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1.
马克思主义理论主题是人的解放,人作为一个类得以解放就是人的类本质的实现,这个实现要通过一个个作为个体的人的现实的创造性的实践才能得以完成。人的类本质是人的自由,人的现实的本质体现着人的平等。自由作为一种超越性的创造力量,作为主体性,它的现实就是生产力;平等作为人对自身的价值追求,作为主体间性,它的现实就是生产关系。生产力和生产关系的矛盾,经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的根本动力。这些矛盾得以完美解决的社会发展形态就是共产主义社会,这意味着人的解放的实现。 相似文献
2.
王敏 《广东教育学院学报》1997,(1)
社会主义市场经济的价值目标。体现社会主义的本质与建设有中国特色的社会主义总体价值目标相统一，它超越原发的市场和以往的计划经济的价值内涵，调集了现代市场的优势和中华民族优秀的精神资源，对人的价值观念具有整合和规范作用。社会主义市场经济的价值目标内容包括；解放和发展生产力，达到共同富裕的目标；增强综合国力，实现民族强盛的目标；优化精神资源，培养“四有”公民的目标；生态环境平衡，可持续发展的目标；民主人权进步，为人民服务的目标。 相似文献
3.
王卫斌 《吕梁高等专科学校学报》2005,21(2):9-10
人的自由个性的解放和发展历来是西方资本主义和社会主义两种意识形态斗争和分歧的焦点。人作为社会的基本细胞,人的自由个性的解放和发展必须融入具体社会历史发展中进行考察。人类社会是不断从必然王国走向自由王国的过程,人的自由个性的解放和发展是伴随人类社会的发展逐步实现的。恩格斯认为:社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量,并且不会因此而危及这个社会的基本条件。“人终于成为自己的社会结合的主人,从而也就成为自然界的主人,成为自身的主人———自由的人。”只有从这时候起,才可以真正实现人与自然,人与社会之间的和谐共生。因此,构建以人为本的和谐社会,探讨自由个性的解放具有重大的理论和现实意义。 相似文献
4.
蒙云龙 《河北北方学院学报(社会科学版)》2012,(2):5-8,25
马克思主义信仰特征及本质是社会主义国家立国、强国和兴国的根本原则,是振奋精神、凝心聚力的重要动力。马克思主义信仰是科学的、现实的、高尚的和革命的信仰,马克思主义信仰本质的人文性,决定了马克思主义信仰把人的现实性、追求人的解放与自由与注重人文情怀作为自身的基点、宗旨和价值取向。 相似文献
5.
糜海波 《邵阳学院学报(社会科学版)》2010,9(3):4-7
马克思主义学说是关于人的解放、自由和全面发展的学说,人的全面发展是贯穿马克思主义理论的一根红线.人的实践性本质决定了人总是在自觉地追求着自由和全面的发展,人本身的发展既是衡量社会进步的尺度,也是推动社会前进的内在动力.人的全面发展是社会主义的一项基本原则,在历时态上社会主义是人的全面发展的新阶段的开始,在共时态上社会主义不是狭隘的个人全面发展,在本质上社会主义是解放和发展生产力与解放和发展人的统一.现阶段实现人的全面发展必须贯彻科学发展观,把人的全面发展作为中国特色社会主义的最高价值取向,实现社会的全面发展与人的全面发展的有机统一,并在构建和谐社会的进程中促进人的全面发展. 相似文献
6.
中国特色社会主义文化透视 总被引：1，自引：0，他引：1
中国特色社会主义文化作为当代的先进文化，是中国特色社会主义经济和政治的集中反映；是符合中国国情的，体现社会主义时代精神，揭示社会主义本质要求和发展趋势的新文化。它具有实事求是的科学性、鲜明的时代性、浓厚的民族性、广泛的群众性、兼收并蓄的开放性和锐意改革的创新性等特点。新时期，加强中国特色社会主义文化建设是代表先进文化的前进方向，开创中国特色社会主义事业新局面的必然要求，是增强我国综合国力，提升我国国际竞争力，实现中国“和平崛起”国际战略新思维的必然抉择，是促进人的全面发展，实现人的自我解放的必然归宿，是妥善应对我国改革开放进入关键时期所遇到的各种挑战与困境的明智之举。 相似文献
7.
马克思主义自由学说及其当代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
随着人的主体自由能力的不断提高,人的主体能动性也不断的升华,外界自然和人与人之间的社会关系变化也越来越深刻。人的自由的实现必然通过作用于外界自然的方式使人与人之间的社会关系发生变化,不断创造出使人获得自由的物质基础,从而不断改造自身的自然,使人成为其自然的主人,即人的彻底解放。马克思主义关于人的自由学说,正是通过这样一种人对自身自然和外界自然的改造和生产力与生产关系的矛盾运动的分析,论述社会主义的根本本质,即实现人的自由,达到人的解放。以人为本,构建社会主义和谐社会是迈向劳动者自由联合体的重要过渡。 相似文献
8.
马克思人的解放思想及其当代意义 总被引：1，自引：0，他引：1
乔翔 《河南广播电视大学学报》2008,21(1):1-3
马克思人的解放思想是在马克思主义的形成和发展中实现的.人的解放的实质就是实现人的主体性,使人真正成为世界和人类自身的主人.马克思将这一价值理想奠基于社会历史发展客观规律的现实基础上,探讨人的解放的实现条件,寻找人的解放的现实道路.建设中国特色社会主义,推进中国社会现代化的进程,也是不断促进和实现人的解放的实践过程. 相似文献
9.
马捷莎 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(2):141-144
邓小平全面完整地阐释了科学性与价值性相统一的社会主义原则,使科学社会主义理论发展到新的高度。社会主义科学性与价值性的统一,在信念论层面上体现为坚持社会主义的必然性与优越性的统一;在本质论层面上体现为关于社会主义的本质是解放和发展生产力与实现人民共同富裕的理论中;在实践论层面上体现为坚持实事求是思想路线与人民根本利益的统一;在认识论层面上体现为坚持真理标准与价值标准的统一。 相似文献
10.
马尔库塞关于“人”的理论综合了弗洛伊德的精神分析学和马克思主义学说，认为人的本质是爱欲，只有实现爱欲的彻底解放，才能建设非压抑性文明；马尔库塞提出了“爱欲解放论”，标志着他的人本主义思想体系构建的完成；马尔库塞用改造过的弗洛伊德主义来补充马克思关于人的本质思想，以谋求人的解放，对于实现人类的真正解放和幸福有很大的启迪和借鉴作用，对于我国现阶段建设“以人为本”，促进人的全面发展的社会更有积极的意义。 相似文献
11.
论江泽民人的全面发展观 总被引：3，自引：0，他引：3
赵兴良 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(2):37-41
人的全面发展，是共产主义和社会主义的统一。就人的全面发展在社会主义社会的地位和作用而言，它是社会主义的本质规定和要求。在现阶段，人的全面发展的含义和所要达到的目标与要求，是物质生活、政治生活、化生活的全面发展和人与自然的和谐。从马克思主义的理论基础和社会发展的实际过程看，人的全面发展与社会经济化的发展，是两个相互联系、相互促进的永无止境的历史过程。 相似文献
12.
任晶晶 《廊坊师范学院学报》2002,18(2):62-64
人的全面发展作为人自身发展的高级形态，既是人类社会历史发展的必然趋势，也是社会主义的本质要求，江泽民同志在“七一”讲话中提出的关于“人的全面发展”的重要论述，是对马克思主义“人的全面发展”理论在建设有中国特色社会主义伟大实践中的创造性继承和发展。这一论述对于我们构建有中国特色社会主义的发展观，不断推进社会主义社会人的全面发展，具有重大的现实意义和深远的历史意义。 相似文献
13.
王浩斌 《湖州职业技术学院学报》2009,7(2):14-18
民生社会主义与中国特色社会主义在积极推进社会现代化的问题上,在民生和人的发展问题上,以及在对待传统文化的问题上,有着重大的理念共性。但是,在理论形成的时代背景、主体力量、两者的理论性质、对待科学社会主义的态度以及关于社会主义的未来走势等问题上,民生社会主义与中国特色社会主义是两种不同的理论形态,有着重大的理论分野。 相似文献
14.
社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是发展社会主义事业的必然要求。以人为本是构建和谐社会的核心原则,它确立了构建和谐社会的主体、动力、出发点和目的,以及衡量是非得失的最高标准。促进人的全面发展是以人为本的根本内容,是和谐社会建设的价值指向。要在这个价值目标指引下,维护人民的基本权利,增进民生幸福;全面建设小康社会,提高全体社会成员的生活质量。要在人民群众共建共享中推进社会和谐进步,促进人的全面发展。 相似文献
15.
中国特色社会主义本质理论牢牢扎根于中国特色社会主义伟大实践的肥沃土壤之中,在经历"穷过度"的错误认识后,经过新时期以来对社会主义的认识和再认识,实现了由发展生产力,实现共同富裕;建设政治文明,促进人的自由全面发展;以人为本,科学发展;共建共享,构建和谐社会;文化自觉,铸造国魂层层递进的逻辑生成,不断推动着中国特色社会主义伟大事业向前发展。 相似文献
16.
陈绪兆 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,42(6):88-90
受抽象的人道主义理论出发点、相对贫乏的经济学知识、特定的理论与历史语境,以及思想深层中的内在矛盾等因素的制约,青年马克思在《844年经济学哲学手稿》中尚不能完全揭示共产主义的科学内涵,而以人的类本质的复归为社会发展的价值旨归,把社会主义即人的自由和全面发展的理想的社会形态作为社会发展的最高形态,而将共产主义看作是实现社会主义的必然环节。 相似文献
17.
人的全面发展是在其实践本质得以充分占有和展示基础上的德智体美诸方面素质的有层次的发展。在社会主义初级阶段，人的全面发展构成社会主义本质的核心内容，而社会主义市场经济则是促进人的全面发展的 有效机制，教育事业则是人的全面发展的重要动力。 相似文献
18.
曹海玲 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,39(4):23-27
理想的意义在于,它引导人们现实的实践活动朝着有利于人类自身的方向发展,并以自己的价值对现实的实践活动起监控的作用.马克思的理想社会理论立足于理想与现实的统一,为现实社会主义选择相宜的发展方式提供着基本的启迪. 相似文献
19.
“仁”是孔子伦理道德思想的核心，以道德个人主义为支点，倡导一种以生命契合为主要特征的人际伦理，追求一种以社会和谐为主要价值取向的社会秩序。“仁”思想是儒家关于人及人与人关系的最一般的价值精神，它所包含的人对人的关系、互助的道德意蕴，是可以融通于社会主义道德精神为人民服务和集体主义系列之中，可为我们建立平等、互助、和谐的人际关系及稳定而良好的社会秩序提供基础和保障。 相似文献
20.
余金成 《天津师范大学学报(社会科学版)》2012,(3):1-9
社会运动是人类发展过程,一受自然界制约,二取决于自身意识成果积累;与其他物质运动既趋同又趋异,其规律呈现结构内容、表现形式互补互动的形态学特征。社会规律形态可区分为价值法则内容和社会法则形式,前者体现与自然界关系,由人类整体生成的价值理念和部分生成的价值原则构成;后者体现自身关系,由人类整体发展的社会形式和部分发展的社会制度构成。中国社会主义的历史必然性可从社会规律形态得以解释。 相似文献