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早在1874年冬天,毕沙罗住在蒙福科朋友皮埃特的家中时,就曾写信对迪埃说:“我已经开始画人物和动物,我曾画过几幅风俗画,而现在正大胆而谨慎地进行着新的尝试,尽管在这一领域已有很多杰出的画家。我知道自己在冒险,也害怕自己会彻底失败。”毕沙罗早期的风俗画,正如他自己所说比较“拘谨”,因为在那些作品中,人物几乎都是次要的。而那些画有动物的作品,也是以风景为主,羊和牛在画面中所占的比例很小。当他后来开始画较大的人物时,才被认为是真正的人物画,因为此时画家着重刻画人物的头部和上半身,而逐渐淡化了背景。大约在1881年,毕沙罗开始… 相似文献
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……当春天从玫瑰红的云彩中露出她的碧眼,当阳光在我的书桌上闪烁时,我渴望的发疯般地闻一闻那百花绽放的大地的芳香,看一看那山坡上落叶松的葱郁,听一听高地上云雀的歌唱。曾几何时,似乎比童年还要遥远的那个时刻,我满腔热情地拿起了笔。如果那时我的手在颤抖,那也只是因为希 相似文献
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创作随感在完成了"清明拜谒我的先贤祠"的展览后,我近年依然是陷在故纸堆中,沉迷在一百年前的历史资料中,我觉得在那个展览后,还有许多的话没有说完,还有许多想表达的东西需要进一步表达。我在"面向图典"创造新的图像,表达自己的观念中乐趣无穷。在翻阅这些陈旧的老照片时,我发现清末以至民国的 相似文献
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陈鼓应曾经提出一个疑问：“老子一再地强调人应顺应自然,然而如此纯任自然的结果,一切事物的发展是否能达到预期的效果,这是很值得怀疑的。”这一疑问揭示出了老子“自然”思想中目的与方法之间的矛盾。实际上,老子“自然”思想中还存在着一个更深刻的矛盾,这就是自由与和谐的矛盾。这一矛盾深植于他的“道”论之中。虽然老子有他自己的解决办法,但是,他实际上并没有真正解决这一矛盾。 相似文献
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<正> 中国传统文化博大精深,但究其主题,主要是探讨天道和人道的关系。中国传统文化中,注重天人合一,天就是自然,自然有它自己本身的功能,人有自己思维,人和自然不能分 相似文献
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