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本提出教育学研究的两种范式，传统教育写作和教育学的诗化写作。传统教育写作追求“以理服人”，“解决”他人的问题；教育学的诗化写作追求“以思启人”，意在唤起问题。从“说服”到“启发”，意味着教育学话语品质的转向，意味着教育学生存方式的转向。 相似文献
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教育的诗性言说与传统的写作方式有所区别。传统教育写作追求“以理服人”，教育学的诗化写作意在唤起问题。 相似文献
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清末民初，指的是从1901年(科举考试禁用八股程式)至五四运动前这～段时间。这是我国写作教育由古典到现代的转型期。这一时期的写作教育思想开始从为“功名”转向为“章”、为“实用”，但传统的写作教育观念和方法仍占主导地位。 相似文献
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教育研究中的两大范式比较：“日尔曼式教育学”与“盎格鲁式教育科学” 总被引：1，自引：0，他引：1
在教育学的发展过程中,出现了三次大的分解。教育学面临一种新的发展路口。尽管目前“教育科学”的发展风头已盖过“教育学”,但是,是否就意味着教育学已经走向终结?实际上,教育学与教育科学的发展表明,这是两种不同的研究范式:“日尔曼式的教育学”和“盎格鲁式的教育科学”,各自都有其发展的历史背景和文化传统,各自研究的侧重点和方法也不尽相同。与传统的教育学不同,教育科学是试图要形成对教育问题的另一种看法和另一种解释。两大范式异同的比较,揭示不同国家教育学科发展的历史文化差异,有助于我们更好地理解教育学与教育科学之争。 相似文献
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现象学对于教育研究的意义 总被引：6，自引：0，他引：6
李政涛 《宁波大学学报(教育科学版)》2003,25(4):9-13
将作为当代最重要的哲学方法论之一的现象学，置于教育研究的语境内，回答这样一系列问题：在现象学的意义上，当“教育”被称为是“现象”的时候，意味着什么?现象与教育怎样建立了实质性的联系?从教育学出发理解的现象学是什么?什么是教育现象学?采用现象学的方法对于教育研究者而言，意味着什么?最终将现象学对于教育研究的启发定位在“学会看”，并主张以现象学的态度和精神来进行教育研究。 相似文献
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身体的“教育学意味”——兼论教育学研究的身体转向 总被引：2，自引：0，他引：2
自柏拉图始就存在着对身体的古老敌意,认为灵魂与身体对立且高于身体,因而身体在教育理论的发展中长期处于缺席状态,于是“身体”作为一个重要的“教育学问题”被提出来。要回到“身体”,我们首先需要对身体本身进行“思想”,一是何谓“身体”?二是为什么要回到“身体”?回到“身体”,对教育及教育学意味着什么?教育学的身体转向的独特意义在于让身体在教育学中拥有自身的位置,让身体的教育学意义从遮蔽走向敞亮。 相似文献
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文化学和教育学中的"文化"研究 总被引：3，自引：0，他引：3
吴黛舒 《华东师范大学学报(教育科学版)》2005,23(3):30-37
文化学对“文化是什么”、“文化怎么样”（发展）、“如何研究文化”等问题的认识，影响了教育学中的文化研究。教育学中的文化研究拓展了教育学的研究视野，改写了一些教育基本理论和命题、为解决教育研究中的一些理论困境尝试了文化学的出路，也增强了教育学研究中对民族文化特殊性和教育文化特殊性的认识。但是，教育学在借鉴和引进文化学时，也存在诸如想当然的理论演绎、“引进”的兴趣大于研究教育问题的兴趣等现象，因此说，学科借鉴不能代替教育学自身的发展。 相似文献
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中外现代教育学中的“教育”概念的出现都有各自的历史轨迹，反映出不同历史阶段特定的社会文化需求，并表达了一定文化背景中人们对教育的主观态度和价值追求。本文通过对中西方“教育”概念的语义溯源及跨文化比较，深入解读“教育”概念的内涵，进而对我国当代社会的教育价值追求和教育理念进行反思。 相似文献
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刘玫 《楚雄师范学院学报》2007,22(7):30-35
"下半身"诗歌创作与身体写作都是以身体感受为写作源泉,以身体感受为内驱动力,表达来自内心深处的欲望。女性用自己的身体为武器,从女性自身的感受中寻找女性特有的话语,抗拒男性话语权。而"下半身"诗人则是对主流意识文化的抗拒,但是"下半身"诗人没有将身体写作作为一种文化来研究,没有使身体写作完成文学性的诗学转换,而最终滑向了纯粹的肉体写作。 相似文献
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刘玫 《楚雄师范学院学报》2007,22(7):30-35
"下半身"诗歌创作与身体写作都是以身体感受为写作源泉,以身体感受为内驱动力,表达来自内心深处的欲望.女性用自己的身体为武器,从女性自身的感受中寻找女性特有的话语,抗拒男性话语权.而"下半身"诗人则是对主流意识文化的抗拒,但是"下半身"诗人没有将身体写作作为一种文化来研究,没有使身体写作完成文学性的诗学转换,而最终滑向了纯粹的肉体写作. 相似文献
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邹志勇 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,40(1):15-20
诗谶作为诗歌阐释方式之一,注重对诗歌作品的创作根源、诗旨内涵以及诗人的背景资料、创作心态进行描述和探询,因此,它对诗人具体的诗歌创作也会产生很大的影响。通过对宋代诗谶进行全面深入地考察,可以藉以发现其与诗歌创作和诗学批评之间的复杂关系,并可对宋诗特色的形成有一全新的认识。 相似文献
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曾方荣 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,11(5):53-59
"民间写作"是20世纪90年代中国大陆诗歌写作的一股不容忽视的重要力量,对中国新诗的多元化发展与探索具有一定的积极意义。其诗歌创作与探索呈现出了三个突出的写作特征:一是绝对独立自由的个人写作立场;二是向世俗生活彻底敞开的取材原则;三是诗歌语言口语化极力追求。这种实践与探索呈现出明显的非诗化特征,存在着许多认识和探索的误区,需要引起我们高度警惕与反思。 相似文献
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教育研究的叙事转向让写作变得越来越重要。如何书写"复调"的教育生活成了新的学术话题。复调写作的产生和引入教育研究有其历史背景和发展脉络。在这里,文章从复调写作产生的历史背景出发重新定义"复调"的概念,并指出复调写作的三维特征:复调写作的"非结构性""对话性"与"主体间性"。在此基础上对《思想肖像》中如何使用复调写作进行分析。 相似文献
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梁平 《涪陵师范学院学报》2007,23(6):59-62
在时下的诗歌创作中,重庆诗人李元胜的作品显示着独特的审美质素,这根源于他独立的写作意识以及由这种意识深化而成的独特的存在意识。他追求的诗性判断凭借直觉的心理能力以及与对象的和谐关系而得以实现。他的诗歌已得到诗界普遍的关注和认同,对此进行分析研究,揭示其中隐含的诗歌精神和价值取向,对混乱无序的诗坛,对迷茫游移的诗写者,也许不无启示。 相似文献
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曾方荣 《邵阳学院学报(社会科学版)》2003,2(4):86-88
电脑及互联网把人类带入了一个全新的时代——网络时代，它给人类文化带来了巨大的震撼，给人们的生活方式及精神风貌以极大的影响，同时也给我们的思想情感和写作方式带来了巨大的改变。人们思想情感的深刻性和丰富性将可能变得肤浅和贫乏，自由全开放的写作方式的出现和更多更广的文本发表空间，都对写作的诗性提出了挑战，我们面临着写作诗性缺失的危机。 相似文献
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钟雪梅 《潍坊教育学院学报》2013,26(4):46-50
对学前教育专业学生的教育预设观念进行审视之后发现:重构其原有的教育预设观念,促使她们确立系统化、专业化的学前教育观念,是摆在高职学前教育专业教师面前的紧迫课题;应在建构主义指导下构建学前教育专业学生的专业化教育观;在学前教育专业学生中开展紧密联系实践的专业读写活动,建立专业读写活动的长效机制,是重构本专业学生教育观念的一种有效途径。 相似文献