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1.
《濮阳职业技术学院学报》2016,(5):61-63
在我国当代市场经济环境中,宗教世俗化的趋势越来越强,宗教财产已经开始向商业化的模式发展,宗教财产的法律保护问题已经越来越突出,必须完善相关法律,加强对宗教财产的保护。 相似文献
2.
许红缨 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
在我国，宗教将会长期存在，而且还呈现出一些新特点，因此必须引导宗教与社会主义社会协调。由于宗教本身的变通性、适应性和在社会主义条件下宗教制度发生了深刻变革，客观上宗教是能够与社会主义社会相适应的，事实上也证明了宗教与社会主义社会相协调是主流。为了更好发挥它的积极作用，党和政府目前应努力做好各方面工作，促使宗教与社会主义社会相协调。 相似文献
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王群 《喀什师范学院学报》2014,(2):7-11
我国对宗教问题的认识经历了一段曲折的道路,至于宗教消亡论的论述已经被历史所否定,毋庸置疑,宗教仍然会继续存在相当长的时间,并且影响着社会生活的各个方面。与此同时,随着新兴宗教在国内的迅速发展,宗教越来越引起人们的关注。因此,宗教政策的制定就必须考虑到这些因素,而西方法治化宗教的成功经验则为我们制定具有中国特色的宗教政策提供了有益的启示。以“礼”为核心辅以儒释道三教合一的中国文化决定了中国宗教的特殊性,因此重新构建中华民族精神文化信仰也必须基于此才能够实现。 相似文献
5.
高等院校作为培养我国社会主义事业建设者和接班人的主要阵地,在社会主义建设中具有尤为重要的地位。正因如此,更容易成为敌对宗教势力攻击的目标,特别是近年来,随着高校对外开放的力度越来越大,领域越来越宽,高校预防敌对宗教势力渗透的形势也变得愈加严峻。本文立足于从宗教渗透的内涵本质出发,详细阐述宗教渗透给大学生带来的不良影响,认真总结宗教向高校渗透的手段,最后提出新形势下应对敌对宗教势力向高校渗透的对策。 相似文献
6.
近年来,我国的宗教生态现状成为学者们热议的话题.通过对云南两个地区的基督教会在本地区宗教生态中现状的分析和探讨,对我国的宗教生态现状进行了简单陈述,重点探讨时下的“宗教生态平衡”理论.通过分析和探讨,认为当下我国的宗教生态现状并不是所谓的“宗教生态失衡”,而是处在开始有基督教全面参与的新的宗教生态平衡的形成过程中. 相似文献
7.
安伦 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(5):107-113,156
诞生和发展于西方强盛时期的宗教学理论,主要建立在基督宗教的基础上,其解释范式带有"西方中心论"色彩,不能正确诠释包括中国本土宗教信仰在内的世界大多数其他宗教,因而不具有理论普适性。长期以来,中国学术界对西方宗教学理论不加鉴别地照搬照用造成了中国宗教研究和宗教认识的诸多误区。当前,中国宗教学界的有识之士已经意识到重建本土宗教学研究体系的必要性,在此背景下,如何摆脱"西方中心论"宗教学的消极影响,重新认识其对我国宗教研究与宗教认识的危害,以及重新建立属于中国特色的宗教学研究体系,将在未来中国宗教学研究中显得越来越重要。 相似文献
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宗教是当今世界各国存在的一种普遍现象,它不同程度地影响着各国的政治,经济发展和人们的思想意识。因此,正确处理宗教问题是目前世界各国都非常重视的一个重大问题。在我国社会主义历史时期,宗教作为一种世界观是与唯物论根本对立的,但作为一种思想信仰却具有长期性、复杂性、群众性、国际性,因而还会长期存在下去。特别是在宗教历史悠久、涵盖面广、影响深远的藏区,藏传佛教不仅难以在短时间内消亡,而且还将对藏区的政治、经济、文化等各个方面继续产生影响。因此,如何正确对待和处理宗教问题,使宗教与社会 相似文献
9.
在宗教升温的社会环境下,大学生信仰宗教的现象越来越突出,大学生是我国社会主义现代化建设的优秀人才,他们的信仰状况很大程度上代表着我国年轻一代的思想趋向,关系到我国未来的发展,因此,认清大学生信仰宗教的原因所在,并且采用科学的方法和态度,合理对待大学生的宗教信仰问题是高校必须担负起的责任. 相似文献
10.
大学生是宝贵的人才资源,是祖国的未来,是民族的希望。加强大学生思想政治教育工作是确保国家人才培养和社会主义建设的重要环节。当前随着我国改革开放不断深入,各类西方思潮以及境外宗教思想的渗入,我国社会思想领域呈现出多元化和复杂化的特征,越来越多的高校大学生开始接触宗教并开始信仰宗教。高校思想政治教育工作面临着新的工作内容和挑战,因此文章以辽宁地区高校大学生宗教信仰状况为切入,深入了解大学生信仰宗教的原因,并结合思想政治教育的普遍性、特殊性特点,制定相关的教育对策,从而引导大学生正确看待宗教问题,树立正确的宗教观。 相似文献
11.
宗教是人类社会中独特的社会历史和精神文化现象,同时,宗教在长期的发展过程中形成了内容繁杂的宗教文化。宗教与宗教文化将长期存在于我国社会主义社会,因此,我们要科学地对待宗教和宗教文化,积极引导宗教文化与社会主义文化相适应。要充分发挥宗教在促进社会主义大繁荣大发展中的积极作用,就必须坚持马克思主义主流意识形态,加强马克思主义唯物论、宗教观和无神论教育,积极研究和发掘宗教文化中的优秀成分,减少、抑制其消极作用。 相似文献
12.
于桐 《鞍山师范学院学报》2008,10(3):26-28
旅游业的发展实践证明,发展旅游业必须重视旅游文化的弘扬。宗教是一种特殊的文化现象,是我国传统文化的重要组成部分。把宗教旅游资源转化成最佳经济效益和社会效果的旅游项目已越来越受到业界的重视。本文主要针对鞍山目前的宗教旅游发展现状及其所带来的影响做一些分析和建议。通过对宗教旅游资源进行多层面地开发,同时兼顾社会、经济和环境效益,带动第三产业,进一步促进鞍山经济的发展和文化的繁荣。 相似文献
13.
李智 《濮阳职业技术学院学报》2016,(4):25-28
随着我国西部大开发战略不断深入,"一路一带"战略的快速实施,越来越多的西方思潮涌入,边疆少数民族学生有了更多的机会来到东部发达地区求学,内地大学生接触民族和宗教的机会也越来越多。文化的开放与包容带来了许多新观念,同时也混杂着一些不和谐的声音,高校的意识形态工作受到前所未有的挑战,准确把握民族和宗教工作中出现的新情况新问题,妥善处理各种涉及民族和宗教因素的矛盾和纠纷,对促进高等教育的发展和巩固统一战线具有重要意义。 相似文献
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焦海恩 《康定民族师范高等专科学校学报》2011,20(4):73-76
我国目前的信息登记制度没有将总数大约30万的宗教教职人员以及大量常住宗教场所的学员、信教群众纳入信息登记范围。公安机关人口信息登记实行属地原则、掌握所辖区域内寺观教堂等宗教活动场所居住人员的基本信息,有利于宗教事业健康发展和社会稳定,有利于促进宗教事业与社会主义建设相适应,以及国家掌握宗教活动场所人口流动信息,为宗教活动场所常住人口提供有关的公共服务。 相似文献
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16.
我国宗教类型的复杂性给我国的宗教事务管理带来了不可避免的决策上的难点：一是缺乏对宗教事务管理的预警机制;二是我国多民族的原始宗教因其信仰的多神性、宗教信仰义理解释的含混性、宗教仪轨的随机性、与日常生活粘连性等而往往被执政音忽视,将其排除在宗教信仰规范管理之外对此,应从易引友宗教事件的因素出发,通过立法,建立起一套较为完备的宗教管理的法律体系,以切断宗教向危害社会稳定方面发展的可能。 相似文献
17.
高寿仙 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(1):125-135
明代北京存在着来源不同、性质各异的多种庙宇,其中有些神灵被纳入官方“祀典”,有些则属于民间“私祀”,但是否纳入祀典,并非“正祀”和“淫祀”的明确分界,在日常生活中,各种宗教因素相互交融,成为一种统一的宗教,这就是被社会各阶层共享的民俗宗教,民俗宗教体现在从国家礼仪到日常生活的各个层面,按照时令节日,在家中或到特定的宗教场所进行祭祀、祈祷、进香等活动,是民俗宗教最重要、最直观、最集中的展现,从明代中叶开始,围绕到寺观神庙的祭拜贡献等活动,出现了越来越多的香会,它们的规模日趋庞大、组织日趋复杂,民俗宗教虽为社会各阶层所共享,但其内部并非混融无间,不同阶层和身份之间往往会表现出明显差异。 相似文献
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高科 《四川师范大学学报(社会科学版)》2012,(2):50-55
我国宗教旅游发展极为迅速,但同时也存在较为严重的旅游异化问题。研究发现,我国宗教旅游异化现象突出表现在旅游开发行为异化、宗教文化商品化和庸俗化、封建迷信泛滥以及旅游者消费行为异化等方面,严重阻碍了我国宗教旅游的可持续发展。宗教旅游异化根源于旅游趋利性与宗教文化出世性的固有矛盾以及宗教文化世俗化、实用主义的宗教观与旅游发展观的推动,同时还受到旅游开发与管理模式、旅游者消费行为的影响。我国宗教旅游可持续发展必须坚持科学的旅游发展观,加强政府监管、游客教育和社区参与,并构建宗教旅游发展的利益相关者利益协调机制。 相似文献
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加快发展我国留学生教育的优势与对策研究 总被引：4，自引：0，他引：4
随着我国国际地位的提高和综合国力的提升,特别是我国教育和科技水平的提高,将会有越来越多的外国留学生来我国学习,我们必须充分认识我国发展留学生教育的优势,扬长避短、创造条件、采取措施、加快发展。 相似文献