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校本教研在新课程实施过程中,发挥着至关重要的作用,从三个层面上进行五项修炼,是提高校本教研的有效途径。三个层面:一是教师层面;二是教研员层面;三是专家层面。五项修炼:一是学习;二是管理;三是表述;四是反思;五是创新。 相似文献
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全方位加强和改进大学生思想政治工作 总被引：3，自引：0，他引：3
王杰敏 《思想理论教育导刊》2001,(4):14-15
全方位加强和改进大学生思想政治工作要从三方面入手 :一是强化使命意识 ,活跃三支队伍 ;二是强化阵地意识 ,用好三大课堂 ;三是强化服务意识 ,疏通三条渠道 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2017,(12)
现在农村留守儿童问题越来越突出,越来越引起社会的广泛关注,留守儿童的行为出现偏差,主要有三方面的原因:一是远离父母,缺少关爱;二是隔代监管,溺爱成灾;三是心理脆弱,恶习难改。为了纠正孩子的不良行为,应该从以下三个方面入手:一是倾注爱心,为其导航;二是挫折教育,让其坚强;三是反复纠正,使其成长。 相似文献
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制约公立义务教育学校法人行为能力的内因有三点 :一是法人的公共性和公益性特点的突出使其处于困境 ;二是权利和义务具有不对应性 ,限制了行为能力 ;三是生存和发展不受市场规律的制约。制约行为能力的外因有多种 ,主要有三点 :一是教育政策的调节能力有限 ,二是法律不完善 ,三是教育社会化趋势的负面影响。建议从四个方面入手增强行为能力 :一是把好资格关 ;二是理顺关系 ,明确责任界限 ;三是推进教育体制改革 ;四是优化办学的社会环境 相似文献
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一、什么是“内容分析式”阅读教学 “内容分析式”阅读教学是教师讲教材给学生听的教学。它的主要特点有三：一是教学理念以教师为中心,教师主宰课堂;二是教学内容围绕理解课文内容;三是教学方式上以教师的讲解分析为主。它的基本模式有三步：第一步,初步理解课文;第二步,分段讲读课文;第三步,概括总结全文。 相似文献
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学校德育“4321”系统工程的基本内容包括“四个三、两个点、一个本”。“四个三”是:三位一体,校为主导;三区共育,齐抓共管;三类课程,有机结合;三个层次,因材施教。“两个点”是指三类课程有两个结合点:实践活动、人文环境。“一个本”是育人为本。 相似文献
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王绩诗文创作中隐士形象所占的比重最大,主要有六种类型:一是表达三仕三隐时候辞官归隐的决心;二是书写宁静幽美、闲适自然的山水田园生活;三是借历代隐士自然闲适、高标独立的风范,表达隐居之志;四是纵情酣饮,歌颂酒德;五是比喻志同道合的友人;六是体现世俗与隐逸的矛盾。他借由古代隐士典故表达个人隐逸思想,而形成这种隐逸思想的成因主要是其疏放不羁、适情适性的性格因素、三仕三隐的仕途经历和随性自适、保真守全的思想因素三方面。 相似文献
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时国强 《渭南师范学院学报》2014,(21):56-59
江淹对《楚辞》的学习与运用,主要体现在三个方面：一是学习《楚辞》语言;二是学习《楚辞》结构;三是学习《楚辞》艺术手法。江淹模拟《楚辞》主要有三个原因：一是江淹长于拟古,喜欢拟古;二是汉魏以来有模拟《楚辞》的传统;三是江淹的身世遭遇与屈原有相似之处。 相似文献
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《红楼梦》前八十回为何不避曹雪芹家族之讳？乾隆二十二年秋曹雪芹开始著书。明义《题红楼梦》绝句二十首的客观作用--肯定曹雪芹原创了《红楼梦》,否定曹雪芹是《石头记》的作者。脂砚圈子读到的是《石头记》系统的本子,永忠圈子读到的是《红楼梦》系统的本子,“两个圈子”绝缘,这是红学史上令人困惑的不解之谜。应该重新探讨曹雪芹的著作权。曹雪芹仅原创了明义所见的《红楼梦》,脂砚斋组织了《石头记》的创作。 相似文献
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于兰琪 《廊坊师范学院学报》2011,27(6):30-34
关于《红楼梦》的作者问题在红学界一直没有定论。虽然现在普遍认为作者是曹雪芹,但还存在诸多疑问。通过对《红楼梦》文本和脂砚斋批语的细读,不难发现,曹雪芹确实只是“批阅增删”者,原作者另有其人。诸多证据表明,原作者应该是曹雪芹的叔辈——曹寅的儿子。 相似文献
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沈新林 《南京师范大学文学院学报》2009,(2):11-19
脂砚斋批语中有关信息指明:脂砚斋的身份是江宁织造府中的书童,<红楼梦>原作者的伴读.脂砚斋对<红楼梦>原作者的家世生平、内心世界、创作意图,以及创作过程一清二楚.曹雪芹的友人都认定雪芹诗人、画家身份,<红楼梦>原作者不是曹雪芹,而是曹颜. 相似文献
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赵春蓉 《四川教育学院学报》2011,27(8):72-75,79
曹雪芹创作《红楼梦》的基础有两个：其一,家族的兴衰;其二,时代环境。曹雪芹在《红楼梦》里写女性的叛逆是表现其高出一般封建文人的进步民主主义思想,即追求爱情和婚姻自由、追求政治清明等。其中林黛玉、妙玉是曹雪芹在《红楼梦》中塑造的两个重要叛逆女性形象。曹雪芹的民主主义思想正寄托在这两个形象中,其在林黛玉身上寄托追求爱情和婚姻自由的民主主义思想,而在妙玉身上则寄托了作者渴望社会和政治清明的思想。 相似文献
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张爱玲与曹雪芹文人品格的共性,源于他们共同的末世之感;张爱玲继承了《红楼梦》对悲剧本原的演绎方式,将《红楼梦魇》作为自己的间接诉情文本。同时,《〈红楼梦魇〉自序》为审视张爱玲与《红楼梦》及作者的情感渊源,考察她与曹雪芹在精神特质、审美传达等方面的契合,深入研究张爱玲的创作意识和文本意义,提供新的考察视角。 相似文献
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高时阔 《咸阳师范学院学报》2004,19(1):67-69
曹雪芹的《红楼梦》是中华文化的瑰宝。红楼梦研究是一门源远流长、博大精深的学问。关于曹雪芹的生平,《红楼梦》的版本,红楼人物形象塑造,作品的艺术魅力,以及不同观点的论争,成为红楼梦研究永恒的话题。本刊开辟“红楼梦研究”专栏,旨在促进当代红学研究的深入和普及,配合本校相关学科的教学与科研,扩大刊物的社会影响。 相似文献
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高国藩 《咸阳师范学院学报》2006,21(1):51-60
古典文献与实际调查表明,南京江宁与曹雪芹家族及《红楼梦》创作有着密切关系。曹上村的《红楼梦》故事采风及花塘村农民的《红楼梦》研究,以及当地有关曹雪芹家族的民间传说,作为一种后《红楼梦》文化现象,很值得关注。 相似文献
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贺信民 《咸阳师范专科学校学报》2008,(5):85-88
从“童心”和“意淫”两个角度切入,分析了曹雪芹“人学”思想的基本表征及其在《红楼梦》中的体现。认为曹雪芹创作的《红楼梦》倾注了对“人”的关注、爱意与温情,是“爱博而心劳”的人性悲剧。 相似文献