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1.
在现实社会中人们在道德实践上往往处于两难的窘境,甚至出现人们知而不行或行之艰难的现象。现实社会道德环境的欠缺、人们道德信仰的游离,等等,是现实道德实践两难抉择的重要原因。而建立一个公正理想的社会环境,培养人们道德信念的内在机制,无疑是道德底线坚守的根本所在。 相似文献
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魏晋时期,竹林名士嵇康以其毕生实践着理想人格.但实际中,嵇康对理想人格坚持的背后,时时充满了屈从现实与坚守理想,入世关怀与出世逍遥的价值困惑.嵇康的困惑,虽产生在特定的历史时期,却可说浓缩了中国传统社会文人的一种普遍心态,因之他的形象深刻影响了后世文人的思想与行为. 相似文献
3.
宋文翠 《聊城师范学院学报》2008,(4):65-69
《三国志演义》心理战术描写特征的成因大致有三：其一,社会现实、个人遭际对作家创作心态和价值趋向的影响;其二,文学传统及文人忧患意识对作家关注焦点的影响;其三,读者的审美趣味、接受心理与作家审美理想的同构。 相似文献
4.
郭军 《河北师范大学学报(教育科学版)》2008,10(5):46-50
儒家历来强调修身,并且把形成道德的自律与人格的建构作为人生的追求。修身不仅是儒家道德的核心,也是实现其人生理想的基础所在。修身要经过两个重要的过程,其一是内省,通过内省,儒家把自己的自在修为与理想道德联系在一起,时刻反省,常常省察,最后修成至高的理想人格;其二是自悟,儒家通过对圣贤文章和经典的研读,把对人生的想法、信念与经典结合而得其之真谛,博学广知,最后成"王"成"圣",最终实现自己的人生价值与理想。这一段不平凡的心路历程,需要儒家学者不断地努力和修为方能实现。 相似文献
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世界卫生组织认为：＂健康＂不仅包含着躯体健康,还包含着心理健康、良好的社会适应能力和道德健康。其中心理健康对人生成就的重要性已经被人们所认识。判断心理是否健康的一般原则是心理与环境的同一性,心理与行为的整体性,人格的稳定性。而心理健康至少要包括两层含义：其一是没有心理疾病,其二是指具有一种积极适应与发展的心理状态,而体... 相似文献
6.
内隐道德人格及其测量 总被引：1，自引：0，他引：1
道德人格是道德心理学研究的一个转向。基于内隐社会认知视角,内隐道德人格被理解为解释社会事件时道德图式的习惯可及性。对于道德人格的测量,研究者发展出一些测量内隐人格的方法,其一为测量道德习惯可及性的自发特质推理、词汇决策任务;其二为测量内隐道德人格的内隐联想测验。关于道德人格研究,研究者仍需进一步发展其理论依据,在测量方面应强调生态化和多元方法的交叉应用。 相似文献
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君子是先秦儒家理想人格的集中呈现和现实形态,儒家通过培养君子来传承儒家文化,进而实现其“修齐治平”“天下大同”的社会理想和道德理想。君子具有“志于道”“据于德”“依于仁”“游于艺”的基本内涵。道是君子的信仰和方向,德是其内涵和修养,仁是其德性的合理展开,艺是其现实载体,既凸显了君子作为“理想的人”的一般本质,又富有关切人伦日用的社会现实性。君子以“好学：学思并用”“克己：慎独内省”“力行：改过迁善”为养成路径。儒家君子人格思想对中华文明影响深远,其人格范式在今天仍然具有深刻的理论意义和当代价值。 相似文献
8.
新时期大学生人格培养的对策 总被引：6，自引：0，他引：6
人格是人们的自我意识、理想、道德、价值等主体理念的外在表现。人格对人们的社会行为的发展有内在的驱动作用。在体制转型的大变革时期,社会的巨变影响着大学生人格的发展,最终影响人才培养的质量。加强对大学生人格的培养具有重大的战略意义。要发挥思想政治教育和马克思主义理论教育主渠道的作用,引导大学生掌握马克思主义理论本质,奠定人格修养的理论基础。要把大学生的理想和信念培养与人格修炼结合起来,达到内在的规范与现实追求的有机统一。要结合先进人和事例的教育,把人格教育现实化,引导大学生形成完善和理想的人格。 相似文献
9.
每一时代都有自己的理想道德人格。理想道德人格是指人的道德尊严、道德品质、道德境界以及社会道德价值几方面最完美的结合 ,它体现着一个时代的人生追求和价值取向 ,体现着做人的方向和标准。笔者认为 ,现实的主体性道德人格是体现当代社会发展和人自身发展的理想人格。一、主体性道德人格及其特征主体性道德人格是主体内在的道德规定性 ,是主体所具有的人的尊严、人的价值和人的品格的总和 ,是对作为主体的人的能动性、积极性、创造性的充分肯定 ,是统一人的各种素质的本质特征的价值。如果说理想人格是时代精神在个体人格上的凝聚与表征… 相似文献
10.
关锋 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(2):19-23
道德与科学，是波普一生最为关注的两个基本论题。在他那里，两者关系主要为：其一，道德在全部人的世界中处于最重要的地位，科学应该以伦理学为基础；其二，道德与科学性质是根本不同的；其三，合理科学活动与合理道德实践分享共同的客观事实基础，共同的反向思维方式以及由此形成的现实主义、消极主义态度。两者关系可谓“性相远，习相近”。 相似文献
11.
王南萍 《忻州师范学院学报》2006,22(6):11-13
“孔颜乐处”是儒家文化的一个重要命题,作为一种理想人格的象征,它历来为学者们所推崇和津津乐道。这种理想人格包括以“诚”为核心的真理境界、以“仁”为核心的道德境界和以“乐”为核心的审美境界。 相似文献
12.
程金福 《安徽广播电视大学学报》2004,(1):121-124
本文以为,道家自然人格理想和儒家伦理(道德)人格理想相对而立.魏晋士人发现了自然山水,从而救治了先秦道家人格理想在践行过程中的“病态“.也促成了自然山水成为中国古代士大大安顿现世人生的精神家园.这一点在今天仍不乏现实意义. 相似文献
13.
陕艳娜 《陕西教育学院学报》2004,20(3):82-85
在历代人中，魏晋士人对社会价值的追求是最微弱、最残缺的，但这并不意味着他们会选择“归隐”作为自己的生存方式。纵其一生，魏晋士人始终都在“山林”与“魏阙”之间徘徊去就，忍受着与日俱增的心理焦虑与人格冲突。 相似文献
14.
张秀红 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2010,33(2):108-111
人格是一种历史范畴,个体人格的完善必须与社会和时代的发展相一致。现代编辑的理想人格是赋予了新的时代内涵的德行人格、文化人格、审美人格的和谐统一与完美结合,“和谐人格”是现代编辑理想人格的本质特征。现代编辑理想人格的塑造必须通过编辑自身人格的提升与社会文化环境的正面影响这种双重路径共同达成。 相似文献
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中国古代乐教是礼乐政治文化的产物,但其意义却并不仅限于政治。乐教发展过程中接受主体对乐的体验、认识与运用,拓展了主体深赋情韵的现实人伦关怀与道德理想,它自由无羁、充实光辉的人格精神冲破了有限存在及上下与天地同流的超越情怀。儒者在乐教中完成了人格精神世界的审美建构,其中含蕴的教育思想值得借鉴。 相似文献
17.
儒家的理想人格与当代道德人格建构 总被引：2，自引：0，他引：2
陈近 《浙江教育学院学报》2005,(4):76-80
人类社会现代化进程中,出现了道德人格异化现象.回首故往,中国乃道德礼仪之邦,儒家的理想人格更是强调重德精神.通过分析儒家理想人格,吸取其精髓部分,为当代道德人格的建构提供借鉴. 相似文献
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嵇康作为中国历史上著名的思想家,其对社会的忧患、对百姓的同情、对真理的不懈追求对当代大学生的理想道德人格的形成有重要启示作用。通过分析当代大学生在成长中呈现出的道德人格问题,有感于嵇康高尚的道德品质和行为风范,指出当代大学生应该坚持正确的理想信念,以高度的责任意识和奉献精神报效祖国和服务人民,在道德实践中塑造理想的道德人格。 相似文献
19.
赵炎才 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2004,43(5):76-82
清季民初,梁启超深入揭露和批判了社会上道德沦丧、吏无廉耻、士无名节、重私轻公、名实相悖等社会陋习。为阐释其道德救国思想,他围绕理论上界定道德概念、近代道德核心为爱国民族精神、近代道德内涵体现为近代私德公德统一、其形成源于理性把握中外道德实质、而主旨在于塑造近代人格等方面作了比较全面系统论证,主张通过立志与修身结合、教育与引导并举、改造与育人互动、道德与制度统一达到塑造新国民,实现救国之目的。 相似文献
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教师理想道德人格是对教师道德人格的一种理想定格,是教师人格的应然性规定。它不但具有阶级性、现实性、实践性和超前性等一般理想道德人格特征,而且具有以形成示范、表率人格为根本指向,以无私奉献为价值指针,以教书育人为核心内容等职业特征。教师理想道德人格的塑造包括社会塑造和自我塑造两个方面。 相似文献