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伍德明 《教育前沿(综合版)》2008,(7)
被后世尊为"大成至圣先师"的孔子开创了儒家学派,从此儒家思想便和中国人结下了不解之缘。儒家思想在现代人看来是古老的、生疏的,但当代学者认为,诞生于春秋时期的儒家思想不仅影响了中国几千年的文明史,而且儒家思想文化正在进一步走向世界,并为世界上越来越多的国家、人们所理解和接受,有利于人类的和平、稳定、 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2016,(6)
儒家思想作为中国传统文化的核心之一,在传入日本以后,对日本社会方方面面产生了重大影响,其中之一便是对日本企业文化的影响.本文从儒家思想传入日本入手,结合日本企业文化中儒家思想的具体体现,分析中国儒家思想对日本企业文化产生的影响. 相似文献
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《继续教育研究》2018,(8)
传统儒家思想博大精深且延续千年,其对中华民族文化以及历史的发展均产生十分深远的影响,在塑造国民性格、培养正确的价值取向、维护社会稳定等方面同样发挥着巨大的作用。在古代中国,"天朝上国"的文化无时无刻不在对周边蛮夷之地产生影响。古代日本在汲取中国文化养分的历史进程中,家训这一形式也随之传入日本。从表象上看,日本家训与中国家训有诸多相似之处,但实质上二者的发展路向是不同的。尽管日本家训同中国家训一样,均深受传统儒家思想的影响——信奉仁、义、礼、智、信、忠、勇、和等思想,然而在此基础上,日本家训却对传统儒家思想进行异化,走上与中国家训截然不同的道路,衍生出特殊的武士道精神与军国主义思想。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(5)
儒家思想视道德重于一切,追求以和谐取代冲突,主张怀仁于心、先他于己,提倡义高于利。这种崇德、尚和、尊义的儒家思想对于国家发展具有不容小觑的守成力量,这也使得古往今来儒家之道经常被适用于中国的对外政策。2013年习近平主席提出"一带一路"战略构想,儒家思想的守成力量与诚仁之心于当下我国倡导的"一带一路"战略既是其思想之源亦是其发展之辕。 相似文献
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武士道是日本文化的典型代表,武士道精神的形成与神道、儒家思想、禅宗这三者密切相关。武士道是以神道的敬神天皇信仰为母胎,同时吸收中国儒家思想"忠"、"勇"的理念且使其日本化,并借鉴中国佛教禅宗的"生死如一"的生死观而得以形成的,这些要素成为武士道精神的思想基础和主要内涵。 相似文献
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中国耻感文化发端于传统儒家思想,作为一种道德评价促进手段,通过社会舆论的影响,引导人们内在自省,提高改过迁善、见贤思齐的道德修养。日本文化受到中国传统儒家文化的影响,"耻感"强调外界力量对个人的约束,虽含有中国传统耻感文化评价手段,但受岛国文化的扭曲,缺失促进道德修养的要义,在内容上产生异化。 相似文献
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张月 《新乡教育学院学报》2007,20(4):63-63
从汉朝起,儒家思想就成为国家正统思想及人们的言行典范,影响了一代又一代中国人。文章用"扬弃"的态度继承儒家思想体系中的优秀内容,从培养道德观念、品德修养、理想教育和爱国主义等方面,谈了在中专生中加强儒家思想教育的必要性,以使中专生重视思想道德素质的提高,为高素质的人才奠定思想基础。 相似文献
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张月 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2007,(3):90-91
从汉朝起,儒家思想就成为国家正统思想及人们的言行典范,影响了一代又一代中国人。本文以"扬弃"的态度继承儒家思想体系中的优秀内容,从培养道德观念、品德修养、理想教育和爱国主义等方面,谈了对中专生加强儒家思想教育的必要性,以使中专生重视思想道德素质的提高,为成为高素质的人才奠定思想基础。 相似文献
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儒学是中国文化的核心与灵魂,儒学的传入对南诏大理国的教育产生了深远的影响。南诏大理国制度化教育始于儒学,形成于"儒释"阶层的出现;从南诏到大理国,虽然经历了从"以道治心"到"以佛治心"的转变,但始终坚持以儒学教育为根本;儒学为先,儒释道相互融合,形成了独具特色的大理白族本主文化,对其风俗习惯、伦理道德均产生了深远的影响。 相似文献
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祝和军 《石家庄师范专科学校学报》2013,(5):65-68
儒家思想自古以来就是中国的主流意识形态,不仅对中国历史文化的发展产生了深远影响,而且还广泛传播于东亚地区,对东亚文化圈的形成起到了直接的推动作用。以韩国／朝鲜、日本为例,东亚国家和地区在对中国儒家文化的接受和传播过程中．对本民族的文化进行了创造性的改造,开创了兼具本民族个性和特色的儒学传统的历史。 相似文献
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许宗元 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):48-53
中国旅游文化是以儒道佛三家为主体的中国传统文化的有机组成部分。中国人文旅游资源多为儒道佛思想文化载体。中国旅游文化对儒道佛思想文化的传承及走向世界具有积极意义。 相似文献
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明治维新以降,日本走上了追赶西方列强的道路。在大力学习西方近代工业时,在文化上,日本却未曾以西方为师,而是在新的时代条件下,将日本传统文化中的几个方面,如神道、本土化了的儒学、武士道精神加以整合,形成了适应日本扩展所需的国家主义。在国家主义这个思想体系中,国家神道处于中心地位,是主体;儒学中所宣传的"忠",武士道所宣扬的"武",则是两翼,三者共同塑造着日本国民的民族沙文主义及对天皇的愚忠精神。 相似文献
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张东荪和张君劢在少年时代接受了严格的儒学教育。及至青年时代,他们又几乎同时留学日本,在那里他们较为系统地研习了西方自由主义思想。中国国情与自由主义故乡的迥异、儒学与自由主义的严重对立,使得张东荪和张君劢不得不在儒学店堂内探索舶来品与旧学的关系,希图由此构建中国式的自由主义。 相似文献
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在近代中国,教育发生了深刻巨大的变革。近代教育变革实际上就是东西文化碰撞交融的过程。作为本土文化代表的儒学原本一直是中国古代教育中的核心内容,但在近代教育变革的过程中,西学逐渐取代了儒学原来在教育中的位置,而儒学逐渐失落、消退,直至退出教育这个历史舞台。 相似文献
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中国古代私学作为中国传统文化教育的重要组成部分,对中国周边国家产生着深远的影响,其中,以古代朝鲜、越南、日本最为典型。中国古代私学的教育思想、私学大师的教育教学活动、私学的独特类型对这些国家产生了非常重要的影响,促进了这些国家早期文化教育的普及和发展,为中外文化交流做出了贡献。 相似文献
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万德权 《阿坝师范高等专科学校学报》2005,22(3):106-109
儒、道、佛三家思想深深融入中日传统体育文化之中,中国传统体育项目伴随其文化思想道德内涵流入日本,中日民族传统文化既有共性,也有丰富多彩的个性,中国固守传统文化思想特质,而日本对异质文化更具有开放性和可容性。 相似文献
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将儒学融入高校体育礼仪文化中不仅能够深化高校体育教育的意义,而且还能够丰富体育礼仪文化的内容,使现有的体育礼仪文化内容体系更加完善,对学生的成长作用也更加明显。由此可知,《基于儒学的高校体育礼仪文化意蕴研究》这一课题具有重要的研究意义。为此,作者从儒学对中国传统体育礼仪的影响入手,对其进行了全面而深入的分析,并在此基础上全方位、深层次地剖析了当代高校体育礼仪文化现状以及儒学融入高校体育礼仪文化的意义,最后根据其现状探究了基于儒学的高校体育礼仪文化建设的思路,给出了具有代表性的个人建议。 相似文献
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李慧 《成都教育学院学报》2014,(3):24-28,90
文章在现有的"协作式"研究生培养模式基础上,进一步提出"协同式"研究生培养模式;基于协同学和协同管理的理论知识,建立了协同创新环境下"协同式"研究生培养模式的理论模型;给出协同创新环境下"协同式"研究生培养模式的主要实现路径:宏观上学术学位与专业学位研究生培养两者要协同发展,微观上学术学位研究生培养和专业学位研究生培养自身也要协同发展,研究生导师队伍要强化建设,研究生主体角色要重新明确。 相似文献