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在新课程改革中,教师始终处于核心位置,教师的教育观念、教学方法、专业能力,事关新课程改革的成败。只有教师专业化持续发展,才能不断丰富课改内涵,促进教育和谐。一、促进教师幸福成长的三项工作1.加强师德建设,让教师的生命因德高而闪光。师德是教师行为的"标尺"。我们围绕"强化事业意识"和"走进学生心灵"两大主题,全面加强师德建设。首先, 相似文献
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解春艳 《中国科教创新导刊》2009,(27):218-218
教育是太阳底下最光辉的事业,那么师德是教育的光辉;如果说教师是塑造人类灵魂的工程师,而师德就是教师的灵魂。师德是人梯,给求学的攀登者以无穷的帮助;师德是绿叶,衬托着千万朵桃李之花尽情地开放;师德是渡船,搭送着求知者驶向成功的彼岸;师德是彩虹,是驿站,是理想之火,生命之光,是教师的人格魅力,是教育的全部生命。 相似文献
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师德是教师专业化的核心内容,特别教育对师德有特别的要求:确立合理的特别学生观;具有生命自觉,珍爱生命;具有真诚的教育爱;努力"做最好的老师"。特别教育教师提高师德一是靠自我教育、自我修养;二是要充分感受到做一名教师的幸福。 相似文献
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师德教育要关注教师的生命世界 总被引:2,自引:0,他引:2
刘文华 《天津市教科院学报》2004,(4):39-42
近年来,师德教育已引起了社会和教师教育的普遍关注,为了提高教师职业道德,我们采取了一系列措施,虽然取得了一些效果,但仍存在着师德教育的低效性问题。根本原因之一是我们的师德教育对于教师来说,是一种外铄的异己力量,是对他们的限制和约束,缺乏对教师自身生命的关照。 相似文献
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前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过:"教育首先是关怀至极地,深思熟虑地,小心翼翼地去触及人的心灵。""心灵工作"必由师德去浇铸才容易碰擦生命的火花,教师的师德决定着学生思想道德建设的价值取向,它不仅是教师素质中最重要的素质,更是教师的第一智慧。教师是人类灵魂的工 相似文献
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基于价值思维的师德教育范式的转变 总被引:1,自引:0,他引:1
在实体思维影响下所形成的师德教育的"培训范式",导致了师德教育的去生命化、去生活化和功利化,使师德教育陷于困顿.从实体思维向价值思维的转变,开启了师德教育范式的变换.在价值思维中,师德教育的范式应从"培训范式"转变为"交往范式".与实体思维下的培训范式相比,交往范式凸显了主体的生命意义.其转换主要表现在三个方面:在价值目标定位上,要从社会本位为主转向社会需要与生命意义的兼顾;在师德教育过程中对生命的处置方式上,要从规训与抑制转向对生命的尊重和激发;在师德教育方法上要从独白转向对话. 相似文献
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立德树人是教育的根本任务。教师需做立德树人的自觉教育者。教师需提高生命自觉,深刻理解人的德性成长规律,按照人的道德生命成长规律开展道德教育,自觉运用多种教育方式立德。教师需要理解师德对教育的特殊意义,并自觉地在教育实践中发挥师德的作用。 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献