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1.
石云涛 《商丘师范学院学报》1994,(2)
南宋严羽以“气象”二字概括盛唐诗歌的精神风貌与美学特色。人们认为,盛唐气象是当时文化精神在诗歌领域里的显现,儒家积极用世精神是盛唐气象的主调。然而,既然盛唐多元文化互补调和共同支配了那一时代诗人的行为出处、思想观念和文学创作,那么盛唐气象自然也应包蕴着其它文化基因。道教文化曾是盛唐文化的重要组成部分,因此我们认为研究盛唐气象的形成,也应该注意到道教文化对盛唐诗歌艺术风貌的影响。笔者认为盛唐诗歌中充满人生乐观和富于艺术想象与道教文化的影响有密切联系,本文试对此作粗浅探讨。 … 相似文献
2.
徐志啸 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(4):485-489
林庚先生构筑了自己独具特色的唐诗学体系，在义理与辞章两方面已站在了时代的前列。他的唐诗研究充分体现了宏观学史认识与微观唐诗作品分析结合的特色；以“盛唐气象”与“少年精神”传神、准确地概括了盛唐诗歌的神髓；理清了唐诗浪漫主义渊源发展的脉络；其唐诗作品分析渗透了深邃的艺术哲理。 相似文献
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侠文化发展至盛唐,风气为之一振。侠风炽盛,咏侠诗创作达到高潮。作者众多,诗篇甚繁,呈现出其独特的风貌。盛唐咏侠诗反映出了唐代独特的社会文化心理,扩大了唐诗的艺术容量,增加了唐诗的艺术魅力,亦是“盛唐气象”的重要组成部分,具有重要的研究价值。 相似文献
4.
张九龄是唐玄宗开元时期的最后一位贤相，也是盛唐文人所景仰的时哲和文宗，现存诗歌218首，风格雄漳秀丽，声律与风骨兼备。其诗歌艺术已初具盛唐气象，是盛唐前期的一名重要作家。 相似文献
5.
韩文奇 《重庆广播电视大学学报》1997,(3)
盛唐边塞诗是盛唐诗坛独具特色和价值的一颗明珠。它的价值不仅在于向我们展示了无比雄奇壮丽的边塞风光和多采多姿的民俗风情,也不仅在于反映了边塞生活中的一些深刻的矛盾。盛唐边塞诗的价值更在于它堪为盛唐之音的典型代表。本文就此略述浅见,以就正于方家。 (一) “盛唐之音”的提出由来已久,林庚先生于五十年代初期著文倡言“盛唐气象”,指出李白诗歌充满乐观情绪,少年的解放精神,青春奋发的感情,以为李白是最典型的“盛唐气象”的代表。而后,林先生在1958年发表《盛唐气象》一文,重申了自己的观点,指出:“蓬勃的朝气,青春的旋律,这就是‘盛唐气象’与‘盛唐之音’的本质。” 八十年代初,李泽厚光生论道:“一种丰满的具有青春活力的热情和想象,渗透在盛唐文艺之中。即使是享乐、颓废、忧郁、悲伤,也仍然闪灼着青春、自由和欢乐。这就是盛唐艺术,它的典型代表,就是唐诗。”“尽管伤春惜花,但所展现的仍然是一幅愉快美丽的春晨图画,它清新活泼而并不低沉哀惋。这就是盛唐之音”。他进一步指出:“盛极一时的边塞诗是构成盛唐之音的一个基本的内容和方面,它在中国诗史上确乎是前无古人的。”“盛唐之音在诗歌上的顶峰,当然应推李白,无论从内容或形式,都如此。因此这里不只是一般的青春、边塞、江 相似文献
6.
敦煌遗书伯2555写卷中的《怀素师草书歌》一诗,抒写了作者对唐代大书法家怀素草书艺术的高度赞赏,可借以考证怀素的生平及创作,同时也是一首颇具鉴赏价值的咏书诗。 相似文献
7.
李白在诗歌中塑造了各种类型的少年,既有自己,也有他人。李白采用多种方式展现少年的飒爽英姿和精神风貌。这些形象都具有朝气蓬勃、昂扬向上的特点,既反映了李白内心世界的丰富与单纯,表现了李白充实而刚健的精神气质,又体现了阳刚劲健、雄壮浑厚的盛唐气象。 相似文献
8.
王佃印 《延安教育学院学报》2010,24(5):72-74
色彩是事物最鲜明显著、最富于感性直观的特征,能给人极强的视觉刺激并迅速引起人们的美感。盛唐诗歌里存在着一个赏心悦目的彩色世界,色彩的运用在此时期被发挥到极致。这是盛唐气象的典型表达,是盛唐心理在时代艺术中一种酣畅淋漓的渲泄。 相似文献
9.
自宋以来作为诗学概念的盛唐气象,作为盛唐大诗人之一的王维,其心态,以及心态物化的诗歌,不可避免地打上了时代的烙印。本文从盛唐气象精神实质的特点出发,对照分析寻绎出王维独特的心态特点,以及他在诗歌创作中的具体表现,从而揭示出盛唐气象与王维心态二者之间的内在联系、作用与影响。 相似文献
10.
盛唐诗歌与书法高度繁盛,双峰并峙,在创作来源、构思过程、艺术技巧和美学追求等方面都有相通之处,共同展现了雄浑浩大、飘逸奔放的盛唐气象.本文试以李白、张旭和杜甫、颜真卿这两组人物为范例来分析诗歌与书法的相通之处. 相似文献
11.
刘怀荣 《山西师大学报(社会科学版)》1994,(4)
唐诗研究中的盛唐气象概念，一般可上溯至宋代的严羽。但严羽所概括的盛唐诗的气象特征是“浑厚”，与个人用盛唐气象指称盛唐诗的艺术特征并不完全相同。这一概念内涵的确立，导源于殷“气来”、“情采”说，经唐宋明清学者的补充发展，才逐渐达到今天的理论自觉。 相似文献
12.
闻一多先生在讨论孟浩然诗歌之时提出＂诗的孟浩然＂与＂孟浩然的诗＂,强调了孟浩然其人其诗的统一性。关于孟浩然,盛唐人多拈出＂清＂一语对其进行评价。＂清＂大致包含了人格的独立高洁与诗歌的清新自然两方面内涵,这与闻一多的评价呈现出一致之处。孟浩然其人其诗,突出地体现了盛唐人的精神风貌与艺术追求,盛唐气象的内涵也由此得到体现。 相似文献
13.
张露琳 《合肥师范学院学报》2014,(4):73-76
严羽将汉魏之诗与盛唐之诗并举第一义,主要体现在＂悟＂和＂词理意兴＂两个层面。汉魏之诗与盛唐之诗均能达到吟咏情性的目的,所以列为第一义。严羽以盛唐为法主要体现在“气象”和“入神”两个方面：盛唐的雄浑气象超越了汉魏的浑厚气象。汉魏古诗无法达到“入神”境界,惟李、杜之诗达到“入神”境界。因此严羽虽提倡兼学汉魏盛唐之诗,但是心里真实指向是诗法盛唐。 相似文献
14.
王海英 《和田师范专科学校学报》2007,27(5):80-81
王维散文既表现出盛唐散文过渡色彩的新兴特质,同时又具有自己独特的“以诗意入文境”的个性艺术特质。他雄浑豪放、秀美明净两类风格的散文与其边塞诗与山水田园诗的风韵是相似的,皆运用了情景交融、诗画结合的艺术手法传达出言有尽而意无穷的诗意美,因而在盛唐别具一格,也为在散文创作实践中“去赘典浮辞,走向平易流畅”的进一步革新,提供了有益的艺术借鉴。 相似文献
15.
杭勇 《黑龙江教育学院学报》2009,28(2)
张九龄是初盛唐之际的一位重要诗人。他的诗内涵丰富,风力深厚,且富有盛唐的时代气息;艺术上,代表盛唐诗美的兴象玲珑的意境融构也相对成熟;基本具备了盛唐气象的基本特征。换句话说,他的诗初步实现了唐诗由初唐向盛唐的转变,开启了盛唐诗风。对于张九龄诗的这种意义和作用我们应予以重视和肯定。 相似文献
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在草书发展过程中,形成了草书形式众多、书体各异的局面,有的同样一个字竟有十多种草法,使人困惑之余无所适从。这不仅大大增加了研习草书的难度,也迟滞了草书艺术的发展。书法大师于右任先生树起了“标准草书”新旗帜,开辟了草书艺术新天地。 相似文献
17.
张永亮 《陕西教育学院学报》2000,(4)
本文通过对黄庭坚草书艺术作品的对比分析，认为黄庭坚的草书艺术形成经历了三个不同的时期，是宋代尚意书风的典型代表，是继唐张旭、怀素之后的又一位草书大家。他继承了唐人的(狂)草书并在破与立的辩证关系上，进一步推动了(狂)草书的发展，从而奠定了他在书法艺术史上的地位。他在用笔上的创造性贡献、对尚意书风的深刻认识、清醒的创新意识以及艺术实践中的超越精神对当今书坛有着十分重要的意义。 相似文献
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盛唐边塞诗的艺术魅力 总被引：1，自引：0，他引：1
郑德开 《楚雄师范学院学报》1999,(4)
从先秦的《诗经》到两汉南北朝初唐,写边塞诗的题材古已有之,而繁盛的时期则是在盛唐。盛唐边塞诗具有独特的时代特色：“盛唐气象”。即乐观高远的基调和雄浑壮美的意境。内容上表现出积极进取的精神,大多是英雄主义的赞歌。风格上没有纤弱之气,充满了阳刚气概。以高适和岑参为领袖,围绕在他们身边的边塞诗人所形成的边塞诗派,是对盛唐众多诗歌创作流派中与孟浩然和王维的山水田园诗派齐名的最重要的诗歌流派。它们唱出了时代的最强音：“盛唐之音”。在艺术上,具有永恒不灭的魅力。 相似文献
19.
唐建 《柳州职业技术学院学报》2005,5(1):66-70
从宋、明时代起,叶梦得和严羽就提到盛唐气象,但界定都比较游离.20世纪50年代后,林庚对盛唐气象作了富于诗意的阐述,这对人们研究盛唐诗歌的整体风貌具有开创之功.之后,学者们围绕盛唐气象的内涵、外延以及形成的原因等,展开了较为激烈的论争,从而促进了盛唐诗歌研究的繁荣.本文按年代的先后,描述了这个论争的大致过程,以求得对这个论题学术演进的揭示,并指出盛唐气象研究在未来应该侧重的方向. 相似文献
20.
土耘 《楚雄师范学院学报》2003,18(5):1-5
初、盛唐儒家美学范畴群落是初、盛唐儒家美学范畴总体中最为重要的支系。雅正是以拥护意识形态权威为原则的艺术创作之垂范风格，力图用华丽的文体来颂美开国气象，四杰恪守儒家传统诗教观念，继续以陈腐的话语方式诠释雅正的艺术乌托邦。风骨以风为内核，指称一种艺术品中特有的与审美主体互鉴的生命充盈感。陈子昂在复古的名义下，以兴寄为艺术创作主体在艺术品中表达浓郁而劲健刚直的生命意义之途径。盛唐诗坛标举“古风”，融江左文风与汉魏风骨于一体，在时代精神、生活世界、艺术世界、真理世界中自由开张，乃整个盛唐时代中无数生命共同分享的韵律和节奏。 相似文献