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唐君毅认为由于心灵观事物因果关系的角度不同而形成了哲学史上不同的因果观.心灵向不同的方向寻求因果关系相应地形成不同的因果观:“内观、外观因果”,“前观、后观因果”,“上观、下观因果”.心灵活动有规律可寻,史上的各种因果观又可在心灵活动中予以会通. 相似文献
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《科学技术哲学研究》2017,(5)
从因果关系的标准进路来看,一些理论认定否定性因果关系不是真正的因果关系,另一些理论认定否定性因果关系是真正的因果关系。通过考察具体学科,物理学不会容许否定性因果关系的出现,而其他学科如生物学等则容许否定性因果关系的出现。在反驳因果基础主义的基础上,笔者对否定性因果关系是否为真正的因果关系做出如下结论:如果坚持因果关系的标准进路,我们就不能为此问题提供一个确切的答案;如果求助因果多元主义,那么否定性因果关系就是真正的因果关系。 相似文献
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时间——因果逻辑是现代过辑中时间逻辑的一个基本理论,即因果关系的逻辑问题。在“时间与因果解释”中,阐述了因果关系的时间条件、顺序、间隔;在“因果过程的时间模型”中,阐述了原因的时间模型与结果的时间模型。 相似文献
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唐君毅认为西方哲学、印度哲学对因果问题的解释主要有经验主义和理性主义两种思路。在批判二者的基础上,唐先生提出可以用中国传统思想中的“易道精神与阴阳观念”来理解诠释因果问题,形成更全面、更有说服力的因果观。 相似文献
6.
《科学技术哲学研究》2016,(1)
晚期先发制人问题对刘易斯的素朴的因果关系的反事实理论构成了致命的威胁。正是有鉴于此,因果关系的结构方程架构理论试图通过解决晚期先发制人问题来挽救因果关系的反事实理论。但是,这种努力也由于种种原因而失败了。笔者认为只有求助于因果多元主义才能解决晚期先发制人问题,才能丰富和发展因果关系理论。 相似文献
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郑亚辉 《安顺师范高等专科学校学报》2010,(6):68-70
唐君毅的人生境界论是唐君毅哲学的主要内容之一,在唐君毅的整个哲学体系中占有举足轻重的地位。但同时,唐君毅的人生境界论有＂泛道德主义＂的趋向,不能很好地为现代化提供切实的指标。在形式上,缺乏辩证的生动性,且在客观工具理性与道德理性的关系之如何建立上,其人生境界论存在难以克服的内在矛盾。 相似文献
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唐君毅的人生境界论是唐君毅哲学的主要内容之一,在唐君毅的整个哲学体系中占有举足轻重的地位。但同时,唐君毅的人生境界论有"泛道德主义"的趋向,不能很好地为现代化提供切实的指标。在形式上,缺乏辩证的生动性,且在客观工具理性与道德理性的关系之如何建立上,其人生境界论存在难以克服的内在矛盾。 相似文献
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唐君毅一生的学术思想都是围绕人生问题展开的,他不仅在理论上深刻地思考人生,还在实践中实现着自己所理解的人生.唐君毅通过对人生正面的认识揭示了人生并不虚无,通过对人生负面的认识表明了人生并不轻松,而通过对人生超越的认识则表明人生并不颓废.唐君毅还依据人生不同阶段、不同职业、不同理想提出了人生生长途程中的十种生活内容的形态,或者说十层人生境界,并把追求天人合德的中国儒者的人生境界视为最高的人生境界. 相似文献
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刑法因果关系问题是刑法理论研究中的一个重要且复杂的问题,也是司法实践中必然要面对而不可回避的 难题。认识刑法因果关系的方法和步骤、条件与原因的区别、刑事责任与刑法因果关系等问题,对正确把握刑法因果 关系有着重要的影响。本文试图通过对这几个问题的阐述以增进对刑法因果关系的认识。 相似文献
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沈思莹 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(2):78-79
语言表达中的因果关系以逻辑上的因果联系为基础 ,但又不同于逻辑上的因果联系。这是我们从语法上研究因果句所必须注意的一个问题。本文试图对这一问题做进一步探索 相似文献
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唐君毅是现代新儒家的著名代表人物之一。本文着重论述他的人生理论,唐君毅以人心为人生之本,以自觉为生命之原。他提出了“心灵九境论”,追求人生境界的不断提升。他对生与死也不乏真知灼见。虽然唐的人生论总体上是唯心主义的,但是,这并不妨碍我们能从中挖掘出很多给人以启迪的东西。 相似文献
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何涛 《河北师范大学学报(教育科学版)》2011,13(8)
简要概括了现阶段体育教学方法研究现状,论述了由于因果关系理论应用不当所引发的问题。分析认为,在对体育教学方法的研究过程中,更应从根源上认识问题出现的原因;在应用因果关系理论的过程中,应注意到理论的局限性,避免静止、孤立和片面的形而上学思维方式的发生。 相似文献
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金在权对精神因果的研究影响深远,他提出的排他性论证至今仍然是人们讨论的热点。其实,金在权在早期还提出过一种解释精神因果的模型,但是这个模型并没有引起人们的注意。这个模型认为,精神因果关系是随附于物理因果关系的副现象因果关系,所以这个模型被称为随附因果模型。文章研究了金在权早期的精神因果思想,并分析了他对早期思想的自我批评。我们认为,在处理精神因果的问题上,他后来提出的功能化还原模型并不比随附因果模型好;因此,他的功能化还原模型是否真如他所说那样,是接近充足的物理主义,还需要进一步的讨论。 相似文献
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论我国环境侵权责任中的因果关系 总被引：1，自引：0，他引：1
宋娟 《山西财经大学学报(高等教育版)》2009,(Z2):108-109
环境侵权是一种特殊的侵权行为,其构成要件中因果关系的认定十分困难。文章结合我国因果关系理论研究的现状,提出了一种全新的盖然性学说,即从盖然性的大体框架出发选用疫学因果说、间接反证说、优势证据说、事实推定说的证明方法来解决环境侵权因果关系认定问题。在具体环境侵权案件中,法官应根据不同案情选择适用不同的因果关系认定标准和方法。 相似文献
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在刑法因果关系中引入规范性的评价要素,一定程度上能够促进解决对复杂因果关系结果归属的认定问题。但当前我国司法裁判对因果关系的认定存在杂乱无序、见仁见智现象,原因在于众多理论学说(相当因果关系说、危险的现实化理论)将本属于规范上责任划分的领域提前到构成要件该当性层面讨论,导致因果关系的认定标准相对化、模糊化。在因果关联明晰的情况下,因果关系的判断应当回归事实判断,坚持因果关系的客观属性;在事实不清时,应当坚守存疑有利于被告原则,不能将规范判断先于事实判断、规范判断代替事实判断。 相似文献
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对“他人”问题的讨论是唐君毅哲学的重要组成部分.唐君毅试图从形而上学和伦理学两个角度确立他人的存在和意义,但与其构建境界理论的独特方式有关,他既没能确立他人存在的必然性,也没有肯定他人存在的独立价值,这在一定程度上反映出他没有充分尊重他人的他性.事实上,他人的存在不需要自我之肯定,相反还是自我得以成立的基础,他人对自我而言也不只具有工具意义,而是具有其独立的价值. 相似文献
20.
唐玉法 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2023,(16):32-34
对高中地理因果关系知识的客观存在和重要性进行了解读,概括了当前学生地理因果思维欠缺的表现,总结了问题解决视角对地理因果思维培养的意义,最后通过具体案例展示了问题解决视角下地理因果思维培养的思路。 相似文献