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谭广鑫 《武汉体育学院学报》2015,(2):28-33
以"香港功夫电影何以走向世界"为逻辑起点,从美学、人类学视角出发,探讨其在解决地区电影"民族性"和"世界性"问题时所具有的审美特质。研究认为,香港功夫电影具有历史审美和暴力审美特征:1历史审美是香港功夫电影独特历史条件下的产物,对阐释香港地区电影发展"民族性"至关重要;2暴力审美是功夫电影最为显著的特征。以武术技击所产生的暴力意象为基础,表现出两种审美倾向:一种是对暴力形式的追求,使得功夫电影愈发形式化、舞蹈化,为当今银幕上的武舞,暴力意象被弱化;一种是对暴力内容的追求,功夫电影披上道德、神性的外衣,暴力行为更加直白有力,暴力意象被凸显。在当前两岸三地合拍趋势下,以岭南地域文化(历史审美)为背景,以武术技击(暴力审美)为内容的功夫呈现范式,不仅有利于功夫电影的健康良性发展,也有利于中国传统武术文化的传播与国家形象的塑造。 相似文献
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最近《致青春》这电影挺火,电影的全名更是让已经青春不在的笔者颇为伤感——"致我们终将逝去的青春"。其实,青春这个玩意儿,跟游戏的活动差不多,都是错过了这个村,就没那个店了。《金戈铁马》"我们变了"活动也跟青春一样下周就要逝去了,请大家抓紧时间,不要留下青春的遗憾。 相似文献
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武术电影是中国电影中的重要类型,深受我国甚至世界观众的喜欢。文章从传播学、电影学、文化学的角度对电影《霍元甲》进行分析,研究认为：影片成功阐述了武学精神——修炼自身,拒绝暴力;珍惜生命,兼爱,非攻;心怀天下,为国为民,对于武术文化传播起到了一定的促进作用。 相似文献
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上周末看了《大护法》,看过的人应该多数都懂,十三岁以上还没看过的可以去看.关于电影本身的好恶走向两极的趋势已经十分明显.原因也十分简单,因为电影本身是简陋的,这种简陋来自于预算,可能也有一部分来自于导演对于暴力美学的理解. 相似文献
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我爱好集邮,每当看到电影、电视剧、小说、故事、文章插图等含有邮票或其他邮文化资源的因素时,都甚为喜欢,这也许是由兴趣爱好发展出来的习惯吧。近日,我从《文摘周刊》故事栏目里看到一篇名为《侠盗给警长的信》的计谋故事。 相似文献
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奥运场馆既是实现运动员光荣与梦想的地方,也是全面体现"绿色奥运、科技奥运、人文奥运"的城市元素。《体育博览》从本期开辟"奥运场馆"栏目。通过这个窗口,您将看到奥运建筑中闪烁着智慧的灵动、凝聚着文化的交融;同时,《体育博览》还将努力挖掘奥运场馆背后的故事,向您透露独家的生动花絮。 相似文献
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引言:李大为,听上去很陌生:点击度娘,出现下列答案:北影厂导演金鸡百花奖获奖导演、拉菲特城堡的婚礼……细看,原来电视剧《金粉世家》、《红粉世家》、《大丽家的往事》、《大道通天》皆出自他的"指挥棒"下。《走着瞧》,是一部没有"尿点"、不会让你"快进"的电影。故事背景很清晰,导演说得很明白:在那个荒诞不经的年代,人不如驴马杰的梦想是什么?是他手中的《钢铁是怎样炼成的》。电影,就是李大为导演梦想的具象。 相似文献
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读了《集邮博览》2009年第7期《"笔记本"背后的故事》一文,不禁勾起了我对那个年代的记忆。同时,从信中一再说"怕妈妈气病了"、"不要与我妈妈讲"的话语中,看到了写信的这个青年人是很孝顺母亲的,我很是感动,读着读着眼圈儿就有点湿润了。 相似文献