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王冠华 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1982,(3)
<正> 审美感受(又称美感)的个性差异,集中表现于不同的审美主体对同一客体对象有不同的审美判断;或者对同一客体对象,同一个审美主体,在不同的时间、空间审美判断亦不相同。造成这种美感的个性差异,就总的情况而论,是由于社会生活整体形象的丰富性、多样性、复杂性,审美主体主观心理感受的直觉性、个别性、独特性造成的。审美过程中的个性差异,历来为中外美学界所争辩,不少美学家据此将美的本质界定为人的主观意识的产物,美不是客观存在,而是一种观念形态,为主观的美的本体论开道通渠。弄清美感个性差异的实质,给以科学的说明,对促进和发展马克 相似文献
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乡土美学的审美主体是进行审美活动并具有一定审美能力的美感的创造者和欣赏者。审美主体与审美客体构成一定的审美关系,二者互为对象,是在社会实践基础上形成的对象性关系。当“乡土”成为审美主体的“为我之物”,就构成了审美活动的最基础的客体。而审美主体因所处文化背景的复杂与多义,其身份有明显的双重性与悖论性,呈现出了精神取向与价值观念上的“生活在别处”的图景。 相似文献
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审美活动包括审美主体、审美客体、社会生活实践、情感价值关系和形象性显现等构成要素。美与客观审美对象的某些属性有关,但不等于这些属性。审美主客体必须形成情感价值关系。美具有形象性,需感性显现出来。艺术创作表达主体的思想情感,要借助于审美形象来间接表现。审美活动与人的社会生活活动密切相关。审美情感价值关系及其形象性显现都是在一定的社会生活实践中产生的。审美是审美主体与审美客体在社会生活实践中形成的情感价值关系的形象性显现活动。 相似文献
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人们从心理学角度来探索美感的生成原因时,着眼点皆放在审美客体作为总体引发的审美主体的愉悦感的追问上,这是不够全面的.其实,美感的生成在于省略.即由于主体生理上的有限性及社会因素的影响,主体在审美时省略掉客体丑与非美的因素信息,而能动地接受美的因素信息并进行转化在心理上引起愉悦的感受.审美的省略方式分为两种直觉式省略和有意选择性省略. 相似文献
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张广友 《中国小学语文教学论坛》1995,(4)
西方美学家布洛把审美主体与客体间发生的“无我的但又是如此有我的关系”,称为“距离”,认为“距离把艺术提高超出个人利害的狭隘范围之外”,使主体能对客体进行凝神观照,从而获得审美愉悦。这种“距离”说对于我们讲析文学作品有一定启示。 长期以来,在语文教学中,我们一直提倡作者编者教者学者“四心相通”、“心灵共鸣”,不少教师授课时努力投入情感,进入角色。诚然,根据美感的直觉性和情感性特征,这样做能增强作品的感染力,激发学生的学习兴趣。但是,这种“投入”和“进入”如果达到了绝对的忘形忘情、浑然无间的程度,学生感到过分真实,反而不能 相似文献
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张勤继 《宁夏师范学院学报》2000,(2)
美学研究的核心对象是人类特有的审美活动,它是主体人对客体世界的精神消费活动,主体与客体之间是一种价值关系。这种消费方式和价值关系的形成根源于“自然的人化”。主体对客体的对象性活动,使主、客体双方造成了同步双向的“自然人化”,而且都是在主体的感觉和心灵中完成的。审美就是以“主体自然人化”的结果为纽带实现主、客体的相通融合,从而使主体获得精神消费需要的满足感即美感的活动。“美”就是主体因获得了美感而对消费对象作出的价值评判。 相似文献
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竞技体育的审美价值 总被引：2，自引：0，他引：2
李向伟 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(3)
体育从依附于主体的生存能力转化成为审美客体,体现了“人的本质力量的对象化”。人体美、技术美、人格美是构成体育之美的基本要素。真、善、美在竞技体育中是高度统一的。审美情感与审美理解是体育观赏中的重要心理特征。 相似文献
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“美感的本质在于：是人在对象世界中直观自身．（指欣赏者和人类）所获得的精神愉悦。”就是人们在立美欣赏过程中,“通过美的对象而直观自身时产生的一种精神愉悦”。美学家叶朗认为审美教育目标是“个体美的发展”。 相似文献
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王黎 《乐山师范学院学报》1997,(2)
审美地掌握世界,也就是马克思所说的“艺术地掌握世界的方法,要求审美主体对审美对象作出审美的评断,从中获得审美愉悦”。读者是构成图书馆审美的主体,也是审美活动的主体,而图书馆则是客体,审美活动的对象。图书馆美学就是通过对图书馆建筑、环境、人际关系（工作人员同读者）的美学特征的研究,从而在图书馆的审美创造活动中,塑造图书馆物质形象和精神形象的美。 相似文献
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艺术审美就是人们对美的感受和欣赏。人类的审美活动包括着审美主体(观赏者)与审美客体(对象)两个方面。美感就是审美主体对客观存在的美的对象的主观反映,是人们在审美过程中产生的一种心理感受,或者说是一种审美情趣活动。这种审美情趣活动,在日常,有助于审美能力和创造能力的提高,有助于人们的身心健康,启迪人们的智慧。法国雕塑家罗丹指出:"美是到处都有,对于我们的眼睛,不是缺少美, 相似文献
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考察美的发展历程，可见美是一种场态存在，美只能在审美主体与审美客体的相互作用之中产生与存在。这种特殊的场态存在使美具有了个体性、不可传递性、普遍有效性、主客体统一性、形象性等特征。 相似文献
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钟兰翠 《湖南师范大学教育科学学报》2000,(Z1)
文学欣赏是一种审美享受活动,是一种读者的再创造活动。文学欣赏必须具备以下三个条件： 首先,文学欣赏必须具备可供欣赏的客体（欣赏对象）。 客体是指具有较丰富内涵和较高的艺术质量的文学形象,这种审美对象又有三方面的特点：其一,必须具备美的属性或品格的对象。如《红楼梦》中的林黛玉、《安娜·卡列尼娜》中的安娜、《巴黎圣母院》中的加西莫多。美是以真知为基础,以美为前提,包含着人类最为珍贵的积极肯定的本质和本质力量,同时具有形象性和宜人性。其二,客体应与主体的审美能力相适应。有人说：“欣赏音乐要有欣赏音乐的耳… 相似文献
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美感是审美主体对审美对象的一种反映和体验，是审美主体经过一系列心理活动获得美的认识，并伴随情感心理，产生美的感受而萌发爱的心理。从美感形成的心理因素和心理过程来看，美感作为一种感觉与理解、感情与认识相统一的精神活动，是审美主体通过对作品的欣赏而提高认识，受到教育的过程，表现为一种“潜移默化”的过程。 相似文献
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张苓 《无锡教育学院学报》1999,(4)
体育教学美是审美潜能与美的潜因相互作用后产生的一种能引起师生心灵愉悦的和谐状态。这种和谐状态首先是审美客体中的多种因素之间的和谐,这两者之间形成一个大的和谐,即审美客体与审美主体的审美经验、审美趣味、审美能力、审美情感和审美理想诸因素的大和谐。这样,体育教学美才显示出来。但是．体育教学美的最终出现只能是在主客体的相互关系之中,主客体离开了任何一方,和谐—美就无法产生。 相似文献
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“兴会”是中国古代诗学的重要理论范畴,主要是指审美主体（心）与客体（物）偶然突发的交流互动以及由此产生的深层次的审美体验,具有偶然突发性、瞬间直觉性、主客体交流互动性等理论特征。 相似文献