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《普罗米修斯》是一个流传很广的古希腊神话故事,编者将这一故事安排在“故事长廊”的专题中,引导学生感受故事魅力的意图不言而喻。神话故事的魅力何在？不论中国神话还是西方神话,都集中体现在“离奇的故事情节、生动的人物形象、奇特大胆的想象”这三个文体特点方面。 相似文献
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<正>四年级上册第四单元以“神话”组织课文。“神话”是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事,属于民间文学的一种,想象虚构使其神奇,口头创作使其成为传说故事,这些正是神话的体裁特点。笔者以《普罗米修斯》第二课时为例来谈教学策略。一、紧扣语文要素,定准“神”形本单元的第一个语文要素是“了解故事的起因、经过、结果,学习把握文章的主要内容”。这也是为后面第七单元“关注主要人物和事件,学习把握文章的主要内容”做准备。 相似文献
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宴灵 《商丘师范学院学报》1987,(2)
“有一个故事而且只有一个故事,真正值得你细细地讲述”。(弗莱《受过教育的想象》)——这故事就是一个民族的神话。文学的发展已经证实:在不同时代的审美观照下,同一个神话会放射出不同的光彩。荣格说:“一个氏族的神话集是这个氏族活的宗教,失掉了神话,无论在哪里,即使在文明社会中,也总是一场道德灾难”。(《集体无意识和原型》)。当然,“寻根意识”决不是一窝蜂地粘附于古代神话,但是,用 相似文献
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<正>【任务群定位】《盘古开天地》是四上第四单元的第一篇精读课文。本单元的语文要素是：了解故事的起因、经过、结果，学习把握文章的主要内容；感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象。这两条语文要素既指向了文章结构特点，又强调了神话文学作品“神奇想象”的基本特点，所以，可以以“文学阅读与创意表达”学习任务群来呈现，引导学生在真实情境中感受文学语言和人物形象的独特魅力，从而获得个性化的审美体验。 相似文献
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<正>教学设计一设计意图本次习作是统编教材四年级上册第四单元的习作内容。对这篇想象类习作学生不乏兴趣,但如何基于“一天”的要求展开“过一天”的想象,却有一定难度。本设计试图通过“神奇故事分享会”激发学生大胆想象,借助“一天故事线”这一构思支架,引入教材插图、微课、范例等,引导学生把自己与神话或童话人物过一天的经历写清楚。 相似文献
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《世界儿童(小学生阅读版)》2004,(12)
相关课文:《盘古开关地》、《女娲补天》我们的教材中有许多神话传说,低年级的小朋友也一定从父母和动画片那儿知道了很多有趣的故事吧。神话是古代人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象,不仅中国,其他国家也有很多动人的传说,比如希腊人民对星星、太阳、河流等自然现象展开的想象,就与中国的神话有许多不同,大家可以比较一下。 相似文献
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设计理念
针对三年级学生的心理特点,巧妙运用绘本《爆米花》,扣住一个“趣”字,在宽松和谐的氛围中,在生动有趣的情境中,读故事,猜故事,讲故事,编故事,努力使学生在不知不觉中“情动而辞发”，自主地参与，自发地表达。同时，放飞学生想象的翅膀，让合理而大胆的想象为有趣的故事增添亮色。[第一段] 相似文献
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想象作文在统编小学语文教科书中占一定比重,从想象叙事到虚构故事,体现出既要让想象奇妙新颖,又要落实想象的要求。四年级下册第二单元习作《我的奇思妙想》正处于从天马行空的想象故事到基于科学原理的虚构故事的过渡阶段,对学生想象提出了双重要求,同时增加了教学难度。习作主题教学应结合对教材的分析,从“想什么”以及“如何想”两个方面提出教学建议。 相似文献
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<正>教学设计一设计意图《故事新编》是统编教材四年级下册第八单元的习作内容。单元习作目标是“按自己的想法新编故事”,因此这节课主要是要发散学生的思维,教会学生新编故事的方法。为了激发学生习作的自主性,让学生在课堂上有看得见的生长,整节课在设计时围绕“任务驱动,支架推进,以学定教”逐步推进。以情境任务“评选故事新编小达人”驱动学习,以《龟兔赛跑》为例,借助“山形图”“魔法棒”等,让学生在“教—学—评”一体化的过程中,逐步掌握新编故事的方法——大胆合理地想象故事情节及内容。 相似文献
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在鲁迅的三本小说集中,《故事新编》是一个特殊的存在。鲁迅称它为“神话、传说及史实的演义”,并自谦其中“速写居多”。在我看来,《故事新编》是一部驰骋想象的浪漫传奇,其意在于讽世惊俗。在《故事新编》的幻想世界里,其中大都是现实生活的投影。它的写作过程长达13年,其间作者的思想几经变迁,在艺术表现上,有两点是共同的,一点是浪漫主义手法,一点是作者热情比较外露。《故事新编》中写作时期最早的是《补天》,1922年收入《呐喊》时原名《不周 相似文献
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李宪生 《河南广播电视大学学报》1994,(Z1)
古朴质重瑰丽奇异──浅谈《山海经》神话李宪生“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”（马克思《政治经济学批判·导言》）神话是人类童年的作品，具有不可重复性，对我... 相似文献
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<正>统编教材四年级上册第四单元是神话主题单元,编排了《盘古开天地》《精卫填海》《普罗米修斯》《女娲补天》四个中外神话故事。教材“快乐读书吧”以“很久很久以前”为题,重点推荐了中国神话故事,引导学生感受远古祖先的精神智慧与神话故事的生动神奇。中国神话故事整本书不同于儿童小说。其一,从整书结构上,小说都有贯穿整本书的故事情节,神话故事却更像一个故事集,故事大多相对独立,没有情节主线贯穿。其二,神话故事源自劳动人民朴素的想象,没有经过系统改编, 相似文献
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鲍远福 《孝感职业技术学院学报》2014,(1):46-50
《故事新编》在书写方式上呈现出别具特色的形式关学特征,特别是《补天》、《理水》和《铸剑》三个文本对于黑、白等色彩词的运用达到了极致,它们所建构的五彩斑斓的“语象”世界充满了现代神话的意味。文章考察了《故事新编》中色彩词运用的符号学意义,以期对鲁迅的“新寓言文体”进行形式美学的解读。 相似文献
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陈安湖 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1979,(3)
《故事新编》是鲁迅的历史小说集,取材于中国古代的神话、传说和历史故事,共八篇。出版于一九三六年一月。其中《补天》、《奔月》、《铸剑》三篇写于前期;其他五篇《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》写于后期。作者在《序言》里说明了他写《故事新编》的(?)起:第一篇《补天》——原先题作《不周山》——还是一九二二年的冬天写成的。那时的意见,是想从古代和现代都采取题材,来做短篇小说。《不周山》便是取了“女娲炼石补天”的神话,动手试作的第一篇。 相似文献
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冯起德 《中国小学语文教学论坛》1983,(1)
一、教学目的的确定这是一篇神话,是从长篇小说《西游记》第一回中节选来的。神话至少有两个特点:一是有丰富的想象,二是故事性强。过去因为科学不发达,人类事实上做不到的事,只好凭借想象力来征服它,这就产生了神话,所以神话和想象是密不可分的。神话要吸引人,就得有故事情节;故事跌宕起伏,才能娓娓动听,引人入胜,所以神话的故事性强。这又是一篇小说,小说是以塑造人物形象为中心的,课文塑造了勇敢无畏、智慧灵巧的美猴王形象。因此,认识这个形象的特点,分析美猴王的性 相似文献
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文章采用原型考察、比较研究等手法,将《庄子》中保存的大量神话分成“活物论神话的遗留”、“上古神话的化用”和“散见的神话材料”等三类加以辨证分析;指出《庄子》神话是对已有神话的改造或以之为基础的创造,其目的是满足表达的需要,同时也丰富了神话形态,在神话类型学上有其意义。 相似文献
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《山海经》的神祗形象 总被引：1，自引：0，他引：1
毛文志 《重庆广播电视大学学报》1999,(4):37-40
神话是以神的形象和神的故事为支撑的.作为中国当之无愧的“神话资料宝库”,《山海经》中活动着各种各样的神祗.可能是因为故事性与神话体系化的同步性,而中国神话的体系化过早地被神话历史化扼杀,或者是因为地理志的笔法缘故,神的故事得不到充分发展,神的形象便成为《山海经》的重要内容,而神的故事则是对神祗形象的补充.在神祗的形象中,先民积累着对外物的认知,储存着对外物的种种体验和解释.神话源于信仰,而信仰又是经验的产物,因而神祗的形象反映了远古 相似文献
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陈玉中 《中国小学语文教学论坛》2004,(Z2)
《地毯下的尘土》是一则充满浪漫色彩的童话故事。其生活情趣与大胆想象相容,文学性与思想性兼备。为此,我们在组织学生学习时要从“着重培养学生的语文实践能力”和“重视语文的熏陶感染作用”的理念出发,以“自主”、“合作”的方式,让学生在对文本的阅读中,感知作者的写作思路;在对重点语句的品味中,揣摩人物的心理;在对故事寓意的体悟中,陶冶自己的情操。 相似文献
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宋连庠 《中国小学语文教学论坛》1986,(1)
讲读要点: ①作者的社会理想及其评价;②以渔人行踪为顺序、详略得当的记叙方法。读前启引: 由《核舟记》与《活板》比较引入,以激发学生对这篇游记性的古代优美散文的精读兴趣。本文是陶渊明的《桃花源诗》前面的“小记”,“记”之后是一首五言古诗,这篇“记”相当于诗的“序言”。本篇叙述了晋太元中一个打鱼人偶然游历“桃花源”的故事。诗人以丰富的想象,明朗清新、质朴自然的语言,歌唱了优美的田 相似文献
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钱军 《中学语文教学参考(初中生版)》2023,(34):20-23
中学生创意写作可汲取《山海经》的创意想象智慧。《山海经》中“荒诞不经”的故事环境、人物和情节,富于想象和创意。那些富于创意的远古环境、原始夸张的故事情节和人物塑造方法,对于中学生开展创意写作具有重要的启示意义。 相似文献