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1.
李艳丽 《淮南师范学院学报》2006,8(5):36-38
诗人李白在其诗中有着大量的关于神仙故事的神话描写,文章通过对李白《古风》诗中的神话世界的描写的论述,去探寻诗人在幻想世界中追求的是怎样的一个理想世界,以期加深对诗人内心世界的认识。 相似文献
2.
康怀远 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(5):183-187
李白的神话情结，主要体现于神话创世说对李白“气一元论”世界观即天道自然观的直接影响，神话想象的思维对李白诗歌构思直接沟通，神话的演变直接铸就了李白仙风道骨的诗品和人品。即使如此，李白在创作诗歌的时候，虽然天马行空，“飘然思不群”，但还是没有离开现实的土地，对某些局限性比较明显的神话、故事、传说表示了大胆的怀疑、责问、否定和改造，表现了浪漫主义诗人所特有的现实主义精神。 相似文献
3.
彭琢 《陕西师范大学继续教育学报》2007,24(4):50-51
古代神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解,并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。它不是对现实生活的反映,但每个神话又能在现实生活中找到它们的精神原型。这些古代神话充分体现了劳动人民对自然力的斗争和对理想的追求,也可以说,神话故事就是古代人类企图认识自然,征服自然的幻想故事。 相似文献
4.
周静书 《宁波大学学报(教育科学版)》1982,(1)
神话,是古代劳动人民创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。它是民间文学宝库中的一宗重大财富,对于人类的物质生产、精神生产,特别是文学艺术创作,起到了很好的先导作用。如屈原、陶渊明、吴承恩等伟大作家,都运用神话,创作了许多灿烂夺目的不朽篇章。伟大诗人李白,在诗歌中运用神话更是突出。从他现存的九百余首诗歌来看,他采引的神话内容之丰富,运用神话手法之高超,在整个古代诗歌发展史上,是空前未有的。 相似文献
5.
施云康 《中华活页文选(初中版)》2013,(9):22-42,95
一、知识介绍1.历史溯源神话来源于原始社会时期,是人们借助于幻想企图征服自然的表现。原始人不能解释并掌握自然的规律,在自然现象面前,感到恐惧和无力,于是他们通过幻想,把自然力形象化、人格化;随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。神话中神的形象大多具有超人的力量,是原始人类的认识和愿望的理想化,带有神秘的色彩。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落,所创造的神话人物大多与狩猎有关;农耕发达的部落,所 相似文献
6.
焦萍 《南宁职业技术学院学报》2012,(3):21-23
神话来源于原始社会时期,是人们借助于幻想企图征服自然的表现。象征,是艺术诞生的一种原生形态。从服饰神话入手,运用象征艺术理论对其分析研究,对服饰神话上表现出的太阳、火光、英雄的表层原始意象进行阐述,并解释如何产生这些原始意象的象征艺术思维,深入探讨民族服饰神话象征这个斑斓多姿的意义世界,力图对民族文化载体之一的民族服饰神话有所把握。 相似文献
7.
马克思并没有神话学专论,其神话观主要反映在《政治经济学批判·导言》中,其核心思想是认为神话是用幻想加工过的自然和社会本身。其实这更接近于"神话历史说",即剥去"幻想"外衣就能见到上古自然和社会本身。然而长期以来学界过于强调"幻想"成分,"神话幻想说"几乎家喻户晓,然而这并不符合马克思主义神话观的原意,也不利于揭示人类文明初期神话史中的真实历史。 相似文献
8.
一、神话于屈原创作的意义
神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。中国神话极其丰富，许多神话保存在古代典籍中，如《山海经》、《淮南子》等。神话是对中国各种文学创作较早发生影响的一种体裁，有着丰富的文化蕴涵。[第一段] 相似文献
9.
谢思炜 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,36(5)
自我、自由、欲望是李白诗歌的三个主题,也是理解李白精神世界的三个关键词语.李白诗中的自我,由现实自我、幻想自我Ⅰ、幻想自我Ⅱ的三重结构组成,并通过这三种自我形象的连接,对其后的思想资源加以统合.李白在与人生困境的抗争中,以各种方式表达自己的自由意愿,传达对自由经验的向往.这种对自由经验的向往,成为其诗歌感染力、震撼力的源泉.李白诗歌的欲望主题则包含了真实的生命冲动,指向他所向往的自由经验.诗人的其他政治幻想、超现实幻想都因与这个感性层次的联系,而有了活跃的源头.作为一个抒情诗人,李白的最伟大之处就在于,在一个总的来讲缺乏自由的时代,用一种非常强烈的形式表达了人类与生固有的对自由的向往,表达了即使在环境强烈压抑下这种自由欲望如何搏动而不曾妥协.这正是李白诗歌的主题,也是人类文学最重要的主题.正是这一主题将李白与后代无数读者联系在一起,使李白成为人们心底里最喜爱、最倾倒的诗人.与这种自由主题相应,李白诗在形式上也具有最大的自由感(就古典诗歌范围而言).所有这一切综合起来,便构成了作为中国诗歌史上一个特例的伟大诗人,一个无法模仿的伟大诗人. 相似文献
10.
李白诗歌创作具有的强烈的主观色彩、奔放的抒情,他的诗歌也正是以丰富奇特的想象,大胆的艺术夸张,既为世人展开无限广阔的幻想世界和壮丽多彩的形象领域,也充分地表现诗人积极的浪漫主义精神。本文简要从想象这个角度对李白诗歌艺术进行赏析。 相似文献
11.
神话是远古先民在技术与认识都极为低下的情况下,与恶劣的环境作斗争的过程中,通过对自然现象、社会现象以及人类自身的幻想而创作的具有艺术意味的解释和描述。神话既表现人对自然的顺应,又反映人对自然暴力的反抗和征服,它以艺术的方式展现了人间英雄的业绩,同时也折射出社会内部的矛盾和斗争, 相似文献
12.
黄川 《乌鲁木齐职业大学学报》1993,(Z2)
哈萨克族神话《迦萨甘创世》是一篇想象丰富、幻想奇特、优美动人的神话。这篇神话不仅反映了哈萨克族祖先对世界对自然界的解释,而且表现了哈萨克族人民对自然力的抗争和对提高本民族自身能力的渴望和美的追求。读到这篇神话,很容易让人想到汉民族的著名神话《女娲》,以及其它民族的神话,如纳西族创世神话《人祖利恩》、壮族神话《布洛陀与背六甲》,彝族神话《人类和石头的战争》、《开天辟地》等。这些神话,都有它们共同的特点,同时,也表现出不同的区域特色和民族特色。这些神话,像灿烂的星星,光彩夺目,构成了中国神话璀璨的世界。 相似文献
13.
《兰州教育学院学报》2016,(8):19-21
神话是人类对现实世界的幻想,在这样的幻想构建过程中,可以洞察到人类形成初期的文化思想。神话在整个民族的愿望式幻想变形后,以大众的梦的形式出现,成为人类原始"体验变形"心理活动的重要产物。 相似文献
14.
15.
李白诗歌创作具有的强烈的主观色彩、奔放的抒情，他的诗歌也正是以丰富奇特的想象，大胆的艺术夸张，既为世人展开无限广阔的幻想世界和壮丽多彩的形象领域，也充分地表现诗人积极的浪漫主义精神。本文简要从想象这个角度对李白诗歌艺术进行赏析。 相似文献
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17.
蒋玉斌 《涪陵师范学院学报》2001,17(2):55-59
《红楼梦》是一部伟大的现实主义作品，但书中也有许多超出现实以外的内容。文章将从神话意识这个特定视角切入，从《红楼梦》所关注的“民族性”、“率真”和“幻想”三个方面来论述神话意识在作品中的表现。 相似文献
18.
神话与传说是古代人民在生产、斗争中,对自然现象、社会现象产生的幻想,具有艺术意味的解释和描述。不同地域文化视角下的星座神话所表达的内涵有很大差异,这与各自独特的地理环境及由此衍生的地域政治、经济、文化密切相关。 相似文献
19.
陶嘉炜 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
中国、希腊等“古代各族是在幻想中、神话中经历了自己的史前时期”。远在创造和使用语言的初期,物我不分,万物有灵的“神话思维”就是人类全部精神活动的方式,它的余绪一直延续到文明时代开始之后的一个阶段。神话“是对宇宙之谜作出的最初解答。它企图(虽然以一种不完全和不适当的方式)找出万物的起始和原因。因此,神话似乎不仅是幻想的产物而且 相似文献
20.
每个人每个民族乃至每个国家都有梦想,梦想是对美好生活的憧憬,是激励人们奋发向前的动力源泉。从字面上讲,梦想可以理解为幻想、空想或理想,前者是不切实际的想象,后者是人类追求和奋斗的目标。人类社会的进步是梦想和现实的交替,是奋斗和努力的结果。很久以前,人们羡慕小鸟在天空中自由飞翔,梦想有一天能飞上天,于是发明了风筝,进而发明了飞机。人们崇拜月亮,编织了许多美丽的神话,李白曾梦想到月宫与嫦娥对话,"万户飞天"也只 相似文献