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关汉卿是我国元代伟大的戏剧家,有关关汉卿戏剧的研究已经相当深入和广泛,然而关于他思想的探讨却相对薄弱。不是因为他的思想不够资格研究,也不是因为研究者不屑,而是因为关汉卿生平资料的匮乏。幸运的是,一个艺术家的思想往往包含在其作品中,从其作品中的一个人物、情节、关目,总能见出其思想的端倪。本文从作品的角度分析这位伟大艺术家的艺术思想。 相似文献
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关汉卿是我国戏剧史上最伟大的戏剧家之一，元杂剧的奠基人。他的艺术成就和实践堪与英国的莎士比亚相媲美。《窦娥冤》是元杂剧中的奇葩，是关汉卿杂剧的代表作。同学们阅读关汉卿作品，不妨从《窦娥冤》人手。下面我分析一下《窦娥冤》，供同学们阅读时参考。 相似文献
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吴秀华 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(1):103-108
关汉卿的戏剧以其战斗性和现实主义创作态度而被人们所定评,其实,这只是他作品的一个侧面,作为一个大戏剧家,我们应从多角度探讨他的作品.关汉卿戏剧的荒诞性主要表现在三个方面:故事的编织、情节的设置和人物的塑造.荒诞性既是他戏剧创作的重要艺术手段,也是其作品的重要个性特征.同时,荒诞性艺术手段也体现了关汉卿对舞台艺术的深刻理解和熟练把握. 相似文献
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陈诗经 《宁波大学学报(教育科学版)》1984,(2)
二十六年前,著名戏剧家田汉同志以生花之笔血肉丰满地再现了十三世纪梨园领袖关汉卿的光辉形象。众所周知,关汉卿的名字和作品人们很熟悉,而关汉卿的生平却了解得非常少。田汉之所以能复活这位古代伟大的戏曲战士,是因为他把自己的心血灌注到关汉卿的血管之中,把自己毕生的生活感受熔铸到关汉卿的形象之中。有的同志说,“田汉就是关汉卿”,我以为,确切地说,田汉就是田汉笔下的关汉卿。因为历史人物关汉卿毕竟是概念的。 相似文献
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在十三世纪初期,我国出现了一位伟大的戏剧家,他就是关汉卿。他比英国戏剧大师莎士比亚要早两个多世纪,作品比莎士比亚多一倍。一九五八年,关汉卿被列为世界文化名人。在纪念关汉卿戏剧创作七百周年的大会上,陈毅副总理称赞他是一位“现实主义艺术家”,是“元代杂剧的奠基人”。 关汉卿,晚年自号已斋叟,或称一斋叟,汉卿是他的字。他是什么地方人呢?据清代著名史学家邵远平的《元史类稿。文翰补遗条》说:关汉卿是“解州人,工乐府,著北曲六十 相似文献
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元代伟大的戏剧家关汉卿以他题材广泛的杂剧作品深刻揭露了封建统治的黑暗腐败，向封建制度发起了直接正面的挑战。不仅如此，我们还通过他的以《南吕·一枝花·不伏老》为代表的一些散曲看到他与封建社会进和的曲折的嬉皮士式的斗争。 相似文献
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廖全京 《中学语文(读写新空间)》1980,(1)
黑格尔在他的《美学》中曾经轻率地断言,中国古典戏剧只是“戏剧草样”。事实已经一再嘲笑了他在这方面的无知。中国不仅有无比丰富的古典戏剧遗产,而且早在英国出现人文主义戏剧家莎士比亚之前,就出现了伟大的戏剧家关汉卿。他的影响深远的社会悲剧《窦娥冤》,比莎士比亚的四大悲剧(《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》)要早三百多年。 相似文献
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沈继常 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
元代伟大戏剧家关汉卿,生活在中国历史上最黑暗、最反动的元蒙统治时期。他长期跟下层人民特别是艺人、娼妓生活在一起,因而能深切地了解并同情被压抑、被污辱的受苦群众,尤其是广大凄苦无告的下层青年妇女。这样,具有正直倔强的个性和过人的艺术才华的关汉卿,因为有深厚的生活底子,终于成了元代杂剧的大家。 相似文献
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关汉卿不仅是一位伟大的戏剧家,而且也是一位伟大的诗人,一位卓越的散曲作家.关汉卿的散曲对下层女子的同情,对男女爱情的讴歌,对社会现实的抨击,对自身生活的描写,对自然风光的歌咏等方面构成了关汉卿散曲思想内容的多样性、丰富性和真实性. 相似文献
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关汉卿是我国十三世纪杰出的戏剧家,也是中国文学史上屈指可数的戏剧语言巨匠之一。他以自己的辛勤劳动,为人民写下了六十多种杂剧,流传下来的有十几种。他仅存的十几种杂剧之所以如此精采纷呈、引人入胜,其主要原因之一,就在于他擅长运用丰富多姿、别具一格的语言,扣动了读者和观众的心弦。历代文学史家们给他以高度的评价,这决不是偶然的。一、质朴自然,字字本色文学是语言的艺术,不同气质、不同风格的剧作家;在语言的运用上也往往是 相似文献
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《窦娥冤》是关汉卿的力作 ,一直以来 ,人们都把它作为一曲反抗皇权与强暴的颂歌来传唱 ,殊不知在这部作品中体现出的鲜明伦理道德色彩 ,并不是作品的依附 ,而是作品的主旨 ,《窦娥冤》应该是一曲封建道德的颂歌。首先 ,让我们来看关汉卿的思想作为中国古代伟大戏剧家、世界文化名人的关汉卿 ,其伟大在于其超凡的艺术造诣 ,而不是后人所评价的具有叛逆的先进思想。王国维在《宋元戏曲考·元剧之文章》中说“关汉卿一空倚傍 ,自铸伟词 ,而其言曲尽人情 ,字字本色 ,故当为元人第一” ,评价的是其艺术造诣。其思想是受时代制约的 ,具有浓郁的时… 相似文献
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元代伟大的戏剧家关汉卿以他题材广泛的杂剧作品深刻揭露了封建统治的黑暗腐败,向封建制度发起了直接正面的挑战。不仅如此,我们还通过他的以《南吕·一枝花·不伏老》为代表的一些散曲看到他与封建社会进行的曲折的嬉皮士式的斗争。对于散曲《南吕·一枝花·不伏老》历来有着不同的理解,有人认为《不伏老》是关汉卿放荡生活的真实写照,也有人认为这首散曲是表现他不畏艰险、顽强从事杂剧事业的坚定誓言。其实它有着更深的意蕴。的确,《不伏老》几乎字字不离花柳,句句不少风流,乍看起来确实像风流浪子久历烟花风月的自供。毋庸讳言,关汉卿生… 相似文献
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孙玫 《山西师大学报(社会科学版)》1984,(1)
我国元代伟大的戏剧家关汉卿,不仅创作出《窦娥冤》那样感天动地的悲剧,还创作了《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》等一批妙趣横生的喜剧。直到今天,这些喜剧中的许多人物,还活跃在我们的舞台上。和西方的古典喜剧相比,关汉卿的喜剧有许多独特之处。最为突出的是,他的喜剧基本上以正面形象为中心人物,以赞美、歌颂正面人物为主,鞭挞丑类为辅。而西方古 相似文献
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今年是我国元代大戏剧家关汉卿戏剧创作七百四十周年,也是我国现代革命戏剧的奠基人和戏曲改革运动的先驱、早期革命音乐、电影、戏剧的组织者和领导者田汉同志诞辰一百周年,含冤瘦死狱中三十周年。仅以此文,纪念这两位古今戏剧大师。1958年,当时的世界和平理事会举行世界文化名人、我国元代大戏剧家关汉卿戏剧创作七百周年纪念活动,田汉的历史话剧《关汉卿》就是为此而创作的。《关汉卿》是田汉戏剧创作的代表作,也是中国当代文学史上不可多见的优秀剧目之一。这部剧作揭示的深刻主题具有强烈的历史认识价值。田汉用话剧艺术形式为我… 相似文献
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世界进步文化名人,元代杂剧的代表作家,也是我国古代最杰出的戏剧家关汉卿一生写了六十多个剧本,就数量上说,甚为可观。但更重要的是,在其作品中充满着强烈的斗争精神,对元朝统治下的封建社会的黑暗和残酷,作了深刻的揭露和无情的抨击,对被压迫被损害者寄予深切的同情,并且热情地歌颂了他们高贵的品格和不屈的斗争意志。关汉卿在他的杂剧作品中,描绘了元代社会政治的黑暗、残酷和人民生活悲惨的种种情形。 相似文献
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王琼 《湖北广播电视大学学报》2008,28(7):56-57
关汉卿是一位伟大的现实主义戏剧家,他笔下的窦娥是一个很丰满的形象。作家通过窦娥的不幸遭遇,运用现实主义与浪漫主义相结合的手法,深刻揭示了中国历史上元朝社会的黑暗。本文拟从真实美、道德美、悲壮美、完整美四个角度分析《窦娥冤》的美学价值。 相似文献
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伟大的戏剧家关汉卿是杂剧艺术的先驱,其作品反映的是那个时代的风貌、人民的心声。关汉卿创作的杂剧有目可查的有六十多种,几乎占现存的元杂剧全目的十分之一,而关氏创作的旦本戏又占了绝大多数。本文从三个方面具体阐释其形象塑造艺术。 相似文献
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蒲向明 《思茅师范高等专科学校学报》1996,(1)
自伤:关汉卿散曲的隐梦。关汉卿散曲被一直评价不高的内容,是其思想被长期压抑的结果:比之杜甫、苏轼这一类曾在民间有广泛接触的人,关汉卿仍然是不幸的,因而,关汉卿散曲中,表现了一种深深的自伤:关汉卿留给我们的自伤,客观上展露了他在现实中种种未能满足的欲望。自卫和自慰:关汉卿散曲的两种情结。这种自卫,不是借助于显著的反抗,而是封闭式地躲进一个自然小天地中自娱自耗;自慰的表现是安贫乐道和散曲中渗透的达观修养。 相似文献
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杨逢泰 《开封教育学院学报》1987,(1)
关汉卿是我国十三世纪的伟大戏剧家。 他一生写了六十多本杂剧,流传下来的还有十多种。他所创造的人物形象是丰富多采的,但给人们留下深刻印象的,多是各类女性形象。这一方面是由于当时充当演员的俳优以女性居多,另一方面也因为关汉卿熟悉妇女的生活,关心她们的命运,同情她们的斗争,乐于以饱满的热情,讴歌她们的优良品质,为她们的不幸遭遇大声疾呼。在他的杂剧里,旦本远多于末本,以许多出色的女性作为主人公。在重男轻女的封建社会中,他却敢于用不同流俗的眼光,去看待女性的人生价值,歌颂她们的美德,这无疑是对封建 相似文献
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张大新 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
《窦娥冤》(全名《感天动地窦娥冤》)是我国元代伟大戏剧家关汉卿的代表作,也是我国古典戏曲史上最著名的悲剧之一。关汉卿,号已斋,大都(今北京)人。由于元蒙统治者对杂剧作家和民间艺人的歧视,致使这位“一时之冠”的著名作家名不见经传,生卒年月无从查考,所遗生平事迹也很少。我们只能根据《录鬼簿》等书予以推测,知道他大约生于金未(公元十三世纪初叶),卒于元成宗大德年间(公元1279-1307年)。有人说他祖籍解州(今山西解县),是三国名将关羽的后裔。 相似文献