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张克峰 《体育科技文献通报》2011,19(9):116-116,126
笔者将“丢沙包…‘推铁环…‘抓子…‘玩泥巴”等等,这些虽然古老而朴素,却伴随着一代又一代人的成长和思想启蒙的体育项目命名为“乡土民间体育”。采用文献法、调查法、逻辑法和数理统计法对其进行深入广泛的问卷调查,获取直接数据,进一步从“乡土民间体育”与参与者年龄关系入手,探讨“乡土民间体育”的内容和面貌,为民间文化的传承研究和民族传统体育项目的拓展提供理论参考。 相似文献
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贵刊在今年第八期“老董泉苑”栏目中的《千载盛世与“驺虞峙钱”》一文中提到“太平百钱”,董老也载文提及“此钱的形制,钱史风格与‘太平百钱’‘世平百钱’极为接近……” 相似文献
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有一类钱币,几乎历代民间均有铸造,材质多样,形状各异,纹饰粗细不一,但它们并不具备流通货币的职能。从历代泉谱给这类钱币的分类来看,被归为非正用品,并被称为“厌胜钱”或“压胜钱”,现今统称为“花钱”,也有人称之为“民俗钱”。 相似文献
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宁夏民间“打木球”源远流长，尤其在回族聚居的乡村堡寨“打木球”早已成为乡风习俗，是回族青少年十分喜爱的传统体育游戏。一“打木球”，宁夏民间俗称“打毛球”、“赶牧球”和“赶木球”等。近年来一些学者对宁夏民间“打木球”的源流也做了颇为有益的研究和探讨。宁夏民间木球游戏旧称“打毛球”。“毛球”为何物？有人认为，是“从牲畜身上‘滚’（抓）下来的毛玩弄成球形”。也有人认为，木球“因其球如铆钉状”，而非圆形球体应叫做“铆球”。还有人认为木球其形为木质卯头应称之为“卯球”。笔者认为，宁夏民间打木球起源于“打毛… 相似文献
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星官钱,是宋元时期流行的一种生肖吉祥钱。这种钱币铸有“本命元神”星官图像,钱背铸有十二生肖属相,民间按其各人生辰所属,取而带之,以求平安吉祥。去年,笔者获得1枚九叠篆星官吉祥钱,其图文却是另一番情况。钱面铸九叠 相似文献
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"男钱"是中国古代对一种钱币的称谓,为何称"男钱"?查阅文献资料,发现此提法最早源于唐朝杜佑《通典》:"布泉,世谓之男钱,妇人佩之,生男也。"晚唐段成式《戏高侍御七首》之六云:"诈嫌嚼贝磨衣钝,私带男钱压鬓低。"宋代洪遵《泉志》有言:"旧谱曰径寸,重四铢,悬针书,文曰‘布泉’。世人谓之‘男钱’,方佩之则生男也。"清末叶德辉《古泉杂咏》:"布泉径寸字针悬,鼓铸难忘居摄年,传语深闺消息好,佩来个个是男钱。"据上述记载,首先明确了布泉被称为"男钱",是一种民间的俗称,由妇人佩之。在中国古钱币史上,有新莽和北周武帝两个朝代铸造过布泉,从钱文上看,一为悬针篆(图1),一为玉箸篆(图2)。那么, 相似文献
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吉语花钱是铸有吉祥祝词的非流通钱币,民间又称其为"口彩钱"。形制大多为方孔圆钱,常见的有"福如东海""寿比南山""福寿康宁""平安吉庆""福禄寿喜""加官进禄""福禄双全""五福双全""五子登科""驱邪降福"等,体现了老百姓对幸福生活的追求,反映了古代民间风尚和习俗。 相似文献
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笔者藏有一枚“乾隆通宝”宝福局小平钱,其铜质精良,直径24．50毫米、重3．86克（见图）。正面“乾隆通宝”中的“通”字为方头单点通,文字清晰,背面穿左右为满文“宝福”,字体较长。钱体呈青白色,一般人多称其为白铜钱。最近,笔者翻阅道光《重纂福建通志》,在“钱法志”条目下见到一段记载：“乾隆五年,开福建鼓铸局。”“开局于省城,设炉八座,钱幕满文‘宝福’二字。每年二十四卯,铸青钱四万八千五百三十三串三百有奇。”可见,此枚乾隆宝福局铸钱应称为“青钱”。 相似文献
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中华武术散手、推手的溯源与释名 总被引：2，自引：0，他引：2
沈寿 《上海体育学院学报》1983,(3)
(一) 中华武术,源远流长,历史悠久。武术,古称“武艺”,素有“十八般武艺”之说。1947年版《辞海》说:“我国近称国内原有之武艺日‘国术’,亦称‘国技’,所以别于外来之武术而言。其研究技击之机关有国术馆”。解放后,始又统称“武术”。我国东南沿海一带民间,俗称武术技艺为“功夫”。因之,“功夫”也就成了武术的别名。现在世界各国也往往称中国武术为“功夫”。近几年国外新版的英、法、德、日文辞典,都相继收入 相似文献
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汉半两权钱
汉初承袭秦制,仍旧行用半两钱。高祖时借故“秦钱重难用”而行荚钱,且允许民间私铸,引起货币贬值,“至物踊腾粜,米至石万钱”。吕后二年（前186年）,开始整顿币制,改铸重八铢标准的半两钱;后由于减重严重,从六年（前182年）起又行用五分钱,其重量只有2．4铢,为半两的1／5,灾际上也就是变相恢复丁荚钱的使用。 相似文献
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在华光普先生编著的《中国古钱图录》一书中,细心的泉友会发现,在“保宁通宝”与“统和元宝”之间有一个空当,即公元979～982年这四年间没有辽钱图录。在同书五代十国部分的“乾亨重宝、通宝”一节,则有一个较长的备注：“‘乾亨通宝’铜质浑厚,制尚精好,文字风格也类系辽钱,一说系辽乾亨四年,圣宗耶律隆绪即位之初所铸,可备一说。” 相似文献
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“禅师”又带着他那招牌式的神秘笑容回到了洛杉矶,“红衣主教”说:“他回去自找苦吃完全是冲着湖人队的‘那身金光’,啥超越纪录,扯!”不管怎么说这个说法是有失公允的, 试想以“禅师”如今的江湖地位与声望,没事拍个广告、电影, 闲来写个“剧本、小说”啥的,钱不见得就比在洛杉矶赚得少多少,况且按照边际效益递减规律来说,像杰克逊这样的有钱人,钱多钱少能有多大区别呢?然而要说杰克逊完全是为了超越自我、拯救湖人于水火,又未免有点夸大其词和骂人“有自虐倾向”的嫌疑。杰克逊的去而复返自然少不了钱的因素,可在我看来,他对湖人、对科比的那种复杂而又微妙的情感也许才是促使他回归的关键。杰克逊无疑是恨科比,恨湖人的,前者是“禅师”执教以来“最不听话、最自私、与其顶撞最多”的球员,而后者竟然 相似文献
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众所周知,‘刺五加’系五加科植物;在我国黑龙江、吉林、辽宁、河北和陕西等地均有分布。在我国民间,‘刺五加’很早就被供为药用;闻名于世的大药学家李时珍在其所撰写的《本草纲目》中,就有“宁得一把五加,不用金玉满车”的赞语;同时指出,服用五加 相似文献
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"现在市场上有两大类收藏行为,一类是喜欢,一类是投资。‘投资’细分可能有基金,有民间资本等。而未来的收藏模式,首先应该解决的是盈利模式的问题,而去这么做的可能不是美术馆(最终是美术馆),初期只是一个机构。这个模式需要钱,需要去吸引大量的藏家把钱放进来,还能赚到一些钱,又不能让他们把藏品拿走,这样老艺术家们可以把自己好的作品都拿进来,同时用这些画来带动其它一些画的价格,通过这样来盈利,艺术家也高兴。" 相似文献
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此钱为“政和通宝”隶书小平银质钱。直径23．1毫米,厚度1．9毫米,重量4克。方孔银钱自古为宫廷之物,民间较少见。著名古钱币专家方药雨在《言钱初录》中说:“银钱自李竹明(李左贤)银政和之说,同方有银大定及和银大定,名称至今。同好师承遂牢不可破。矣夫此类钱并非罕见,何止政和、大定,大多铜锡熔和,锡多所致”,鲍子年对于李氏银政和谓:余亦有此种, 相似文献