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1.
审美主观性与生命生长性,是美学理论中“美的非测定性”的两个方面,从美学的视角我们所看到的文学的一个基本品性,就是它的“非直观性”。所以要想欣赏文学作品,必须调动想象力。文学的另外一个基本品性“象征性”,跟我们美学上所讲的“美的理想性”也是相通的。本文从文学的视角审视美学,从美学的视角欣赏文学,在文学与美学的比较与互通中,阐述对文学与美学的思考。 相似文献
2.
林语堂作为中国文化的传播者，立足中国传统美学，提出文学有“声音”“意义”“形式”“文气”和“传神”五种美感，并借由其英语文学作品传递中国美学和中国文化。林语堂的“五美”在文学中相互独立，在内涵、所指以及文学效果上均不同，但又相互联系、互为基础，共同构建出林语堂的中国美学体系。 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1995,(4)
语文教材中“雪”的意象性及美学特点杨景春据不完全统计，“雪”在中学语文教材中共出现七十多次，多数集中在文学篇目中，探讨“雪”的意象效果，可加深我们对这些写景篇章和语段的美学价值的认识，进一步提高我们的写作水平和赏析能力．什么是意象？袁行需先生曾简明地... 相似文献
4.
中国民族文学关注人生、教化社会的强大思想传统与西方近代现实主义文学精神的交汇．使得现实主义文学传统在20世纪中国文学发展历程中始终处于核心地位．决定着新时代中国民族文学的基本风貌。现代中国文学现实主义传统滥觞于19世纪末科学主义语境中的“写实”风潮。“五四”十年中,鲁迅、文学研究会及乡土文学作家群引领风潮的小说创作完成了现实主义文学“经典化”模式的历史性铸造。标志着20世纪中国文学现实主义传统美学精神的凝成.经30—40年代的多元化发展．50—70年代的政治蜕化,世纪末在西方现代主义文学大潮浸润下,现实主义文学重新恢复她应有的美学品格。直面人生、以积极干预社会一政治文明构建为历史使命。成为中国民族文学标志性的优良传统。 相似文献
5.
语文阅读中的期待视野与期待遇挫 总被引：1，自引：0，他引：1
李震海 《中学语文(读写新空间)》2008,(5):22-24
“期待视野”又称“期待视界”．是德国接受美学理论家姚斯在《接受美学与接受理论》一文中提出的,他认为．“在文学阅读之前及阅读过程中．作为接受主体的读者．基于个人和社会的复杂原因．心理上住往会有一个既成的结构图式（现代图式理论中的‘图式’概念最早是由德国心理学家巴特莱特提出来的．他认为图式是一个人用于同化新信息和引起信息回忆的现有知识,作者注）。读者的这种据以阅读本文的既成心理图式,就叫期待视野。在具体的文学阅读过程中, 相似文献
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接受美学的创始人H．R．姚斯在其接受美学的经典著作《走向接受美学》一文中写过这样一段话：“一部文学作品的历史生命如果没有接受者的积极参与是不可思议的,因为只有通过读者的传递过程,作品才进入一种连续性变化的经验视野”。从接受美学的视角看,文学接受是发生在文本和读者问的对话,文学朗读就是读者的审美期待视野对文本的响应和与文... 相似文献
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<正>一、文学作品与“美学”的关系朱光潜是我国现代著名的文学理论家,他十分关注文学中有关“形式”的问题,他通过对“形式”问题的阐释来彰显文学作品的艺术特征。朱光潜先生的文学形式观体现了他对现代性审美方面的诉求。他作为中国现代美学学科的泰斗级人物,其地位是毋庸置疑的。当我们将文学研究的视角向美学转移的时候,会发现他的文学思想也是特立独行的。朱光潜先生的美学思想和他的文学理论息息相关,他在“美学实践时期”的著作也被画上了文学的标记。 相似文献
8.
谌兆麟 《湖南师范大学社会科学学报》1984,(3)
我国齐梁间卓越的文学美学家刘勰,集先秦至南齐文学美学之大成,精心撰写了《文心雕龙》这部长达三万七千余言的文学美学专著,建立了一个体大思精的古典文学美学体系。这一文学美学体系是他“按辔文雅之场,环络藻绘之府”,从人文宴践经验中总结概括出来的。批判继承这份珍贵的文学美学遗产,对于发展具有中国特色的马克思主义文学美学是很有益处的。 相似文献
9.
徐翔 《陕西师范大学继续教育学报》2005,22(2):70-72
中国文学在进入新时期以后，由于政治乌托邦神话的破灭，主流意识形态对文学的制约逐渐减弱，作家关注社会生活不再是单一的政治视角，可以从文化、哲学、美学等不同视点来观照现实生活，新时期文学由此摆脱了“一元”．走向“多元”。虽然新时期文学可以列举许多特点，但从宏观上来看，“世俗化”是新时期文学一个非常显著的特征。新时期文学的世俗化不是偶然的现象，而有多种成因。主要表现为文化渊源、文学传统、现实状况以及作家创作心理四个方面。 相似文献
10.
中国美学是范畴美学。在众多的审美范畴中，“和”或“中和之美”又是一个极其重要而又影响深远的审美范畴，它肇始于先秦“中和”思想，历代又有许多精僻详尽的论述。在此，我不想论证“和”的源流，而只想拍出二十世纪中国文学象征诗派的理论柱石──契合与融合与“与”的相容性，以期对象征诗派与象征诗美的表现形式作一种传统化的审视。一、“和”：一种古典的审美意象中国的艺术精神主张主体和客体的和谐。而文学艺术作品的勉力——“神”在主体和客体的交接、交汇、和谐中．“‘重庆炳先生在片神”的概念的艺术转化》中认为：中国艺术… 相似文献
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马华 《湖州师范学院学报》1989,(3)
本文阐述的茅盾的“世界文学”观念,是指早期的茅盾文学观呈开放性态势时,一再申述过的文学观念。他曾多次使用“世界文学”这个概念,或者把它同“国民文学”相对,或者把它描述为一种有较高美学价值且带有永恒意味的文学。他是以一种实施着对文学的宏观把握,力图对文学的本质以更贴近于历史的、美学的阐说。 相似文献
12.
“诗道性情”的提出是船山诗歌美学对传统儒家诗歌美学的一大突破性贡献．而王夫之的主要突破之处就在于他抓住了“兴”“情”这两个主要概念，并以此提出他的诗歌本体论．并在具体的批评活动中实践之．以“兴”为主的“四情”说的提出也使他的美学体系从创作论走向审美接受，儒家美学精神已经形成一种较为成熟的理论形态。 相似文献
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人类文学活动的基本美学意义在于人与自然的关系，这种人与自然的关系应用于文学创造，则是一种诗意情感关系.它引起人的自觉能动的、合目的性的文学创造．让人的本质力量充分地得到显现。换句话说，人的生活活动，无论是物质的生产活动．还是精神的创造活动．都是人的意志的表现，从精神创造活动方面来讲．文学也是一种展现的方式，并因此而呈现其美学意义。 相似文献
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李强 《中国教育科研与探索》2007,(1):112-112
作为“五四”人，郑振铎是一位对人与社会、历史与今天富有血性思考的现代作家。他倡导人道主义，提出文学是反映“血与泪”人生的文学，是“力”和“争斗”的文学。他以极大的热情接纳西方文化，是建立了近代科学态度和进化论为核心的现实主义文学观和研究方法。同时，也是新文学界中较早提出“整理中国文学”的富有远见的少数学者之一，因而，这种多重的文化背景知识结构，势必为郑振铎带来深刻的文化审察力，为他的散文创作提供了新的思维视角和美学特质。 相似文献
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探讨西方现代主义文学的“荒诞”主题所产生的美学和文学的影响，它使“荒诞”上升为一个独立的美学范畴；他们大胆地进行文学样式的创新，突破传统的悲剧、喜剧的范畴，创造了喜悲剧。 相似文献
16.
曹素华 《黄石理工学院学报(人文社科版)》1994,(2)
卡夫卡作为西方现代派文学最杰出的代表.以其独特的艺术方式垒起了一座文学“城堡”。当人们惊奇地发现这座“城堡”,并步入其中,要去寻珍探宝时,便会发现,这位表现主义大师,以他那象征性的隐喻和寓言式的传达方式,将人生编织成一个个“怪诞的梦”,给“城堡”蒙上了一层神秘的色彩,从而形成了一个现实与梦幻:理性与荒诞相互交织的“异化世界”。 相似文献
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范景兰 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
在中国文学发展的历史长河中,我们常常会发现这样一种有趣的文学创作现象:尽管作家不同,但其美学追求却有着较大的相似乃至于神一。于是,文学史中便有了“苏辛”并称、“周柳”并举、“谢陶”风格等等。屈原和庄子,一个以诗歌著称,一个以散文见长,二者并称为“屈庄”或“庄骚”,已为历代文学批评家所共认。其原因就在于他们的文学创作都充分体现了浪漫主义文学的美学追求,在文学审美过程中,表现出近似的审美掌握方式和角度。本文试就屈庄浪漫主义美学特质的异同作些不成熟的比较,以供行家指正。 相似文献
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1．“静”与“虚静”之关系：中国古代典籍中“虚”“静”对举，多把“虚静”作为美学范畴来剖析，其实，在哲学范畴和美学范畴两者有所区别；西方哲学强调“静”，但未达到中国美学深层的“静”之境界；2．静，作为一种创作心态，具有典型性和迫在性，并常表现为物我两忘，主客体合一，还涉及到美感；3．作为一种审美态度，静是自由无碍又自由无营的；4．静时内在自由的追求与超越，更关系到主体对理想人格的追求和对生命美的体悟和发现。 相似文献
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文革结束后,大部分的作家都忙于进行“反思”,批判文革中各种不人道的行为,“伤痕文学”、“反思文学”在文坛大行其道。这一时期,汪曾祺带着诗性、温馨的短篇小说重返文坛,他的小说很少直面地涉及文革题材,他更多的是在高唱人性的赞歌,回归民族的传统。九十年代,当“伤痕文学”逐渐淡出文坛的时候,汪曾祺却开始批判文革,直面文革中人性的丑恶。有些研究者认为汪曾祺在九十年代写的“文革系列”使得“作品的美学意味褪减”,但是笔者认为汪曾祺在八九十年代创作的“文革系列”短篇小说看似是对其八十年代诗意化小说风格的背离．其实却暑一种正面回归的蛮调体． 相似文献
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盛新凤 《中国小学语文教学论坛》2005,(5):4-7
文学是“人学”“心学”，又是“美学’，文学用语言艺术构筑了一个个美的世界。阅读教学只有将作品中美的语言对象化于学生的语感和美感，将作品中美的情感、美的意境对象化于学生的心灵，才能使学生沉潜到作品的深处，对文学的意境进行整体的感受和玩味，从而最终获得对作品深层美学的把握。 相似文献