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陈鑫在论太极拳本质时论到,"开合虚实为太极,其妙处全在互为其根"。足见"互为其根"在太极拳中的重要性。拳虽小技,皆本太极之理,阴阳、虚实、互为其根是太极拳运动的内在要求和表现形式,对此,笔者从自身练功实践谈谈对太极拳互为其根运动性质的认识。一、互为其根是阴阳平衡运动的关系或性质何为互为其根?首先,它是阴阳两者之间的关系,缺一不可,就如同离开了左就无从谈右,离开了前就无从谈后……。反之亦然;其次,两者之间的属性在变换中互换,即阴转为阳,阳 相似文献
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足区：《黄帝内经》指出：“根者,本者,部位在下,皆经气生发之地,为经气之所出。”“阳气起于五趾之里。”“夫四末阴阳之会者,此气之大络也。”说明双脚是运行气血、联络脏腑、沟通内外、贯穿上下的十二经络的重要起始部位,是阴阳经脉气血会合联络的重要部位,与经络气血阴阳关系密切,十二经脉的脉气散布,以足为根,以足为本。足部是人体经络循行与腧穴分布最为集中的部位之一,正经六条在足上,一只足有38个腧穴,原穴是原气驻留地,其中太白、 相似文献
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五势者,大、顺、拗、小、败。五势之变化本阴阳之理,太极之功,动之则分,静之则合,无过不及,随屈就伸,一气贯穿,刚柔相济,按之有阴阳,行之似波浪,其变化无穷。五势变化合于五行,五行相生相克顺乎自然,合乎阴阳,亦合于人体之变化。五行者,金、木、水、火、土,内属五脏,外属五官。如心属火,心动勇气生;肝属木,肝动火焰冲;脾属木, 相似文献
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李光乐 《中华武术(研究)》2018,(12):78-79
一、概略太极拳以导引、吐纳为表里,拳势动作采用螺旋缠绕的伸缩旋转动作,极为符合中医经络学说的原则。陈鑫《太极论》曰:”打拳须明缠丝劲,运中气之法门也,不明此,不明拳。”又云:”打拳以调养气血。”“各随各经络运行。”拳谚讲:“缠绕运动,劲贯四梢。”充分说明太极拳”缠绕运动”使气血畅通流转贯注于四梢,舒畅经络之作用。 相似文献
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太极剑术之道，幽微深远，以拳为宗，法出于拳，拳里有剑，拳成剑法成。剑在天灵，其根于心，意冥玄化，思接千载，驰骋纵横。皆须法天、法地、法道、法自然。法天者，轻如云魄一缕，圆似月魂沉坠，耀似霹雳闪电。法地者，静穆若崇山雄峙，浩乎若沧溟无际，缠绵若青山逶迤。法道者，阴阳为体，乾坤分司，虚实为本；动静为用，动静浑然，相与因果； 相似文献
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我国古代哲学家认为，在宇宙间的一功事物中，都存在着两大对立面，称为“阴阳”。把存在的金水木火土五种物质，认为是世界万物的起源。从而说明阴阳是对立统一之法则，五行是生克变化之规律。古人根据阴阳五行学说的理论，在儿下年历史实践中一直被作为研究自然科学、中医学说、生理变化，以及拳术攻防、 相似文献
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太极剑术之道，幽微深远，以拳为宗，法出于拳，拳里有剑，拳成剑法成。剑在天灵，其根于心，意冥玄化，思接千载，驰骋纵横。皆须法天、法地、法道、法自然。法天者，轻如云魄一缕，圆似月魂沉坠，耀似霹雳闪电。法地者，静穆若崇山雄峙，浩乎若沧溟无际，缠绵若青山逶迤。法道者，阴阳为体，乾坤分司，虚实为本，动静为用，动静浑然，相与因果；顺逆为性，顺昌逆亡，守成中庸； 相似文献
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1陈杨二式之相同点 1．1哲理同源 太极拳的太极一词源出自《周易·系辞》：“易有太极，是生两仪”，取其含意为至高、至极、绝对、唯一之意；而太极图是中国古代思想家用来说明宇宙中阴阳相生相克、对立统一原理的模式图。陈式太极拳是依据中国古代“太极”理论创编的，从其内在哲理上实为“把握阴阳”、“动静结合”。《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀至本始”。 相似文献
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武当洪拳为内家拳法，技击时善用见缝插针、四两拔千斤之法。劲力以缠丝螺旋、斜行抖劲为主。缠丝螺旋为阴柔圆活，缠丝划圆，劲走螺旋，划解对方的来势并进击其要害处。斜行抖劲为阳刚脆快，劲走斜解，斜挫其要害，击敌于刹那。两者阴阳互换、刚柔并济。 相似文献
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天人万物是一个整体，同受大自然的普遍规律主宰。这一普遍规律古人称之为“道”。“道”者，道理，规律也。“一阴一阳谓之道”。《内经》云：“阴阳者，天地之道也，物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”可见阴阳及宇宙万物的基本属性，自然界万物的生生化化，无不是阴阳运变的结果。周敦颐在《太极图说》中说：“五行，阴阳也；阴阳，太极也；太极本无极也。”进一步指出五行统一于阴阳，阴阳统一于太极，太极是天地万物之根本。古人主张取象于天，并动用阴阳八卦五行之理探索宇宙万物。故《太极拳论》开篇即说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”太极学说是太极拳的重要理论基础和命名的由来。 相似文献
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（上接第5期）三、拧旋走转在运行中以阴阳为体,刚柔为用,是先后天八卦掌追求的目标。八卦掌拧旋走转的内功与道家内功为不二法门。道家“转天尊”之功,既练形又练体,既练外又练内。然八卦掌从高功夫着眼,从道家内功中加以提炼,集其精,求其速,取其与武术相匹配之功而练之。功久,可感悟到其奥妙所在,拧旋走转之功更具实效,练至极处,则身无虚肉,体轻神爽,此乃阴阳之功成就之。小腹乃下丹田之境界,丹田气足,小腹大而实。然下丹田者,乃人命之基,气之根,力之源,产丹之沃田。丹田之气充盈,必遍灌全身。练功中运化得当,必然炼得“真金”。可达至高境界。丹田之说,出自于道家。“丹”者,阴阳之合和,阴阳之精华,元气之结晶。从“丹”字结构来说,是日与月相叠,是阴阳重合之象; 相似文献