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君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。初读张籍的这首《节妇吟》,你一定会以为这是一首爱情诗,一定会为“恨不相逢未嫁时”玩味良久。 相似文献
2.
节妇吟·寄东平李司空师道
唐·张籍
君知妾有夫,赠妾双明珠.
感君缠绵意,系在红罗襦.
妾家高楼连苑起,良人执戟明光里.
知君用心如日月,事夫誓拟同生死.
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时.
《早春呈水部张十八员外》《酬张十八访宿见赠》《酬张十八病中寄诗》《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》《闺意献张水部》,这些诗题里面的“张十八员外”“张十八”“张员外”“张水部”,指的都是同一个人:张籍. 相似文献
3.
小时候读《唐诗三百首》,无人指点,只是自己瞎捉摸,“以意会之”,自以为是,倒也自得其乐。后来年齿渐长,读书渐多,却屡受打击,甚至觉得那些注解文字,不读也罢。第一种打击来自所谓“史实”。比如张籍的《节妇吟》:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗襦。……还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时!”描摹一个女子在责任和情爱的两难处境中煎熬的心态,好一部唐朝的《廊桥遗梦》!正当你被感动得也要珠泪涟涟时,突然有人在你耳边教诲说这并非作者原意,作者只是已经投奔某一个军阀,现在另一个军阀来“挖”他,他却坚决不肯跳槽,所以写了这首诗来婉拒。这么一来,你倒是真长了见识,可你再 相似文献
4.
刘雪梅 《初中生世界(初三物理版)》2003,(16)
在社会交际的特定情景中，有些话不便明言或难以明言，但是又不得不说，怎样解决这一难题呢？古今一些聪明的文人充分发挥自己的文学特长，创造了“双关诗”这种特殊的表达技巧，为世人所称道。唐代诗人张籍碰到过这样一件难对付的事：大军阀李师道为了削弱朝廷，增强自己的威望和实力，千方百计地罗致文人，张籍也成为他企图拉拢的对象。张籍不愿为这个大军阀效力，但李师道权势显赫，他又不敢得罪，于是写下了《节妇吟》（寄东平李司空师道），委婉地表明心迹：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟… 相似文献
5.
骆新泉 《绵阳师范学院学报》2014,(1):42-45,50
在约2万首的《全宋词》中,30首寄妾词实属难得。透过这些词,我们可以十分清晰地洞见宋代丈夫的纳妾动机缘于妾的美貌与痴情、温柔与多艺、女红与性事。而当丈夫因年老体弱等原因遣妾或因某种特殊情况使得夫妾分离时,他们则会借此抒怀。从宋代寄妾词中,我们明显感受到夫妾之间不平等的爱情,更感受到丈夫们的得意与侍妾们的无奈。 相似文献
6.
《中学语文园地(初中版)》2002,(12)
阅读下面文言文,把划线处的句子译成现代汉语。一、甘茂亡秦,且之齐。出关,遇苏子。曰:“君闻夫江上之处女乎?”苏子曰:“不闻。”曰:“夫江上之处女有家贫而无烛者,处女相与语,欲去之。家贫无烛者将去矣,谓处女曰:‘妾以无烛故,常先至,扫室布席,何爱余明之照四壁者?幸以赐妾,何妨于处女?妾自以为有益于 相似文献
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齐姗 《聊城师范学院学报》2008,(2):319-320
清代是个崇尚贞节的时代,清代的贞节观与前代有所不同,从维持社会秩序、延续家族血脉的观点出发,政府不提倡以死殉夫,而是鼓励节妇们承担起家庭的重任,即提倡“节孝”。在这种情况下,地位低下的妾符合了政府提倡的贞节观,因而被栽入地方志,受到政府嘉奖。 相似文献
8.
唐远祥 《中学语文教学参考(初中生版)》2000,(7)
《孔雀东南飞》思考和练习第五题 ,对“相”字的读音和意义 ,列举了八个例句对其进行强化区别训练。其中的第七句是“朱文子相三君 ,妾不衣帛 ,马不食粟”。此例句中“朱文子”实乃“季文子”之误。据《左传·襄公五年》载 :“鲁国大夫季孙行父相三君 ,妾不衣帛 ,马不食粟 ,君子是以知季文子之忠于公室也。”宋代司马光在《训俭示康》一文中 ,引用此例告诫子孙亦是“季文子相三君 ,妾不衣帛 ,马不食粟 ,君子以为忠”。该例句将“季文子”误为“朱文子” ,给古文知识本不丰富的学生造成一种错觉 :也许除季文子之外 ,还有一个类似的朱文子吧 !… 相似文献
9.
没来由的,提笔写志芳时,心中闪过的第一句话竟是“知君用心如明月”。我只知有这么一句．却不知它的出处,便用百度搜了一下．方知是张籍《节妇吟》中的名句。于是,细细地读全诗,又细细地渎全诗的赏析,心中五味杂陈。 相似文献
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记得在我很小的时候,父亲正在读一本《元人小令集》,突然对我母亲说:“你听这首小曲儿写得真好:‘欲寄君衣君不还,不寄君衣君又寒。寄与不寄间,妾身千万难。’”母亲也说好。后来我才知道这是元朝人写的散曲小令《越调·凭栏人》,作者是姚燧。这首曲词的内容太简单了,无非是—位妇女,丈夫出外很久不归,她又想他又恨他。秋天到了,又怕他在外面寒冷,所以这冬衣是寄也难,不寄也难。最终我想还是寄的。这种闺中思夫的题材在中国古代的诗词中 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1995,(1)
论必要条件的二难推理和回溯推理高玉楼传统逻辑的二难推理，其结构形式被定为：大前提是两个充分条件假言判断，小前提是一个二肢选言判断．结论或者是直言判断，或者是选言判断。如：元朝作家姚燧写的一首曲子：“欲寄君衣君不还，不守君衣君又寒。寄与不寄间、妾身千万... 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2016,(Z2)
<正>古有一国曰宋,其君好色荒淫,后宫粉黛三千仍不足。臣下陈正妻国色,一日正携之赴宴,宋君垂涎之,夜不能寐。君势必得之,生毒计。于守身崖赛马使陈正坠崖逝之。陈正妻疑夫之死,趁酒过三巡之时问:王君,妾夫君为何坠崖而死?宋君酒正酣,道出正死因。正之妻于守身崖自尽,生死随正。宋君深恨,于 相似文献
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胡明道 《中学语文(读写新空间)》1995,(1)
“谁与邹忌的关系最亲?”一句平实而又恢谐的问话掷起了一串笑声,但旋即,那洋溢着笑意的五十二张脸又低了下去,仿佛头下桌面的书间有无数看不见的磁力线似的。一阵嗤啦嗤啦的翻书声后,小明用眼的余光扫了扫近旁的座位,只见几只手正在耳旁摩挲着——这是举手的序曲,这是抢答的前奏!“唰!”小明果断地举起了手:“妻子与邹忌的关系最亲。你看她脱口而出‘君美甚’,那夸夫、赞夫的感情多鲜明!客与邹忌的关系最疏远,他不仅未说‘君美甚’,甚至也未用妻、妾用的‘徐公何能及君也’这样的反问句,而是用了‘徐公不若君之美也’这样 相似文献
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欲寄君衣君不还,不寄君衣君又寒。寄与不寄间,妾身千万难。元代词人姚燧的这首《寄征衣》,把妻子对身处远方丈夫的两难抉择心境写得凄婉动人。这位少妇哪里知晓,像这样处于两难困惑而痛苦揪心的何止是她一个人!它是古今中外社会时时处处发生 相似文献
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郭闰 《开封教育学院学报》1994,(3)
太行之路能摧车,若比君心是坦途;巫峡之水能覆舟,若比君心是安流。君心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色哀相弃背,当时美人犹怨悔;何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香;为君盛容饰,君看珠翠无颜色。行路难,难重陈,人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水;不独人家夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史;朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山;只在人情反覆间！ 相似文献
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姜有荣 《中国小学语文教学论坛》2002,(8)
一、把画线句子译成现代汉语。甘茂亡秦，且之齐。出关，遇苏子。曰：“君闻夫江上之处女乎？”苏子曰：“不闻。”曰：“夫江上之处女有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰：‘妾以无烛故，常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？妾自以为有益于处女，何为去我？’处女相语，以为然，而留之。今臣不肖，弃逐于秦而出关。愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”苏子曰：“善，请重公于齐。”翻译：。二、把画线句子译成现代汉语。使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所… 相似文献
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赛金花是中国晚清民初史上一位影响颇具争议的女性,其早年随夫洪钧以"状元夫人"的身份出使欧洲四国,在这一时期,其人生发展经历了"妓—妾—妻—妾—妓"的循环,即其由妓到妾,经历了短暂的"妻"生活(随夫出使时期)的荣耀之后,又由妾身份成为妓。值得注意的是,其身为"妻"身份时,她的这种身份的肯定却并非是由祖国和同胞赋予,而是由不同文化背景的洋人给予的,是对其的一种肯定和尊重。本文以赵淑侠的《赛金花》为蓝本,从女性主义研究的角度出发,对赛氏妓女、妾与"妻"的人生循环发展加以阐释,以期对赛金花这一历史人物的社会历史文化意义给予适当的评价。 相似文献