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《赣南师范学院学报》2019,(5):121-125
文化自信理论对地方旅游业的发展具有积极的指导意义。大庾岭是江西省级风景名胜区,虽为文化名山,景区发展亦呈现地方景区发展之诸多问题,核心问题为旅游开发各个环节文化的缺失。然而大庾岭作为"海上丝绸之路"的内陆交通要道,唐宋时期许多文人墨客曾在此留下诗文,这些诗文是景区发展建设的宝贵资源。大庾岭旅游开发,可以从文化自信理论出发,循着自觉、自信、自强的发展路径,用文学来充实景区内涵、丰富景观层次,提升游客体验价值和精神享受。 相似文献
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旅游名山是我国旅游资源的重要组成部分。通过综合比较我国十大名山自然景观和人文景观的资源状况、形成原因等,揭示名山旅游资源的共性和个性,突出各地名山资源的特色,更好地发挥名山个体的资源优势,同时有助于建立中国名山旅游网络,使我国名山旅游集群发展,形成我国旅游产业的拳头产品。 相似文献
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邯郸是闻名全国,甚至在世界也有一定知名度的文化历史名城,有着厚重的历史文化资源,但是邯郸市属于典型的"历史文化资源大市,旅游产业小市"。除了体制方面的原因,旅游纪念品缺乏特色,无法对国内外游客形成吸引力,也是邯郸旅游被制约发展的重要原因。通过分析邯郸文化资源、邯郸景区资源、工艺资源以及土特产品资源,提出邯郸旅游纪念品开发的思路与建议。 相似文献
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南水北调中线工程水源地旅游的初始战略选择 总被引：2，自引：1，他引：2
费振家 《十堰职业技术学院学报》2002,15(1):31-35
南水北调中线工程水源地旅游的初始战略选择包含三个层面 :(1)旅游资源开发的思维方式选择 ;(2 )旅游线路的战略选择 ;(3)旅游景区开发切入点的选择。应在山水一体化战略思想指导下 ,重点开发水源地旅游西南线 ,以均县镇为旅游开发切入点 ,实现名山大泽优化组合 ,实现武当文化和楚汉文化的有机结合 ,加速发展水源地旅游业。 相似文献
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黄益军 《泉州师范学院学报》2008,26(3):128-132
文化是旅游景区发展的灵魂。针对目前诸多景区不注重文化资源深度开发的现状,以绍兴沈园风景区为例,对旅游景区文化资源的开发利用提出四点建议：深入挖掘景区文化内涵,拓展景区文化产业链,进行有效的文化传播和营销,构建景区文化旅游品牌。 相似文献
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文化旅游产业作为文化产业的重要组成部分,近年来受到中央和地方政府的普遍关注.近年来,襄阳旅游企业规模壮大、国内和入境旅游发展态势良好,然而跟其他城市相比还存在旅游业经营状况差,资源开发欠整合、缺特色、乏创意,旅游形象模糊等方面的问题.为振兴襄阳文化旅游产业发展,构建旅游目的地,需要做好重塑旅游形象、整合市区资源、开发文化旅游产品、发展特色旅游、加大景区创建、延长旅游产业链和完善旅游产业发展保障体系等方面的工作. 相似文献
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我国山岳型旅游景区不仅拥有丰富的自然景观与生态资源,而且其文化内涵深厚、类型多样。论文以南岳衡山为研究区域,分析了山岳型旅游景区不同文化类型及文化景点的游客感知特征及其对游客满意度、游后行为的影响效应,并提出了山岳型旅游景区的文化旅游资源开发策略。 相似文献
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略论旅游景区文化资源的利用与开发——以常熟尚湖风景区为例 总被引：1，自引：0，他引：1
黄益军 《常熟理工学院学报》2007,21(3):82-85
文化是旅游景区发展的灵魂。针对目前诸多景区不注重文化资源深度开发的现状,文章以常熟尚湖风景区为例,对旅游景区文化资源的开发利用提出四点建议:深入挖掘景区文化内涵、建设人文景观体系、构建旅游活动体系、打造景区文化旅游品牌,以期为同类景区提供一定的借鉴。 相似文献
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殷群 《沙洋师范高等专科学校学报》2014,(6):46-49
大理剑川石宝山隐逸文化旅游资源具有原生态价值突出、对景点的破坏较小、有利于弥补石宝山景区可进入性不强等特点,极具历史文化、美学和社会价值。通过分析石宝山隐逸文化旅游资源开发的现状和存在问题,提出以休闲养生、放松身心为主题定位,打造清幽自然、奇幻空灵的隐逸文化旅游目的地形象,突出白族佛教密宗、本主文化为主的隐逸文化旅游审美体验,综合运用隐逸文化因素制定有地方特色的市场营销组合,采用直接营销渠道和锥型辐射的促销策略等开发利用对策,以促进石宝山旅游的可持续发展。 相似文献
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张璐瑶 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2011,(1)
王屋山景区是河南省济源市的王牌景区,它不论是从自然地质还是从历史人文角度来讲均具有极好的资源优势。但目前王屋山景区的规划与开发并没有充分挖掘和利用这些绝对优势。文章试从王屋山潜在资源与文化的深层面探索王屋山景区形象与品牌提升之路,并将其作为形象导向型旅游规划的组成部分。 相似文献
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运用IPA分析法对三坊七巷旅游形象的游客感知进行了实证研究,结果表明:游客总体满意度较好;历史名人文化、节事活动、景区内部交通等感知要素游客评价满意度高于重要性,是景区竞争优势,今后可继续强化;传统坊巷格局、外部交通通达性、景区游览接待设施等感知因素亟待改进;核心区域延续性、旅游资源特色、餐饮价格等感知要素由于游客的期望值低,景区对这些服务可考虑采取适度发展的策略。 相似文献
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壶关太行山大峡谷,自然生态和人文历史并重,旅游资源丰富.针对景区自然生态及区域文化特征,发展生态旅游,总体规划景区,定位旅游形象,进行保护性开发,并扩大客源市场,提高接待能力,以促进壶关太行山大峡谷旅游业可持续发展,实现当地经济发展和生态环境保护双赢. 相似文献
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《十堰职业技术学院学报》2016,(5):36-41
武当山道教文化底蕴深厚,但体验性不够强;山水生态良好,但特色观光、休闲和度假旅游产品缺乏。武当山道教文化资源旅游开发,要有机容易融入道法自然、天人合一,贵生向善、性命双修,父天母地、忠孝为先的武当道教理念,打造集观光、休闲、度假于一体的真武祖庭景区、太极祖庭景区和上善若水景区。 相似文献
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在对黄果树景区旅游资源科学分析的基础上,拟定了一个分类体系和相应的定量评价方法。此旅游资源分级分类系统不仅考虑了属性分类,还考虑了规模分级,有利于进行定量评价。运用AHP（层次分析法）对黄果树景区旅游资源的属性类型、优势资源的赋存和等级情况进行了定量评价。评价结果表明在黄果树景区自然旅游资源中,以瀑布、山地景区、洞穴等占优势;人文旅游资源虽然类型较多,但除少数民族文化、节庆活动和建筑景观以外。其它型的总分都不高。 相似文献
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随着旅游业的发展，武当山走向了旅游文化的多元化，以其独特的自然景观和丰厚的人文底蕴重塑了中国最大的道教名山形象。从自然景观和人文罱观两方面对武当山旅游形象进行美学分析，武当山应尤重人文底蕴的开掘，为其旅游形象的美学设计做好前期的工作。 相似文献
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江南山林文化资源作为一种独特的旅游资源和审美资源,不仅具有一般名山的优美风景,更具有浓郁的宗教气息和深厚的文化底蕴,是江南旅游文化资源中重要的组成部分。江南山林文化资源是以优美的天然山林为基础,与宗教、文化、历史相融合而形成的空间综合体,既有丰富性,也有多样性;既有宗教文化性,又有审美独特性;经济文化发达,消费能力强,都成为江南山林文化资源开发的优势,但同时也存在整体形象不突出、体量小、功能单一、吸引力不强等问题。为了科学合理开发江南山林文化资源,应提炼核心价值、打造旅游标识,不断整合旅游资源,多种开发,满足不同游客需要。 相似文献
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丰富多元的区域文化资源在旅游开发建设中需要进一步整合,梓潼七曲山景区则为文化旅游产业的整合开发提供了一个案例。七曲山景区文化旅游开发可以分为文昌信仰的旅游开发、文昌文化的旅游开发和蜀道文化的旅游开发三个阶段。 相似文献