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中国上古神话有两个系统,一是以鸟兽为主体的昆仑神话系统,一是以英雄为主体的太行太岳神话系统。太行太岳神话系统包括了中国神话最精粹的内容,射日、补天、填海、移山、治水、追日等著名神话皆属于这个系统。这一神话系统,渗透着民族童年的经验与感受,体现出了植根于山岳之中的文化特有的品格。发自于大山底部的“自强不息,厚德载物”的文化精神,铸就了民族道德至上的文化理念与“皇天无亲,唯德是辅”的思想信仰。这一文化精神在历史的流变中,分流为“精英文化”和“世俗文化”两个系统,这两种文化在历史中互渗、互补,彼此消长,绘出了中国历史的发展曲线。 相似文献
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中国神话中的姓氏名号及其文化意义郭风岚无论是研究神话,还是追寻姓名与文化的渊源关系,都回避不了神话中的姓氏名号、神话中姓氏名号的文化意义这类问题,因为神话中的姓氏名号不仅是我们追溯姓名产生和发展的源头,也是我们追寻人类历史、人类文化发生和发展进程的起... 相似文献
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<正>"功夫"是中国的国萃,是中国的特色名片;"熊猫"是中国的国宝,憨态可掬的形象深受世人喜爱。将两种元素结合起来的是好莱坞梦工厂,产品是动漫影片《功夫熊猫》。据悉,《功夫熊猫》放映仅三天便在中国内地市场创造了3800万元票房收入神话。 相似文献
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社祭神话与高礻某神话的人类学诠解周延良追忆人类生命之源的神话,在每个有自己民族神话的人类群体中都有记载和广泛的流传。我们把这种神话概称为“追源神话”。“追源神话”在不同民族中的记载、流传有由民族文化差异而形成此类神话叙述方面的情节、结构以及价值观念、... 相似文献
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影片《美女与野兽》中主人公贝儿勇敢独立、美丽单纯的形象深入人心,影片因此成为具有高度代表性的迪士尼公主题材作品。无独有偶,在两千年前的中国汉代,也存在着一个与贝儿在美貌和精神层面高度一致的女性形象,即汉乐府民歌《陌上桑》中的秦罗敷。 相似文献
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《性政治》:颠覆、对抗的视角及其他可能 总被引:1,自引:0,他引:1
性政治作为一个性别对另一个性别的支配和统治是无处不在的,凯特·米利特在《性政治》一书中从八个方面界定了男性对女性的统治方式,梳理了性革命及其反动的历史,并分析了几位男性作家如何通过文学作品建构性别压迫。“性政治”这一概念有着后现代的解构特征,揭示了男权制度建构的性别神话的不合理之处,因此富于战斗性,但在制度层面的平等已经基本实现之后,改变存在于精神结构中的更为隐蔽的不平等这一目标更为艰难,无论是激进的还是温和的方式,都有各自的不足和积极意义。最后,对抗式的阅读方式也并不是唯一的,女性可以通过积极利用现有的文化资源进行意义生产,表达自身的欲望。总之,在米利特的对抗和颠覆的革命姿态之外,渐进和协商的方式,也是女性主义实现最终目标的有效选择。 相似文献
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20世纪的中国神话研究,从世纪之初摆脱了千百年来沿袭的对经学、史学、文学的附庸地位,经过一批留学归来的学者的艰辛努力,终于铸造出中国神话学的现代品格,使中国现代神话学成为世界神话学的重要内容。经过五四歌谣学等民俗学运动的准备、奠基,我国神话学出现二三... 相似文献
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徐馨雨 《文化创新比较研究》2023,(4):1-5+21
自传电影《现实之舞》以魔幻现实主义的方式展现导演亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基在智利小镇托科皮亚度过的童年时光。除了影片被以往研究所忽略的寻根主题,《现实之舞》在其叙事构成上亦贯彻着导演向精神领域探索的实验性表达。通过与影片同名回忆录的互文性研究,可以发现佐杜洛夫斯基关注到回忆的次加工问题,其电影叙事构成是包裹在内意识时间视域下对个人、国家与民族历史的诗性追忆与补完。其最终目的是建立一种历史的诗性叙事表达。 相似文献
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张艺谋,以其在国内外屡获大奖的“神话”式经历,已成为90年代正宗的“中国”形象的权威“供应商”。他在《黄土地》、《红高梁》、《菊豆》、《大红灯笼高高挂》和《秋菊打官司》中描绘的原始情调,无论在国外还是在国内都唤起了原始中国的真实感。人们把张艺谋描绘的原始中国,就看成确实如此的原始中国。那么,张艺谋的原始中国究竟是一种真实还是一种虚构?它是“我性”的还是“他性”的?这正是我们需要讨论的问题。 一 原始情调与灵韵重构 张艺谋影片总是把人们抽离现实而引领到遥远的过去、甚至仿佛原始时期,与神秘的、野蛮的、朴素的、愚昧的东西相遇,而且,还使我们领略这种原始生活中弑父英雄与传统父亲规范之间的冲突 相似文献
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