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1.
永州文化旅游探析 总被引：3，自引：1，他引：3
唐峰陵 《湖南科技学院学报》2005,26(8):60-62
文化是旅游的灵魂。文化旅游是现代文明的象征，是高品位、高格调的消费方式，是精神追求和文化享乐的新型载体，是现代文化的一个重要特征。永州文化旅游资源丰富，知名度高，但文化旅游产业还处于起步阶段。因此，产品开发要树“大旅游”发展思路，建文化旅游产品体系，加大市场营销力度，创出永州特色的文化旅游品牌。 相似文献
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旅游文化是旅游业发展的灵魂，是旅游业可持续发展的源泉。但是，在旅游规划中往往忽视旅游文化的整合，旅游规划趋同化。文章从旅游文化的角度探讨旅游规划中进行文化整合的重要性，并探讨了区域旅游规划中文化整合的方法。 相似文献
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杨向东 《晋东南师范专科学校学报》2000,(1):20-23
本文通过分析山西旅游资源特点和当前旅游发展形势，提出旅游形象是旅游发展的灵魂、核心。同时指出山西省旅游发展应围绕古建、文化主题形象，挖掘文化内涵，开发规划旅游项目，增强产品的唯一性和竞争力，实现旅游业发展的赶超目标。 相似文献
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本文通过分析山西旅游资源特点和当前旅游发展形势，提出旅游形象是旅游发展的灵魂、核心。同时指出山西省旅游发展应围绕古建、文化主题形象，挖掘文化内涵，开发规划旅游项目，增强产品的唯一性和竞争力，实现旅游业发展的赶超目标。 相似文献
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论旅游文化与历史文化的区别 总被引：4，自引：0，他引：4
胡幸福 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(3):8-12
旅游的本质从某个方面说，它是“现代人利用闲暇时间进行的一种愉快的学习活动，人际交往活动”。旅游与历史之所以被扯到一起，其中介就是文化。其实它们是有区别的。其一，两种文化概念涵盖的内涵与外延不同。历史文化是个非常广泛的概念，甚至可以包括旅游史上的旅游文化，但它并不全包含现代旅游文化。其二，追求的目的与社会功能不同。研究历史文化要达到的目的，是揭示其内在的规律，找出普遍性的意义，它是历史研究的一个分支。旅游文化研究要达到的目的在于发掘其表现形式及其个性意义，更着重从主观审美角度来扩展它的价值，张扬其能激起旅游动机的价值。从社会功能来看，历史文化主要是教育的功能；旅游文化主要是审美的功能，而且是全人类的。其三，物化表现形式不同。作为历史文化来说，它是过去历史的物化和程式化的表现，它具有不可改变性和不可创造性。旅游文化则具有可塑造性，它完全可以在尊重历史的基础上进行再创造，其亮点就在它的特色和它的文化底蕴。区别旅游文化与历史文化，就能主动地挖掘旅游人文资源中的历史文化，利用历史文化，并从理论上指导旅游人文资源的建设在外延和内涵上的拓展与开发，就能使我们的旅游研究、教学、实践不再停留于表面层次。 相似文献
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三国文化是以三国时期的史实即所有文化现象为源头的历时态嬗变、敷衍和演化的一个独特的文化体系。在此后的不同历史时期，历代统治者和文人们，在用自己的眼光审视三国的同时，又都在用自己的思想和观念诠释甚至创意着三国，三国文化不断地浸润到社会的各个领域，成为我们民族文化的重要组成部分。三国文化旅游是指以三国文化为载体发生的旅游活动。作为旅游资源，三国文化属于人文资源。对于三国文化旅游资源的认识必须破除历史文化至上和打破传统的旅游资源观。三国文化旅游发展的现状是零星景点多，联动互动少；历史文化论说多，旅游科学思维少；传统开发经营多，现代文化创意少。 相似文献
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鄂州是一座历史名城，几千年来形成的诸多文化，是鄂州进行两个文明建设、发展文化旅游的优势所在。应积极开发鄂州丰富的文化资源，积极推行精品发展战略、系列产品发展战略、综合开发战略、多渠道留客战留和旅游网络战略。 相似文献
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文化旅游是旅游业发展的新趋势，佛教文化旅游是文化旅游中的一种，是指以佛教文化资源为载体的一种高层次的旅游活动，它具有自己独特的优势。五台山佛教文化旅游资源十分丰富。包括佛教建筑、佛教绘画、佛教雕塑、佛教医学、佛教饮食等。但必须科学合理的开发，才能发挥它的优势，实现促进五台山佛教文化旅游的健康发展和弘扬传统文化的目的。 相似文献
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邹本涛 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(2):71-73
旅游文化建设关系到旅游文化的发展方向。结合我国实际情况，阐述旅游文化建设应坚持的基本原则，以及这些原则确立的基础与意义，分析旅游主体、旅游客体、旅游介体文化建设中存在的问题，提出“三体”文化的建设重心与方法。 相似文献
10.
关于旅游文化创新的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
冯年华 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2009,23(3):1-5
旅游文化创新是旅游业可持续发展的不懈动力,是提高国家文化软实力的重要组成部分。旅游文化创新包括旅游主体文化创新、旅游客体文化创新和旅游介体文化创新。旅游主体文化创新的实质是人的创新,旅游客体文化创新的核心是旅游资源文化内涵的挖掘和提升,旅游介体文化创新的关键是建立现代旅游企业文化。 相似文献
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近日，读到了山东理工大学齐文化研究院王京龙先生的新著《齐文化旅游概论》(2004年山东人民出版社出版)，很有感触。这部洋洋二十余万言的著作，首先对旅游、文化旅游以及齐文化旅游的关系从理论上进行了阐述，提出了旅游、文化旅游、齐文化旅游之间属于递进的属种关系的崭新观点，认为文化旅游与齐文化旅游都应当具有旅游的一般性质，但又有各自鲜明的特点，把文化旅游甚至齐文化旅游当作一般意义上的旅游来看待，是不合时宜的。 相似文献
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论海南民间文学对海南旅游经济的促进作用 总被引：2，自引：0，他引：2
张浩文 《海南广播电视大学学报》2005,6(3):56-58,61
世界旅游业的发展趋势是从风光旅游转向文化旅游，海南虽然拥有丰厚的自然旅游资源，但亦存在着文化旅游薄弱的危机。其原因一方面是由于文化遗存稀少．另一方面是对自然资源的文化“加魅”不够。对自然资源文化“加魅”的最好方式是旅游文学，而海南由于地理隔绝和政治疏离的原因．经典文学很少对其描绘和赞咏，要发掘海南旅游文学的资源，只有走向民间，大力搜集、整理并传播民间文学。 相似文献
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谈旅游环境保护与可持续旅游发展 总被引：4，自引：0，他引：4
王木树 《福建教育学院学报》2001,2(1):66-68
研究旅游与环境的关系具有重要性，旅游业对旅游经济、社会和生态环境有重要影响，加强旅游环境的科学保护、生态保护、文化保护和美学保护，包括实行旅游经济与资源环境的综合决策，建立并完善旅游信息网络系统，出台以各种手段保护环境的法规等，可以促进旅游业可持续发展。 相似文献
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旅游文化建设与大连市旅游经济发展 总被引：3，自引：1，他引：2
旅游活动本质上是一种文化活动。发展旅游业必须加强旅游文化建设。大连缺少对旅游文化的深入研究和创新建设。大连必须立足现有基础,寻找、放大旅游与文化的结合点,形成具有大连地方特色的文化旅游网络。 相似文献
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旅游者的旅游花费中非常重要的一部分用于购买旅游商品。游客购买旅游商品可以游山水知风物，满足他们回味和联想的心理需要。那些丰富且具有特色的旅游商品能够将本民族、本地区的风土民情传播到海内外，起到了极好的宣传效应。要激发游客对旅游商品的购买欲，就必须注重旅游商品的文化开发，因为旅游商品的卖点应该是文化。挖掘不同地域的文化差异，并借助最适宜的旅游商品载体，把不同地域的文化展现出来．是旅游商品开发的要务。 相似文献
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21世纪，城市旅游已成为城市整体社会经济的有机组成部分，而且多把旅游开发融入城市整体建设之中。衡阳市旅游资源以书院文化、宗教文化、名人文化、抗战文化等人文旅游资源见长，具有城市旅游开发的潜力和优势，本文结合衡阳市旅游资源开发的现状及存在的问题，指出衡阳市旅游资源开发必须坚持开放带动战略，突出特色，展示历史文化名城风采。 相似文献
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崔毅 《四川三峡学院学报》2000,16(6):11-13
三峡旅游商品是三峡旅游文化的重要产品，具有良好的开发价值，针对目前三峡旅游商品极不适应三峡文化旅游发展这一事实，开发三峡旅游商品势在必行，具体办法是：充分利用好三峡丰厚的资源；创立三峡旅游商品的特色与品牌；提高三峡旅游商品的科技与艺术含量；建立系统化的设计、生产与销售机制。 相似文献
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旅游文化与文化旅游这两个概念,由于其含义的多解而容易造成使用上的混乱。在不少文章中,这种将旅游文化与文化旅游相混淆的情况比较普遍,说明很多研究者尚对这两个不同范畴的概念认识模糊,所以常常把旅游文化和文化旅游理解为只是＂旅游＂与＂文化＂这两个不同概念的一种简单的叠加。因此,通过对旅游文化和文化旅游进行深入探讨,来厘清这两个概念之间的相互关系,这对规范学术用语和发展学科建设都有重要意义。 相似文献
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苏北春 《温州职业技术学院学报》2003,3(4):1-3,14
“温州高教园区旅游带”是指以温州高教园区为核心，与周边风景区和生态群落共同构成的一个自然与人艾相结合的概念性区域。这一区域的旅游规划与旅游产品开发，应体现温州“山水域市”特色，以文化旅游、校园旅游和休闲度假为基本内涵，观光型与休闲型相结合，成为综合功能较强、具有温州城市建设象征意义的“准城市”旅游带。 相似文献
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旅游是破译中国传统文化密码的重要手段 总被引：1，自引：0，他引：1
林永匡 《乐山师范学院学报》2005,20(1):118-122
文章通过对“旅游文化”及其内涵的界定、旅游文化活动多元化的心态价值取向、旅游文化活动功能的多元效应等问题的纵横论述，提出了大量值得研究的新课题，强调旅游文化活动的心态与价值观念是旅游文化活动的“核心”与“灵魂”，是研究中国旅游文化史的首要课题。呼吁将中国旅游史和旅游文化史的研究与发展旅游产业结合起来，以创造更大更多的经济、社会综合效益。 相似文献