的非物质文化遗产原生旅游形象具有以下五大特征:传播主体以个人为主、文化与旅游的内容不对称、采用文字加图片的表现形式、中立的形象评价、时空分异规律明显。基于以上研究结论提出了相关建议对策。该研究对于非物质文化遗产的网络旅游形象的建设及其旅游开发与保护具有参考价值。 相似文献
13.
钟典模 《唐山师范学院学报》2010,32(5):120-121
非物质体育文化遗产是先民们留给我们的精神财富,也是每个民族对世界文化遗产的丰富和贡献．本文采用文献资料法和逻辑分析法,对体育类非物质文化遗产的价值和传承问题进行研究,为体育非物质文化遗产的应用提供现实依据。 相似文献
14.
在非物质文化遗产保护和新农村建设以及《国家＂十一五＂文化发展规划纲要》的颁布等新的语境下,有着浓郁乡土情结的民俗体育发展面临着新的历史契机,而民俗体育的发展又是新的文化语境形成的现实需要。在新语境下应通过把民俗体育文化传承放在首位,对民俗体育传承人要准确把握;民俗体育产业化要适度并本着＂人无我有＂的原则进行;有意识地扩展民俗体育文化空间等策略来促进民俗体育文化的发展。 相似文献
15.
医巫闾山民间剪纸作为国家级的非物质文化遗产,值得深入探索。本文从吉祥文化观、生存与繁衍文化观、图腾与萨满文化观三个方面来分析这一文化形态。也正是在这些价值观念的土壤中,才产生出了这一国家级非物质文化遗产。不论是从保护和发展这一文化遗产的角度,还是从繁荣整个民间艺术文化的角度,对其文化观的追根溯源都是很有必要的。 相似文献
16.
湘西土家族非物质文化遗产保护的问题与对策 总被引：3，自引：0，他引：3
湘西土家族非物质文化遗产是国家级非物质文化遗产的重要组成部分,它是了解与认识湘西土家族文化的重要窗口。保护与开发被现代文明边缘化、濒危化的土家族非物质文化遗产是我们必须承担的任务,我们应当树立理性的遗产保护与传承观念,对土家族非物质文化遗产进行绩效化的管理,并作好非物质文化遗产传承人的保护工作,加大非物质文化遗产保护的资金投入,建立完善的非物质文化遗产法律保障机制,最终达到保护与开发湘西土家族文化的目的。 相似文献
17.
从文化生态学的视角分析,物质文化和工具理性对大学的冲击使大学文化传承出现了生态性失衡,民族非物质文化遗产在大学文化碰撞交流和传递中被遗忘和边缘化。民族非物质文化和大学教育存在着生态性的互动和制衡,大学生态对民族非物质文化具有吸纳和创新价值,民族非物质文化传统促进大学文化生态平衡和特色发展;通过建构人文-文化、学科-学术、静态-活态、生态-人文等和谐共生的平衡生态,实现民族文化和区域大学共生共荣的互动发展和完美统一。 相似文献
18.
张富春 《黄河科技大学学报》2012,40(1):38-41
流行于豫北延津的二夹弦是产生于清光绪年问并绵延至今、深受群众喜爱的一个地方剧种,也是先后被河南省和国家列入非物质文化遗产名录的传统戏种。由于社会、经济、文化等诸多原因,二夹弦经历了多次兴衰演变过程。在弘扬、保护和发展祖国魂宝——非物质文化遗产中,应坚持“合理利用,传承发展”的思路和途径优先将非物质文化遗产传承者纳入社会保障体系,以非物质文化遗产的传承与职业技术教育相结合,努力把非物质文化遗产打造成新农村文化建设的主力军。 相似文献
19.
学校教育在少数民族非物质文化遗产保护和传承方面具有独特的优势,是我国非物质文化遗产保护工作中不可或缺的重要力量。研究从教育学的角度探讨了学校教育传承少数民族非物质文化遗产的前提问题,明确提出了少数民族非物质文化遗产要进入学校教育必须＂坚持党和国家的教育方针,遵循教育的基本规律和服务于经济社会的发展＂的观点。 相似文献
20.
张雨婷 《南宁师范高等专科学校学报》2014,(2):48-50
桂林傩面具曾在宋代全国闻名,至今在民俗学、美学上也有很大的研究价值。纸傩面具相较木刻傩面具保存难、数量少,文献资料罕有记载。经过多次走访调查桂林本地纸傩面具制作的民间艺人倪普仁老人后,最终详细记录并整理出了桂林纸傩面具的工艺制作流程。这在傩文化这一非物质文化遗产的保护与整理研究中具有重要地位。 相似文献